民族文化惠民之藝術(shù)

十九大報(bào)告指出，要深入實(shí)施文化惠民工程，豐富群眾性文化活動，以提供豐富的精神食糧。這個(gè)主張，強(qiáng)調(diào)文化惠民的群眾性、精神性，對我們理解民族文化工作提供了重要方向。

省民族宗教委實(shí)施的“雙百”工程一直對少數(shù)民族文藝創(chuàng)作給予很大支持。著名舞蹈家馬文靜的《舞魅高原》演藝劇目，就是眾多獲得過“百項(xiàng)精品”項(xiàng)目資助的民族文化工程之一。

馬文靜成長于邊疆，深受少數(shù)民族文化的滋養(yǎng)。成長為舞蹈家后，她心系故土，不僅創(chuàng)作了很多民族題材的歌舞作品，也培養(yǎng)和帶動了少數(shù)民族優(yōu)秀的藝術(shù)人才和各級“非遺”傳承人。她的創(chuàng)作，像很多“雙百”工程資助的少數(shù)民族藝術(shù)精品一樣，遵從了從群眾中來，到群眾中去的軌跡，詮釋和再現(xiàn)了云南的基諾族、傣族等不同民族的文化和精神。

民族藝術(shù)是喚起民族的共同體意識和塑造民族精神的重要媒介，馬文靜創(chuàng)作的包括《基諾大鼓》《景頗男兒》《雨林中》在內(nèi)的很多作品，是云南建設(shè)全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)的重要表征。

·苗族舞蹈《生日的歌》 劉海棟 攝·

“今生能與舞蹈結(jié)緣，讓人從黑發(fā)醉到白頭”

2017年，于馬文靜而言有著特別的意義，這是她從事舞蹈工作的第60個(gè)年頭。站在這個(gè)重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，在云南省民族宗教委的幫助扶持下，她成功舉辦了“舞魅高原——馬文靜從藝60年作品晚會”。整場晚會用《彩云記憶》《雨林回聲》和《紅土情韻》三個(gè)篇章，14個(gè)特色鮮明、具有代表性的舞蹈呈現(xiàn)了云南豐富多彩的民族文化，成為云南省2018年度民族文化“百項(xiàng)精品”工程項(xiàng)目，勾勒總結(jié)了這位民族舞蹈家60年來奉獻(xiàn)舞壇的藝術(shù)生涯，也成為學(xué)習(xí)傳承云南少數(shù)民族舞蹈文化的優(yōu)秀范本。

·彝族舞蹈《姑娘的披氈》 劉海棟 攝·

光影交錯(cuò)，舞姿婀娜。電視中播放著晚會當(dāng)晚的影像資料，一個(gè)個(gè)精彩的瞬間重現(xiàn)在眼前，讓人仿佛又回到了晚會現(xiàn)場。盡管隔著電視屏幕，但依舊能夠感受到整場晚會獨(dú)特的美和震撼。

“我從小就熱愛舞蹈，舞蹈是我生活里的陽光?！弊⒁曋娨曋虚W過的一幕幕晚會場景，年過七旬的馬文靜回憶著自己與舞蹈的這段緣分。她出生在昆明，但從小生活在德宏傣族景頗族自治州。13歲時(shí)，馬文靜進(jìn)入德宏州歌舞團(tuán)，成為了一名舞蹈學(xué)員，此后她遨游在邊疆民族舞蹈的海洋里，一生沒有離開過。

“我年輕時(shí)在德宏參加過支農(nóng)插秧，原生態(tài)的自然環(huán)境、原始的風(fēng)俗習(xí)慣和在田間地頭的勞作都為我的編創(chuàng)提供了豐富的素材。”馬文靜的創(chuàng)作源于她在熱帶雨林的生活經(jīng)歷，和傣族人民在一起生活的日子里，她看到了他們身上善良淳樸的品質(zhì)，感受到他們對大自然的敬畏和崇拜。為了與傣族人民深入交流，理解他們的感情，馬文靜一邊工作一邊學(xué)習(xí)傣語，成了一名“傣族通”。在傣族民間舞蹈大師毛相等一批傣族民間藝人的熏陶和培養(yǎng)下，她不僅掌握了豐富多樣的傣族、景頗族等少數(shù)民族舞蹈的形態(tài)、節(jié)奏以及表演程式，她還熟悉每一類舞蹈的發(fā)展脈絡(luò)，對每一個(gè)民間舞蹈所表現(xiàn)的內(nèi)容都有透徹的認(rèn)識。

