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        大學(xué)生曲藝社團(tuán)的文化學(xué)解讀

        2019-06-21 01:44:24賈振鑫
        曲藝 2019年6期
        關(guān)鍵詞:曲種曲藝社團(tuán)

        賈振鑫

        大學(xué)生曲藝社團(tuán)是在高校學(xué)生主管部門引導(dǎo)下,由熱愛曲藝的在校大學(xué)生自發(fā)組織成立的校園社團(tuán)組織,重在激發(fā)引導(dǎo)大學(xué)生的曲藝興趣并以曲藝形式參與校園文化建設(shè)。這一文化現(xiàn)象,符合了曲藝文人化的發(fā)展趨勢(shì),并正在成為推動(dòng)曲藝發(fā)展的一支重要力量。隨著大學(xué)生曲藝社團(tuán)培養(yǎng)的李寅飛、董建春、陳印泉等青年曲藝演員為人們所熟知,大學(xué)生曲藝社團(tuán)逐漸吸引了社會(huì)的高關(guān)注度,其輻射到社會(huì)的綜合文化功能越來越得到人們重視?!皳碛星嗄?,就擁有未來”已成曲藝人的共識(shí)。重視這支高文化層次曲藝隊(duì)伍的發(fā)展能量并將其積極轉(zhuǎn)化以便積極推動(dòng)這一文化現(xiàn)象的健康發(fā)展,是一個(gè)值得深入探討的問題。

        一、大學(xué)生曲藝社團(tuán)的文化功能

        曲藝具有簡(jiǎn)便的特點(diǎn),便于組織、協(xié)調(diào),隨時(shí)隨地都能開展演出,非常適合校園演出、校外慰問、自愿服務(wù)等各種類型學(xué)生活動(dòng)的需要,在活躍校園文化、豐富學(xué)生文化活動(dòng)、服務(wù)社會(huì)等方面都可發(fā)揮強(qiáng)大的文化功能。對(duì)于學(xué)生個(gè)體,也可起到發(fā)揮藝術(shù)特長(zhǎng)、培養(yǎng)藝術(shù)氣質(zhì)以及提高審美能力、文化內(nèi)涵、生活情趣、語言表達(dá)能力、語言幽默感等綜合作用。

        大學(xué)生曲藝社團(tuán)重要的功能還體現(xiàn)在對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。毋庸置疑,曲藝是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成,在目前曲藝學(xué)科尚未成功建立及高校曲藝相關(guān)課程開設(shè)尚不普遍的前提下,大學(xué)生曲藝社團(tuán)擔(dān)當(dāng)起了曲藝在高校傳承、傳播的重要推手角色。為曲藝在大學(xué)生群體的無間隙傳播以及參與高校學(xué)生活動(dòng)、校園文化建設(shè)爭(zhēng)得了一方舞臺(tái),促進(jìn)了當(dāng)代大學(xué)生走進(jìn)曲藝、了解曲藝、熱愛曲藝的熱情。而曲藝在高校各類活動(dòng)中的一次次精彩展現(xiàn),勢(shì)必喚起高校相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)曲藝藝術(shù)優(yōu)勢(shì)及在高等教育中所發(fā)揮作用的重視,從社會(huì)輿論、具體政策方面為推動(dòng)大學(xué)生曲藝社團(tuán)乃至曲藝學(xué)科建設(shè)的高效發(fā)展起到積極作用。

        曲藝對(duì)于學(xué)生個(gè)體起到了提升審美、明辨是非的美育作用。曲藝具有“抑惡揚(yáng)善”的審美本質(zhì),曲藝內(nèi)容充滿了忠孝節(jié)義的中華傳統(tǒng)思想,曲藝人物言行滲透著辯證的思維,曲藝語言中鐫刻著生活的智慧與樂趣。這有助于大學(xué)生通過曲藝感知正義與美的力量、樹立正確的道德觀念、規(guī)范日常言行、體悟中華傳統(tǒng)文化的博大精深,從而提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信、自覺。

        所以,大學(xué)生曲藝社團(tuán)對(duì)學(xué)生個(gè)體、學(xué)校文化建設(shè)、服務(wù)社會(huì)均具有積極作用,特別是對(duì)于曲藝在高校學(xué)生群體的傳承傳播以及傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的功能作用尤為強(qiáng)大。

