文/圖：王家晛 中央民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院2017級碩士研究生

鐵畫于康熙年間誕生于蕪湖地區(qū)。其以錘為筆，以鐵為墨，鍛鐵為畫，風(fēng)格獨特，氣韻生動。以國畫內(nèi)容為表現(xiàn)主題，展現(xiàn)出了既剛勁有力又古樸典雅的獨特氣質(zhì)，被世人譽為“中華一絕”。為蕪湖民間鐵匠湯鵬首創(chuàng)，受蕪湖特定的政治環(huán)境所造成的特定藝術(shù)環(huán)境的影響，三百多年間以其特有的藝術(shù)價值，散發(fā)著中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力。

一、鐵畫誕生的社會背景

鐵畫是于清初出現(xiàn)在蕪湖，不僅有歷史淵源，也有環(huán)境和文化的因素。前朝在冶煉、焊接、鑲鍍方面的技術(shù)已經(jīng)非常完善，司母戊鼎高1.33米，重近900公斤，舉世無雙。而蕪湖地處要道，商業(yè)發(fā)達，文化豐富。古有干將莫邪鑄劍，而鍛造方法的傳承和發(fā)展使蕪湖的鋼鐵業(yè)也非常發(fā)達，在唐代便有了足以制作鐵畫的冶煉技術(shù)。在冶煉鍛造發(fā)展的同時，義士沈士柱領(lǐng)導(dǎo)蕪湖民眾反抗清廷，反清復(fù)明思想普遍存在于此，所以大量明臣文士前來逗留定居，眾多畫家聚集蕪湖，一時為蕪湖歷史上絕無僅有。嘉慶版《蕪湖縣志》中記載：蕪居市廛冶鋼業(yè)者數(shù)十家，每日須工作不啻數(shù)百人。

二、鐵畫的代表人物

“據(jù)蕪湖地方史料記載，鐵畫誕生于清康熙二十六年，距今已經(jīng)有三百多年的歷史了，為蕪湖民間鐵匠湯鵬首創(chuàng)?！盵1]

湯鵬，字天池，其人生卒未見文件記載，約生于清代初期康熙年間。“本為江蘇溧水人，‘僑居蕪湖，創(chuàng)為鐵畫，施之燈幢屏障，曲折盡致，山水花卉，各極其妙，一時稱為絕技。’湯氏創(chuàng)制的鐵畫品種名目繁多，大致有三類：一為尺幅小景，多為梅蘭松竹、瓜藤豆架、雨鷺鳴蟬等；二為鐵花燈，以四至六幅精巧鐵花合嵌而成，內(nèi)糊繭紙或絹素，中燃銀燭，既可吊掛，亦可加燈柱立于墻角；三為鐵畫屏風(fēng)，長廣丈余，十二折疊的山水大幅?！盵2]創(chuàng)制成功之初默默無聞，在經(jīng)乾隆時學(xué)士韋謙恒、梁同書作詩《湯鵬鐵畫歌》贊譽后名聲大噪。自此鐵畫被世人所知，并被以文字形式記錄下來?，F(xiàn)有一幅落款為“丁卯年湯天池”的鐵字楹聯(lián)，藏于安徽省博物館。“晴窗流竹露，夜雨長蘭芽”，這也是迄今為止發(fā)現(xiàn)最早的蕪湖鐵畫。

另一位對鐵畫發(fā)展起到了推動作用的人物就是蕭云從?！笆捲茝模殖吣荆柲?，安徽蕪湖人，明末清初著名畫家，創(chuàng)始了姑熟畫派?！盵3]他初求功名，到四十余歲才中副榜第一準貢，郁郁不得志，便閉門讀書作詩畫，或遨游四方，成就頗高。他善于山水畫，以墨線勾勒為主，這種繪畫風(fēng)格恰好切合了鐵畫的表達需求，適合用于鐵畫線稿，于是蕭云從晚年結(jié)識了湯鵬后，指導(dǎo)了他作畫的道理和技藝，從而使得湯鵬創(chuàng)制作品的格調(diào)提升，不僅精巧，亦有氣勢，使鐵畫從民間技術(shù)逐步變?yōu)槊耖g藝術(shù)，從此登上了大雅之堂，為鐵畫的發(fā)展起了推波助瀾的效果，加速了鐵畫的發(fā)展和散播。

鐵畫發(fā)展到康熙年間，出了一位大師——梁應(yīng)達，字在邦，安徽建德縣人。此人少年時能詩畫，而應(yīng)試落榜，便冶鐵為生，所制鐵畫栩栩如生，紳豪仕宦爭相購買?！坝小懂嬍吠鈧鳌酚涊d‘梁應(yīng)達，字在邦，池州建德人，工鐵花，凡畫工不能傳者能之。技在湯鵬先，名未得傳，人甚惜之?！盵4]文中用“先”肯定了梁應(yīng)達技藝高于湯鵬，故學(xué)者們普遍認同梁應(yīng)達是繼湯鵬開創(chuàng)鐵畫之后的另一位重要人物，提升了鐵畫總體的鑒賞價值。