正是因?yàn)槟贻p時(shí)的這段生活經(jīng)歷，馬文靜對養(yǎng)育她的這片土地有著特別的情感。按下電視機(jī)的暫停鍵，馬文靜的眼睛濕潤了?！拔覐囊粋€(gè)戴著紅領(lǐng)巾的少年，在邊疆小小的宣傳隊(duì)成長到現(xiàn)在，對這里的一草一木都有感情，我要感恩黨，感恩這片土地，感恩這片土地上培養(yǎng)我的人民……”在滇西生活時(shí)，看到傣族小卜少辛苦勞作后在河中洗澡，馬文靜創(chuàng)作出了《水之歌》?？吹胶械募t蜻蜓陷入泥中，卻頑強(qiáng)地振動雙翅，表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力，她編創(chuàng)了《蜻蜓》……

“今生能與舞蹈結(jié)緣，讓人從黑發(fā)醉到白頭?！瘪R文靜寫下自己從藝60年心語。在與舞蹈相隨相伴的路上，馬文靜一直在用自己編創(chuàng)的作品歌頌她熱愛的人民，追憶雨林中的成長，走向憧憬的遠(yuǎn)方，讓舞蹈澆灌的生命之花在云南高原的紅土地上絢麗綻放。

“來自民間，又回歸民間的藝術(shù)創(chuàng)作才有生命力”

·基諾族舞蹈《基諾大鼓》 劉海棟 攝·

“太陽升起來了，大鼓敲響基諾族遠(yuǎn)古的呼喚，敲響久遠(yuǎn)沸騰的回聲，敲響生命與熱血澆鑄的豪邁激蕩……”由云南民族村有限責(zé)任公司高原藝術(shù)團(tuán)演員和景洪市基諾山鄉(xiāng)村民共同演繹的《基諾大鼓》，拉開了“舞魅高原——馬文靜舞蹈藝術(shù)60年作品晚會”的帷幕?！痘Z大鼓》曾連續(xù)3次被原文化部選作優(yōu)秀作品進(jìn)京參加中國非物質(zhì)文化展演，也是馬文靜最滿意的作品之一。

當(dāng)年受文化部的委托，馬文靜來到西雙版納傣族自治州景洪市基諾山對基諾族舞蹈進(jìn)行編創(chuàng)。在創(chuàng)作期間，馬文靜走訪了基諾族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，觀察基諾山村民的日常生活，了解他們的風(fēng)俗習(xí)慣?！八麄冊瓉淼奈璧竸幼骱芎唵?，我把他們的動作作了藝術(shù)的再創(chuàng)造。”馬文靜一邊講述《基諾大鼓》的創(chuàng)作歷程，一邊起身做了幾個(gè)經(jīng)過她的藝術(shù)加工后呈現(xiàn)出來的舞蹈動作示范。“基諾族是崇尚太陽的民族，基諾鼓像太陽一樣，象征著基諾族人民要迎著太陽，走向光明。對基諾族來說，鼓就是民族圖騰，就是民族精神所在。將基諾鼓的寓意融入舞蹈中，有了聯(lián)想，有了靈魂，就不完全是祭祀活動的反映?！?/p>

《基諾大鼓》是馬文靜和當(dāng)?shù)鼗Z族傳承人、村民們共同創(chuàng)作的結(jié)晶，舞蹈造型獨(dú)特，展現(xiàn)基諾族人民粗獷、質(zhì)樸、樂觀的氣質(zhì)，深受當(dāng)?shù)鼗Z族人民和省內(nèi)外觀眾的喜愛。經(jīng)過馬文靜的藝術(shù)再加工以后，這個(gè)充滿原生態(tài)云南元素的舞蹈已經(jīng)成為了當(dāng)?shù)貙W(xué)習(xí)傳承的文化精品，帶動當(dāng)?shù)芈糜魏徒?jīng)濟(jì)發(fā)展，也成為了一張將基諾族推向全國的文化名片。不少省外游客慕名而來，專程到基諾山看基諾大鼓舞的表演，體驗(yàn)云南原生態(tài)的少數(shù)民族文化盛宴。

“馬文靜的舞蹈創(chuàng)作始終遵循著從原生態(tài)的基因出發(fā)、起步，最終會形成一個(gè)屬于她個(gè)人的創(chuàng)作鏈條，無論在語言、在構(gòu)成、在形象上，都有她個(gè)性的東西，都很強(qiáng)調(diào)原生態(tài)的提純。”中國舞協(xié)分黨組書記、駐會副主席、秘書長羅斌評價(jià)說。