        二、大學(xué)生曲藝社團(tuán)是曲藝文人化的催化劑

        曲藝肇始于農(nóng)耕文明時(shí)期的勞動(dòng)生活,民間性是曲藝的“根”和“魂”。但曲藝的“民間”概念不是固化的,而是隨時(shí)間維度的變化而變化,呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)的表現(xiàn)。現(xiàn)代曲藝的“民間”已悄然演進(jìn)為工業(yè)文明、信息文明的互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代。無論從即興表演到文本創(chuàng)作的普遍、從藝諺藝訣這些曲藝?yán)碚摰乃槠较到y(tǒng)研究的出現(xiàn),還是從粗放到細(xì)致、簡(jiǎn)單到復(fù)雜、單一到豐富的藝術(shù)發(fā)展普遍規(guī)律分析,曲藝必然與時(shí)代同步前行,隨著支撐“民間”智力因素的升級(jí)換代,朝著去粗取精、唯美化、規(guī)范化、純粹化的文人化方向一步步邁進(jìn),更完美詮釋為人民服務(wù)的藝術(shù)宗旨。

        文本創(chuàng)作、理論研究、傳承傳播的文人化,是曲藝文人化的重要任務(wù)。首先,早期曲藝囿于藝人的知識(shí)水平、文化境界及時(shí)代背景,作品中存在著觀念陳舊以及文化常識(shí)錯(cuò)誤的問題,口耳相傳過程中難免錯(cuò)聽錯(cuò)傳、以訛傳訛的偏誤。而且,曲藝即興口頭創(chuàng)作的隨意性特點(diǎn)使然,不可避免會(huì)有作品結(jié)構(gòu)松散、語言啰嗦甚至唱詞湊字、湊韻的現(xiàn)象。曲藝文本的文人化,需要圍繞觀眾的接受,以內(nèi)容的可演性為前提,對(duì)傳統(tǒng)曲藝作品進(jìn)行常識(shí)性的勘誤校正,去除陳腐、老舊觀念,糾正結(jié)構(gòu)松散、語言啰嗦、湊字湊韻的錯(cuò)誤。其次,理論研究與創(chuàng)作被稱為曲藝的“鳥之雙輪,車之雙翼”,在曲藝傳承中藝術(shù)能量的貯存、轉(zhuǎn)化功能強(qiáng)大,特別是對(duì)于曲藝學(xué)科的支撐作用更是無可替代。此外,當(dāng)前曲種發(fā)展極不均衡,某些社會(huì)關(guān)注度高的曲種吸引了文人的參與,文本創(chuàng)作、評(píng)論與理論的建構(gòu)推進(jìn)了該曲種的文人化進(jìn)程。同時(shí),也有曲種傳播停留于口耳相傳的原始狀態(tài),藝術(shù)傳承由于缺乏文字記錄、理論建構(gòu)的能量貯存而存在“人去藝亡”的狀況。而系統(tǒng)研究曲藝不僅要深諳曲藝藝術(shù)規(guī)律,還要有各種學(xué)科理論的滋養(yǎng)方可完成。最后,之于曲藝傳播,早期走街串巷的“游演”方式顯然已不合時(shí)宜,曲藝的傳播既需要在注重舞臺(tái)基礎(chǔ)的前提下加強(qiáng)和現(xiàn)代新媒體的融合,也需要專業(yè)的營(yíng)銷策劃參與曲藝的市場(chǎng)化運(yùn)作,還需要專業(yè)的編輯、導(dǎo)演等曲藝專業(yè)人才的推波助瀾。曲藝傳承在現(xiàn)代學(xué)校教育高度發(fā)展的時(shí)代背景下,原來拜師收徒的社會(huì)教育模式從人才的培養(yǎng)質(zhì)量、規(guī)模以及社會(huì)的需求來看都產(chǎn)生了與社會(huì)脫節(jié)的現(xiàn)象,亟需專業(yè)曲藝教育工作者的加入,來形成學(xué)校教育+社會(huì)傳承的立體化模式。

        上述曲藝文人化任務(wù)的完成,最需要的就是一大批高層次文人的加入,在當(dāng)今曲藝高等教育發(fā)展的現(xiàn)實(shí)背景下,具有大學(xué)生曲藝社團(tuán)背書的學(xué)生將成為曲藝文人化的主要推動(dòng)力量。他們其中的一批人,由對(duì)曲藝表演的熱愛極有可能愛烏及烏而對(duì)曲藝創(chuàng)作、研究產(chǎn)生興趣乃至成為親歷親為者。李寅飛、李宏燁、鄭鈺等大學(xué)生曲藝社團(tuán)培養(yǎng)的精英就是最好的證明。這些雖不是曲藝專業(yè)畢業(yè)但卻有著高學(xué)歷背景的新曲藝人,確實(shí)給曲藝的文人化起到了催化劑的作用,不僅是在創(chuàng)演內(nèi)容、表現(xiàn)手法、學(xué)術(shù)研究上體現(xiàn)出文人化的特點(diǎn),更是帶動(dòng)了更多的大學(xué)生加入到曲藝愛好者甚至從業(yè)者的隊(duì)伍,對(duì)提升曲藝藝術(shù)形象的社會(huì)影響也產(chǎn)生了很好的正面效應(yīng)。

