文/ 江野

畫家簡介：

江野，中國畫家，原名趙坤泉，宋太宗趙匡義三十七代世孫，號逸凡、匡正，法號正明，善儒釋道三教人物兼作山水花卉，師從亞明、王明明，皈依圓霖法師，堅守傳統(tǒng)繪畫，受吳文化蒙養(yǎng)，曾在日本佐原、中國臺灣、德國漢堡舉辦畫展。近年來在青花釉里紅的燒制上獲得佳績，目前在中國歷史文化名街恢復(fù)開設(shè)老字號“正社”，并注冊正社畫館帶徒授藝，弘揚傳統(tǒng)文化，傳授吳文化精神。

2001年出版?zhèn)€人畫冊《水墨天涯》；2004年出版《江野畫集》；2008年5月于北京榮寶齋舉辦江野扇面展；2009年1月被世界藝術(shù)家聯(lián)合會授予“世界陶瓷藝術(shù)大師”；2010年1月被中國國畫研究院授予院士稱號；2010年6月于正社會館舉辦《綠葉風(fēng)》扇面展等個人成就。

《觀音大士》

《達摩祖師》

《和合二仙》

《峨眉煙靄》

《九華秋聲》

《普陀春色》

《五臺積雪》

正社雅集民國成立時期

在我的藝術(shù)路上，1998年赴北京畫院進修，才真正認識到在西畫教育模式中成長起來的我們，學(xué)了一點水墨，臨了一些白石悲鴻的蝦馬，昌碩八大的花卉的皮毛，感覺就是學(xué)習(xí)中國畫了。其實中國畫發(fā)展早已偏離了傳統(tǒng)文脈，走向了涵蓋中西文化的水墨畫了，離開蘇州，北上京華才真正回過頭認識到蘇州吳門畫派，才是中國文人書畫，以詩書畫印為核心的才可稱中國畫正脈，中國畫構(gòu)成元素之一為水墨，水墨發(fā)展了中國畫，但水墨畫不等于中國畫，雖然二者之間沒有明顯的分界線，但文脈的切入和里面原汁原味明眼人自能分別。那段時期我才靜心看了一些書籍和各大畫家的傳記，尤其是看了幾本張大千傳，讀到了1932年底由吳湖帆、何亞農(nóng)、葉恭綽、張大千等一批來往蘇滬之間畫家收藏家詩人等一批文人士大夫，在蘇州策劃成立的一個正社書畫會，其宗旨正本清源，弘揚民族文化，在不到5年的時間里，發(fā)展了55個會員，曾在北京、南京舉辦畫展，畫家包括中國書畫文學(xué)界的大多數(shù)精英，其意義深遠，通過對吳派繪畫的研究以及對正社的了解，我才意識到我們學(xué)習(xí)中國畫已走了彎路，必須回歸正路，否則缺失了人文元素，偏離了正脈，書畫文化幾乎到了斷層邊緣。

《茶緣》

《鐘馗醉酒》

《山水扇面》

《懸空寺勝景》

《清白世界》

《秋湖歸帆》

《鐘馗出巡》

繪畫的發(fā)展一定會讓主流和非主流相互轉(zhuǎn)換，推動中國畫的發(fā)展。正和反一定是一個有機的組合統(tǒng)一體，如果一面偏向發(fā)展，一定會走向“死胡同”，中西繪畫的發(fā)展結(jié)合本身是兩個相向的同一體，可以相互融合，相互學(xué)習(xí)，吸收。在崇尚傳統(tǒng)，回歸傳統(tǒng)的今天，重接歷史上“正社”的文化旗號，回歸傳統(tǒng)人文語境，重振吳門歷史輝煌，讓中國畫發(fā)展走上一條健康之路，以建設(shè)性的正確姿態(tài)，組織正社雅集，學(xué)習(xí)古典詩詞，把傳統(tǒng)的琴棋書畫，詩書畫印有機組合在活動之中，我相信通過全體有識之士共同努力，大家正智、正覺、正念、正行、正道，在紛煩的世界中，一定能結(jié)出正果。