嘉慶版蕪湖縣志

鐵字楹聯(lián) 湯天池

山水畫作品 蕭云從

采摘棉花鋪白云 1958年

三、鐵畫的傳承發(fā)展

在梁應(yīng)達之后，鐵畫藝術(shù)再無大師級人物出現(xiàn)。又因為當時思想封建，傳子不傳女，不許收徒傳藝等原因?qū)е潞蟠坏o法掌握精髓，技術(shù)就會嚴重流失。鐵畫幾經(jīng)衰落，好在湯鵬的后人了塵和尚打破了這一不傳外姓的嚴苛規(guī)定，開始將祖?zhèn)鞯蔫F畫鍛制技藝傳給了其他鐵匠，挽救了鐵畫藝術(shù)。后在抗戰(zhàn)期間，畫師、優(yōu)秀的鐵畫制作者又忙于生計，無心顧及制作及發(fā)展鐵畫，導(dǎo)致在解放后全國上下僅有儲慶炎一人擁有制鐵畫的手藝，面臨著藝絕的境地。

儲慶炎年少時并不識字，在鐵鋪做學(xué)徒，后而與鐵鋪產(chǎn)生矛盾出走，在此期間對鐵畫產(chǎn)生了興趣并嘗試制作。幸而中華人民共和國成立后政府大力扶持藝術(shù)發(fā)展，1956年蕪湖鐵畫廠成立，于是儲慶炎回歸鐵畫制作的本行，并且培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的鐵畫藝術(shù)家，使鐵畫得以重新發(fā)展并且恢復(fù)生產(chǎn)。儲慶炎為提高技術(shù)與藝術(shù)素養(yǎng)，請教了王石岑、黃近云等藝術(shù)大師，融合各派藝術(shù)風(fēng)格于鐵畫中。他的作品《花蝶》《松鷹》與《牛郎織女笑顏開》被送至法國展出，而且在布達佩斯社會主義國家造型展和法國巴黎博覽會上廣獲好評。

迎客松 人民大會堂

1960年，儲慶炎創(chuàng)作出了巨幅畫作《迎客松》。此畫被置于人民大會堂，并迎接來自世界各地、四海八方的友人，作為中國人民熱情好客、珍重情誼的象征。這幅畫作長4.5米，高約3米，它是蕪湖鐵畫最為著名的代表作之一。《迎客松》光是畫稿就消耗了一卡車的宣紙，王石岑改之再改，殫精竭慮，來往黃山數(shù)十次尋求靈感，才終于確認的線稿。鍛造在合肥進行，共用了八座鍛爐，二百公斤熟鐵，由儲慶炎八個最優(yōu)秀的弟子擔(dān)任爐長。迎客松枝葉繁茂，共有約兩萬根松針，都是一根一根鍛打出來的，且每一根都有槽溝和正反面。樹干有大量鯪圈，每一個都需要上百錘的鍛打，并且連接之處十分講究，要求鍛錘百發(fā)百中，并且快速準確。在最后整體紅接時，眾人齊落鍛錘，由儲慶炎統(tǒng)一指揮，終于完成了四百多斤的鐵畫，嵌在紅木底座上，天衣無縫，成為建國后最重要的鐵畫作品，標志著鐵畫再次走入公眾視野，登上歷史的舞臺。

而不久后的“十年動亂”中鐵畫又受到了另一次打擊。因為鐵畫被視為封資修藝術(shù)而被禁止生產(chǎn)，制作者也受到了殘酷的迫害。經(jīng)過此次動亂鐵畫又幾乎瀕臨滅絕。直到1972年周總理關(guān)于美術(shù)工藝品下達了“除反動的、黃色的、丑惡的以外，都可以生產(chǎn)和出口”指示，十一屆三中全會后鐵畫才終于復(fù)蘇，并進入了全新的發(fā)展時期。1982年創(chuàng)制五彩鐵畫成功，1983年初創(chuàng)制的兩幅大型鐵畫成功，都是鐵畫再次繁榮的重要標志。

尤其值得一提的是在“文化大革命”期間，安徽省技術(shù)革命與技術(shù)革新活動也使得鐵畫藝術(shù)家們研發(fā)了新的技術(shù)，點焊機是鐵畫發(fā)展史上的重要技術(shù)突破。此項技術(shù)使鐵畫藝人們有能力做出更加細膩、復(fù)雜的畫面，且生產(chǎn)速度也有一定的提升。點焊技術(shù)一直到今天還在被鐵畫藝術(shù)家廣泛使用，是目前制作鐵畫必不可少的技術(shù)。