        三、大學(xué)生曲藝社團(tuán)的健康發(fā)展

        十八大以來,黨和國(guó)家出臺(tái)了一系列傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要文件,賦予文化傳承功能的高校理應(yīng)負(fù)起責(zé)任有所擔(dān)當(dāng)。之于曲藝而言,在開設(shè)相關(guān)課程、推動(dòng)曲藝學(xué)科建設(shè)穩(wěn)步前行的同時(shí),大學(xué)生曲藝社團(tuán)肯定是最為重要的工作抓手。如何針對(duì)大學(xué)生曲藝社團(tuán)的發(fā)展實(shí)際,發(fā)現(xiàn)問題、解決問題,推動(dòng)大學(xué)生曲藝社團(tuán)的健康發(fā)展而使其積極效能最大化,值得重視。

        目前,人員流動(dòng)是影響大學(xué)生曲藝社團(tuán)發(fā)展的突出問題,大學(xué)生曲藝社團(tuán)會(huì)因?yàn)槟硞€(gè)學(xué)生在曲藝方面的超高能量而耀眼奪目,也會(huì)因?yàn)樗麄兊漠厴I(yè)而出現(xiàn)后備力量難以為繼的階段性低谷。由于 “鐵打的校園流水的學(xué)生”以及高校用人機(jī)制的客觀現(xiàn)實(shí),“留住人才”不易操作?,F(xiàn)在能做的,一是期冀相關(guān)學(xué)校重視校園文藝之于校園文化建設(shè)的重要作用、重視高校的文化傳承功能,在制定招生政策時(shí)能夠向包括曲藝愛好者在內(nèi)的文藝骨干們伸出橄欖枝,吸引具有曲藝學(xué)習(xí)經(jīng)歷的生源,努力促進(jìn)社團(tuán)骨干的常態(tài)化存在。二是要推動(dòng)大學(xué)生曲藝社團(tuán)發(fā)揮曲藝“輕騎兵”的優(yōu)勢(shì),創(chuàng)演貼近學(xué)生生活的現(xiàn)實(shí)主義作品,打造大學(xué)生曲藝之“實(shí)”,積極融入到高校校園文化建設(shè),在黨團(tuán)建設(shè)、迎新演出、重要節(jié)慶、校園宣傳等校園常規(guī)文化活動(dòng)以及校外慰問演出、自愿服務(wù)等主題活動(dòng)中有所作為;還要根據(jù)實(shí)際組織實(shí)施專門的校園曲藝活動(dòng)并促使其形成校園文化品牌、校園文化傳統(tǒng),讓“有作為,才會(huì)有位置”的規(guī)律產(chǎn)生效能,擴(kuò)大曲藝在校園文化中的影響力。三是在保持正常教學(xué)的前提下,設(shè)立專門的“活動(dòng)日”,實(shí)現(xiàn)大學(xué)生曲藝社團(tuán)排練演出的常態(tài)化,最關(guān)鍵的是要有常態(tài)化傳承的形式、內(nèi)容,形成傳統(tǒng)曲種、曲目的動(dòng)態(tài)傳承。各個(gè)學(xué)??梢愿鶕?jù)所在區(qū)域以及學(xué)生文化興趣的現(xiàn)實(shí),積極服務(wù)社會(huì),主動(dòng)融入所在區(qū)域的文化建設(shè)。可以選擇代表性的各級(jí)曲藝類非遺項(xiàng)目,邀請(qǐng)非遺傳承人走進(jìn)校園進(jìn)行常態(tài)輔導(dǎo),逐漸形成傳承人教授學(xué)生、學(xué)生又一屆一屆傳承的“接力跑”格局。這種固態(tài)形式及內(nèi)容的活態(tài)傳承,不僅可以均衡曲種的發(fā)展,還可以極大豐富大學(xué)生曲藝社團(tuán)的文化傳承功能,在促進(jìn)曲藝類非遺項(xiàng)目傳承傳播的同時(shí)也可有效填補(bǔ)學(xué)生曲藝人才的空缺,改變?nèi)瞬庞绊懴碌拇髮W(xué)生曲藝社團(tuán)常態(tài)化發(fā)展的失衡問題。一定程度上,也可以在適應(yīng)學(xué)生曲藝興趣而不影響其曲藝動(dòng)力的前提下,改變大學(xué)生曲藝社團(tuán)成員完全依賴興趣缺乏實(shí)質(zhì)內(nèi)容導(dǎo)向的無序式發(fā)展,形成對(duì)曲藝興趣引領(lǐng)的教、學(xué)、用的立體化高效發(fā)展模式。當(dāng)下,大學(xué)生曲藝社團(tuán)涉獵曲種較為單一,集中在相聲、快板、山東快書等全國(guó)性的大曲種,地方曲種少見,上述舉措的意義還在于可以豐富大學(xué)生曲藝社團(tuán)的涉獵曲種,提升社團(tuán)的文化傳承功能,促使其更好地融入學(xué)校所在區(qū)域的文化,增加社會(huì)影響。當(dāng)然,我們更期冀于曲藝學(xué)科建設(shè)成功而至的曲藝高等教育的普遍化,讓上述問題的解決變得格外簡(jiǎn)單。

