邱燕云

對(duì)現(xiàn)代教育教學(xué)頗有研究和深具教育智慧的寂靜法師曾提出空瓶子原理：“人是什么？人什么都不是，像個(gè)空瓶子，裝什么，是什么?！彼e例說(shuō)明了這原理。比如一瓶礦泉水，價(jià)值2塊錢。如果把水倒掉，裝上香油，那它的價(jià)值就是十元。如果裝的是茅臺(tái)酒，就是價(jià)值千元……也就是說(shuō)一個(gè)瓶子的價(jià)值是由所裝的內(nèi)容所決定的。人也是因?yàn)樗b的思想，意識(shí)來(lái)決定他的價(jià)值的。如果他裝的是知識(shí)，那他就是一個(gè)有智慧的人;如果他裝的孝道，那他就是一個(gè)萬(wàn)人稱頌的人;如果裝的是仁義禮智信，那他就是一個(gè)道德高尚的人;如果這人心里想的是吃喝玩樂(lè)，那他就是一個(gè)飯桶;如果他心里裝的貪小便宜，陰謀詭計(jì)，那他就是一個(gè)骯臟的人。成為什么樣的人是由他自己本身和他接受怎么樣的教育決定的。小學(xué)階段正是蒙童養(yǎng)正的最好時(shí)機(jī)，而小學(xué)的老師和家長(zhǎng)也正是扣好孩子人生第一?？圩拥闹匾P(guān)鍵之人。我們準(zhǔn)備給孩子什么樣的精神營(yíng)養(yǎng)和怎樣扣好他的第一?？圩幽?？我準(zhǔn)備從幾方面來(lái)談我的見(jiàn)解。

一、經(jīng)典引領(lǐng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德

老祖宗的智慧與文明，經(jīng)過(guò)歲月的流淌，就像大河淘沙，不停地洗滌，得以流傳下來(lái)的必定是中華民族的精華，而這些精華凝聚成一本本的經(jīng)典，引領(lǐng)著一代又一代的中華兒女，使得我國(guó)以“文明之邦”“禮儀之邦”著稱于世界?？鬃釉f(shuō)過(guò)：“不學(xué)禮，無(wú)以為立?！本褪钦f(shuō)一個(gè)人要有所成就，就必須從學(xué)禮開(kāi)始?！兜茏右?guī)》是清朝秀才李毓秀根據(jù)《論語(yǔ).學(xué)而》改編而成的一部經(jīng)典。全文三百六十句，共九十行一千零八十字，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的規(guī)則規(guī)范。是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡分防邪存誠(chéng)，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物，是集中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)、家規(guī)、家教之大成。《弟子規(guī)》從言、行、舉止來(lái)告誡孩子們做一個(gè)怎樣的人。言：講話時(shí)要口齒清楚，不要說(shuō)得太快，更不要含糊不清“凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊”;行：“勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀，緩揭簾，勿有聲，寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱”;舉止：“問(wèn)起對(duì)，視勿移”……這樣的教誨枚不勝舉。我們學(xué)校因?yàn)榈靥庌r(nóng)村，很多家長(zhǎng)都忙于生計(jì)，忽略對(duì)孩子的監(jiān)管，時(shí)有傍晚七點(diǎn)多還到處找孩子的現(xiàn)象。經(jīng)典里的“出必告，反必面”很容易就引起了老師和孩子們的共鳴?，F(xiàn)在家長(zhǎng)也很重視對(duì)孩子的禮節(jié)教育，知道進(jìn)別人的門(mén)前要先敲門(mén)，通常里面的人會(huì)問(wèn)：“誰(shuí)呀？”門(mén)外之人就說(shuō)“我呀！”“人問(wèn)誰(shuí)，對(duì)與名，吾與我，不分明”，從之句話里，我們就知道這樣回答是不對(duì)的。《弟子規(guī)》里諄諄教誨深入到我們生活里的每一細(xì)節(jié)。以這些生活道德的教育為切入點(diǎn)和著力點(diǎn)，自然就成了提高學(xué)校德育實(shí)效和夯實(shí)德育基礎(chǔ)的當(dāng)然之選了。經(jīng)典，有助于學(xué)校幫助學(xué)生樹(shù)立正確的生活價(jià)值目標(biāo)和積極的生活態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生健康高雅的生活情趣，確立寬厚正直的人際交往道德。在實(shí)踐中，我們通過(guò)校園文化氛圍的布置，每天的經(jīng)典誦讀、主題班會(huì)、故事分享、踐行分享等方式，讓孩子們體會(huì)其中真善美的精髓，引發(fā)思考，提高他們的判斷力，使他們的日常生活充實(shí)而富有意義。