除了《基諾大鼓》，馬文靜還創(chuàng)作了很多展現(xiàn)云南少數(shù)民族舞蹈的作品?；氐嚼ッ鞴ぷ骱?，她依然堅(jiān)持深入民間汲取養(yǎng)分，走遍了云南25個(gè)少數(shù)民族的村村寨寨?！拔宜械淖髌范紒碜陨睿际菑纳畹母形蛑刑釤挼?。只有來自民間，經(jīng)過加工后又回歸民間的藝術(shù)創(chuàng)作才有生命力，老百姓才喜歡看。”馬文靜將少數(shù)民族民間最精華的傳統(tǒng)素材提煉升華為全新的舞蹈形態(tài)，以喜聞樂見的形式回到老百姓中間，得到了更多的喜愛和認(rèn)可，她的作品有人氣更接地氣。

上海戲劇學(xué)院舞蹈學(xué)院副院長張麟認(rèn)為，馬文靜將生活的提煉和民間藝人的優(yōu)秀傳承相結(jié)合，以少數(shù)民族舞蹈文化為根基，進(jìn)行了藝術(shù)化的動態(tài)升華。

“能通過舞蹈為社會做些事，也是一種樂趣”

“像我這個(gè)年紀(jì)，很多人都開始去旅游享受生活了。我比較熱愛這一行，社會需要我們，還是要為社會服務(wù)。”年過七旬的馬文靜，依舊在為舞蹈事業(yè)奔忙，退休后的生活忙碌而充實(shí)。自2005年開始，馬文靜就長期在北京舞蹈學(xué)院、中央民族大學(xué)舞蹈學(xué)院、上海戲劇學(xué)院舞蹈學(xué)院擔(dān)任客座教授，親自到學(xué)校去給學(xué)生們授課。通過她的傣族舞課堂，更多年輕人認(rèn)識了生活在祖國邊陲的少數(shù)民族，愛上了云南的少數(shù)民族文化。

馬文靜的一生，桃李滿天下。在她的學(xué)生中，有一個(gè)群體至今都讓她感慨、難忘?！八麄兌际撬闹唤∪臍埣踩?，生活很困難，很孤獨(dú)。”談及這次教學(xué)經(jīng)歷，馬文靜再次淚目。晉寧的一次公益活動，讓她有機(jī)會認(rèn)識了這個(gè)群體，她當(dāng)時(shí)為他們編排了一個(gè)展現(xiàn)秧老鼓的舞蹈，手把手地教授每個(gè)動作。“有了這個(gè)作品以后，他們非常高興，雖然節(jié)奏跟不上，但是他們相互之間有了交流，精神生活得到了充實(shí)?！睂W(xué)習(xí)舞蹈以后，馬文靜能感受到生活的陽光逐漸照進(jìn)了他們每個(gè)人的心房。讓她難忘的還有每次上完課，他們都會把自己種的蔬菜送給她，在與他們的相處中，馬文靜獲得了不一樣的快樂?！拔耶?dāng)了一輩子的舞蹈工作者，能通過舞蹈為社會做這些事，去感染和幫助更多的人，也是一種樂趣。”

空閑時(shí)間，馬文靜還會到云南各個(gè)少數(shù)民族聚居的地方去做講座，給當(dāng)?shù)匚幕^文化站的少數(shù)民族同胞授課，教他們挖掘本民族自己的文化價(jià)值，通過藝術(shù)加工把民族的東西變成作品保留下來。面對自己滿滿的行程安排，奔走在各個(gè)州市之間，馬文靜樂此不疲?！叭艘谀憧梢宰鍪碌臅r(shí)候，多做些有意義的事情，為社會帶來一些正能量?！闭f話間，她拿來手機(jī)打開微信朋友圈。在蘭坪，她為山區(qū)人才培訓(xùn)講課，課堂上座無虛席；在昆明大觀樓，她在大觀群眾講壇上講授“我們的廣場舞”，深受群眾的喜愛。每一張鮮活的照片都反映了馬文靜為豐富群眾精神文化生活所作的生動實(shí)踐，每一條朋友圈下面數(shù)不清的點(diǎn)贊更是對這位舞蹈家的真誠致敬。

“您一生都行走在為舞蹈事業(yè)奮斗的路上，有沒有想過什么時(shí)候停下來歇歇？”問題拋出，馬文靜臉上露出了笑意。“可能做到我做不動的時(shí)候吧，我要在我的有生之年，在這片紅土地上歌頌我們的人民，為他們編更多舞蹈?！?/p>