四、鐵畫的現(xiàn)狀、困境及出路

近代鐵畫繼點焊技術(shù)后，又發(fā)展出更多新技術(shù)來適應(yīng)市場，如2000年首創(chuàng)了彩色鐵畫，自此鐵畫一改往日只有單一黑色的樣貌?？梢钥吹浆F(xiàn)代鐵畫加入的顏色僅紅、綠兩色，且這兩種顏色非常接近國畫用色，使彩色鐵畫的整體面貌還是貼近國畫的風(fēng)格，不落俗氣；還產(chǎn)生了鍍金畫，這類作品多體量較小，頗為精致；還有部分作品做了不同畫種間的結(jié)合，在鐵畫的背景上繪制油畫或國畫，這樣的作品層次更豐富，平面與立體的結(jié)合不僅沒有突兀感，反而更加吸引觀者的眼球；與實用物結(jié)合，比如屏風(fēng)、扇子、花瓶等，這些都是鐵畫非常有益的嘗試，也取得了一定的成果。

盡管如今部分藝人做出了一些新的嘗試并取得了相應(yīng)的成果，但就總體傳承與發(fā)展趨勢而言，鐵畫的發(fā)展實則又一次陷入了困境。一是時代的快速變更，造成市場混亂、惡性競爭等現(xiàn)象，且市場上充斥著假冒偽劣、偷工減料的鐵畫作品，工藝粗糙，毫無美感可言，這是對蕪湖鐵畫的一個沉重打擊。二是新時代的年輕人對傳統(tǒng)手藝的興趣缺失，手工藝者沒有新人才注入，導(dǎo)致藝人平均年齡上升至近50歲。鐵畫作為中華文化的傳承，剛硬的材料體現(xiàn)民族的風(fēng)骨，而畫作又內(nèi)含美感。它數(shù)次衰退卻又重新繁盛，名揚海外，是中國多樣的傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分。面對社會現(xiàn)代化時，因為技藝的傳承局限和市場不規(guī)范等問題導(dǎo)致了其目前的困境。面臨如此困境及時地采取措施顯得尤為重要，現(xiàn)結(jié)合目前情況，提出以下幾點發(fā)展建議以供借鑒。

1.數(shù)字化采集

社會的現(xiàn)代化既是挑戰(zhàn)也是機遇，可以將現(xiàn)代科技運用到鐵畫的傳承和保護上，將鐵畫制作過程數(shù)字化采集，一方面確保手藝不會流失，另一方面也可以使技藝規(guī)范化?？煽紤]公共媒體傳播，各大網(wǎng)絡(luò)媒體上創(chuàng)立頻道，拍攝鐵畫制作的小視頻，投放在如抖音、快手這樣的小短視頻平臺，公共媒體有受眾廣的優(yōu)勢，可以快速傳播增加曝光率揭開它神秘的面紗，讓更多人了解和欣賞鐵畫；還可以拍攝相關(guān)影視作品，如有關(guān)鐵畫的紀錄片，比起小視頻，紀錄片可以更詳細全面地介紹鐵畫，給想深入了解鐵畫的人們提供途徑，這些鐵畫相關(guān)的影視作品可以作為蕪湖城市文化的一部分，在公交車車載電視上分時段播放，這對于提升鐵畫的影響力有重要意義。在信息全球化的今天，媒體宣傳無疑是最直接有效的傳播途徑。

喜上眉梢 2019年

春雨紛紛入江南 2018年

2.拓寬呈現(xiàn)方式和創(chuàng)作主題

以往的蕪湖鐵畫價值非常單一，僅作為工藝品達到了審美和觀賞的需求。鐵畫因為工藝復(fù)雜成本高等因素導(dǎo)致其價格高于一般消費水平，在作為家居擺設(shè)和旅游紀念品時都缺乏競爭力，多數(shù)情況僅被作為饋贈禮品，消費面過于狹窄，不利于長期發(fā)展。在目前市場經(jīng)濟的情況下，鐵畫需要順應(yīng)市場需求，創(chuàng)作出新的表現(xiàn)形式?？梢赃\用到公共藝術(shù)中，與環(huán)境的緊密結(jié)合，嘗試往裝置的方向制作，增加與觀者的互動性。如地鐵站內(nèi)裝飾或是公園、公交站臺的裝飾等，深入市民生活美化環(huán)境的同時也增加民族文化的自豪感。在參與公共藝術(shù)的同時，以往單純模仿國畫的創(chuàng)作主題也沒法滿足大體量的創(chuàng)作需求，可以嘗試將鐵畫作品從平面向立體過度，目前已經(jīng)有鐵畫藝術(shù)家有類似的嘗試，但是體量過小，受限于資金、技術(shù)等多方面的不足，由“鐵畫”到“鐵雕塑”的轉(zhuǎn)變，未來還有很長的路要走。