        此外,由于受網(wǎng)絡(luò)傳播影響、品鑒能力不足以及缺乏專業(yè)輔導(dǎo)等綜合原因,學(xué)生表演中存在某些“三俗”的不和諧因素,需要對(duì)他們加強(qiáng)藝術(shù)情趣的正確引導(dǎo),讓他們樹立正確的藝術(shù)觀念,自覺維護(hù)、打造大學(xué)生曲藝的清風(fēng)正氣。

        要強(qiáng)調(diào)的是,當(dāng)前的“馬季杯”大學(xué)生相聲展演、首屆“五月的風(fēng)”紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年、首屆大學(xué)生曲藝周等類似活動(dòng)發(fā)揮的引領(lǐng)激勵(lì)效能值得高度重視,樂見更多類似活動(dòng)的舉辦應(yīng)為大學(xué)生曲藝社團(tuán)的心聲。因?yàn)樯鲜龌顒?dòng)絕不是給大學(xué)生曲藝提供了一次展示、學(xué)習(xí)、交流的機(jī)會(huì)那么簡(jiǎn)單,而是給了他們曲藝的信心與力量,點(diǎn)燃了他們的曲藝希望,植入了長(zhǎng)成曲藝“參天大樹”的種子,并會(huì)產(chǎn)生以他們?yōu)槊浇閹?dòng)更多大學(xué)生加入的聯(lián)動(dòng)效應(yīng)。這,對(duì)于曲藝發(fā)展的推動(dòng)作用舉足輕重。再就是,中國(guó)曲協(xié)在2018年6月于南京組織成立了全國(guó)大學(xué)生曲藝社團(tuán)聯(lián)盟,等于給熱愛曲藝的大學(xué)生們找到了“娘家”,構(gòu)建了組織聯(lián)絡(luò)的“根據(jù)地”,對(duì)推動(dòng)高校曲藝的發(fā)展意義重大。今后,應(yīng)更好發(fā)揮這一組織的功能作用,推動(dòng)大學(xué)生曲藝在“中國(guó)曲藝節(jié)”等重大中活動(dòng)中參與展演,在曲藝創(chuàng)作、曲藝研究方面針對(duì)大學(xué)生群體制定相應(yīng)的激勵(lì)措施等,都應(yīng)該是可行的舉措。

        總之,大學(xué)生曲藝社團(tuán)之于曲藝傳承模式、傳播方式的改進(jìn),對(duì)曲藝藝術(shù)內(nèi)涵、從業(yè)者綜合素質(zhì)的提升,都尤為關(guān)鍵。當(dāng)下大學(xué)生曲藝社團(tuán)的人員流動(dòng)、涉獵曲種較少、缺乏系統(tǒng)的管理機(jī)制、組織機(jī)制、引領(lǐng)機(jī)制的現(xiàn)實(shí)客觀存在。推動(dòng)大學(xué)生曲藝社團(tuán)這一文化現(xiàn)象的健康發(fā)展,需要針對(duì)上述問題完善現(xiàn)有機(jī)制、創(chuàng)新工作思路,來進(jìn)一步激發(fā)大學(xué)生曲藝發(fā)展能量的充分轉(zhuǎn)化。

        (作者:聊城大學(xué)音樂與舞蹈學(xué)院副教授)

        (責(zé)任編輯/鄧科)

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