二、德音養(yǎng)樂(lè)，觸動(dòng)心靈之弦

德音養(yǎng)樂(lè)是指用那些富有正能量的健康音樂(lè)來(lái)滋養(yǎng)孩子的內(nèi)心。比如說(shuō)《三德歌》，唱誦的是人要有三種美德：孝德、誠(chéng)德、愛(ài)德?！霸诩冶M孝心，出門(mén)講誠(chéng)信，心胸坦蕩走四方”“人人有愛(ài)心，相見(jiàn)滿面春，走出小家進(jìn)大家，都是一家人?！苯逃⒆訛槿俗右M孝，出外跟別人交往最重要的是誠(chéng)信，同是人，皆須愛(ài)。

三、體驗(yàn)為載，內(nèi)化成習(xí)慣

對(duì)孩子的德行教育是一個(gè)漫長(zhǎng)而又似乎看不見(jiàn)效果的教育，單純的說(shuō)教，并不能引起孩子的共鳴，更談不上內(nèi)化成自己的行為習(xí)慣。所以需要孩子的活動(dòng)參與，在踐行感悟中內(nèi)化。

四、真誠(chéng)評(píng)價(jià)，開(kāi)啟天使的祝福

《弟子規(guī)》有云“道人善，即是善，人知之，俞思勉”“見(jiàn)人善，即思齊”，贊美他人的善行就是行善，當(dāng)對(duì)方聽(tīng)到你的稱贊后，必定會(huì)更加努力?？匆?jiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)或善行，應(yīng)該立刻想到向他學(xué)習(xí)。稱贊有可能改變兩個(gè)人，一個(gè)是自己，向好的品行思齊;一個(gè)是他人，無(wú)形中讓他變得更努力。當(dāng)然這種稱贊不是對(duì)別人拍馬屁，阿諛?lè)畛?，而是出自真心的?duì)別人美德的稱贊。在課堂上也是這樣的，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)也不能停留在空泛的表?yè)P(yáng)孩子“你真棒！”應(yīng)該告訴孩子棒在哪里。如“你的想法很獨(dú)特！”“你講得真清楚！”“你的方法真多！”等，被表?yè)P(yáng)的孩子更加積極回答問(wèn)題，其他孩子也會(huì)模仿，希望得到老師和同學(xué)們的認(rèn)同。記得有一位老師曾跟我們分享過(guò)一個(gè)案例：有一個(gè)孩子在學(xué)校里犯了一個(gè)錯(cuò)誤，班主任老師并沒(méi)批評(píng)他，而是讓全班同學(xué)回家告訴父母這個(gè)同學(xué)的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，請(qǐng)父母發(fā)個(gè)短信去表?yè)P(yáng)這個(gè)同學(xué)。孩子的媽媽看到那么多家長(zhǎng)發(fā)短信覺(jué)得很奇怪，問(wèn)他兒子發(fā)生的事情，孩子看到同學(xué)家長(zhǎng)發(fā)來(lái)的短信，覺(jué)得很慚愧，意識(shí)到自己做的事情是錯(cuò)誤的，并以自己的優(yōu)點(diǎn)來(lái)鞭策自己。原來(lái)我在別人心中是這么優(yōu)秀，那我以后就控制好自己的情緒，盡量不要范錯(cuò)誤。可見(jiàn)“道人善”的力量是無(wú)窮的。祝福就像一陣陣春風(fēng)，溫暖著每個(gè)人的心。

五、家?；ネ?，搭建成長(zhǎng)之橋

好習(xí)慣的養(yǎng)成需要二十一次的重復(fù)，單靠學(xué)校的教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這就需要家?；ネǎ罱ǔ砷L(zhǎng)之橋。如我們要培養(yǎng)孩子“房室清，墻壁凈，幾案潔”這個(gè)習(xí)慣，我讓家長(zhǎng)每天做他們的衛(wèi)生檢查員，給他們的房間打分，評(píng)分表一個(gè)月后交回我手上。為此我在班里召開(kāi)了分享會(huì)，談?wù)勊麄儽嵉母惺埽⒃u(píng)出優(yōu)雅小天使。又如踐行“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶”，我制定了評(píng)價(jià)表，讓家長(zhǎng)每天填寫(xiě)。每周一次檢查、反饋或回訪家長(zhǎng)，收到較好的效果。

唯有營(yíng)造文明家庭，文明校園，文明社會(huì)，我們的孩子才能生動(dòng)活潑，知書(shū)達(dá)禮，全面和諧地發(fā)展，我們的下一代才能夠真正接過(guò)先輩們的接力棒，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。