鐵畫屏風(fēng) 2018年

3.深入高校，培養(yǎng)人才

“將工藝美術(shù)作為一個教育學(xué)科來認定，毋庸置疑，在我國的近現(xiàn)代教育與社會發(fā)展史上，可謂衡定一個時代的社會文化、經(jīng)濟發(fā)展和科技進步的標志?！盵5]鐵畫以往師徒相傳的傳承形式大大限制了鐵畫的繁榮發(fā)展，應(yīng)當在安徽地區(qū)部分高校中增設(shè)鐵畫的課程，培養(yǎng)后備人才。一門技藝的振興最重要的就是人才，縱觀蕪湖鐵畫歷史上的幾次高峰皆是因為如此。目前的鐵畫傳承多是技術(shù)層面上的學(xué)習(xí)，這也是鐵畫創(chuàng)作主題三百年來都沒有取得突破的原因。在高校中設(shè)立課程有利于培養(yǎng)出更高素質(zhì)的人才，有更加高的藝術(shù)素養(yǎng)也更具創(chuàng)新精神。像這樣將工藝納入高校教育已經(jīng)有很多的成功案例了，其中最廣為人知的有景德鎮(zhèn)瓷器學(xué)院，景陶在教學(xué)當中除制陶技術(shù)外，更多的注重設(shè)計的部分，順應(yīng)當今時代審美需求，使得出品的陶藝在當代依然備受歡迎；安徽本地的安慶師范學(xué)院也開設(shè)了黃梅戲的課程，來確保黃梅戲的良性發(fā)展。這些都對鐵畫的人才培養(yǎng)有很好的借鑒作用。

鐵畫作品 2019年

4.創(chuàng)立品牌

蕪湖鐵畫想要擺脫先前小作坊式的經(jīng)營模式，就必須要形成產(chǎn)業(yè)化，要創(chuàng)立自己的品牌。品牌是無形資產(chǎn)，它代表著已經(jīng)獲得部分群體的認可，現(xiàn)有的“蕪湖鐵畫”這一傳統(tǒng)概念，其內(nèi)涵還不夠豐富，知名度還不夠，沒能在全國獲得廣泛的認知。想要創(chuàng)立鐵畫品牌一方面要提高自身的產(chǎn)品質(zhì)量與服務(wù)，如加入時尚的元素，與漫畫家合作，制作衍生產(chǎn)品；設(shè)計更精美的產(chǎn)品包裝，以往的包裝大多非常沉悶，難以吸引年輕人的目光；改變以往鐵畫單一出現(xiàn)的形式，制作聯(lián)合產(chǎn)品，這樣在豐富形式的同時也降低了成本，另一方面通過營銷宣傳，提高品牌的認知度，如參加博覽會、舉辦鐵畫展覽等。

經(jīng)濟、科技高速發(fā)展的今天對鐵畫這一傳統(tǒng)工藝傳承既是機遇也是挑戰(zhàn)，要考慮到不能喪失文化遺產(chǎn)的“原味原貌”，也要跟上時代的步伐，努力創(chuàng)新超越，使傳統(tǒng)工藝邁上新的臺階。保護文化遺產(chǎn)，是每個人共同的使命和責(zé)任。蕪湖鐵畫不僅在作為單個實物藝術(shù)品時符合審美需求，更多的是以鐵作畫反映出的中華民族英勇剛強、堅忍不拔的精神與獨特的藝術(shù)氣質(zhì)，鐵畫是我國民族文化中重要的一部分，理應(yīng)得到保護并發(fā)揚光大。

鐵畫制作的小螞蟻 2019年

有鐵畫元素的室內(nèi)裝飾 2019年

注釋

[1]王榮才.蕪湖鐵畫產(chǎn)業(yè)化發(fā)展研究[M].蕪湖：安徽師范大學(xué)出版社，2016:27.

[2]劉伯璜、姚永森.蕪湖鐵畫溯源[N].安徽師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版）1983.（71）.

[3]李濤.鐵畫藝術(shù)文化[M].北京：中國輕工業(yè)出版社，2017:46.

[4]常書智.湖南圖書館館藏字畫選[M].北京：北京圖書館出版社，2004:20.

[5]姜凡.論對待現(xiàn)代工藝美術(shù)教育的價值尺度[A].中國工藝美術(shù)學(xué)會理論研究會編.工藝文化研究[C].濟南:山東美術(shù)出版社，1993:125-134.