王婷婷

摘 要：我國是一個具有優(yōu)秀歷史文化的古國，具有豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其主要是指各族人民世代相承，與群眾密切相關的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，其中涉及了各種民俗活動，表演藝術，傳統(tǒng)知識和技能以及相關的器具，手工制品等等，其具有更好的藝術和民俗特色。鑒于此，本文主要針對廣場文化與非物質(zhì)文化保護的關聯(lián)性進行相關淺析，僅供參考。

關鍵詞：廣場文化；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護；關聯(lián)性

近年來，隨著人們對藝術和精神文明建設的追求以及對身體健康的保護意識增強，其在生活中更加注重對生活方式和生活環(huán)境的有效調(diào)整。在茶余飯后，廣場成為了人們實踐和休息以及放松的棲息地，在這樣的環(huán)境之下，如何有效地將廣場文化給予有效的建設，與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護具有很大的聯(lián)系，我們應該對二者之間的關聯(lián)性進行認真研究和分析。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關介紹

眾所周知，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要是具有更好的時代背景和時代文化環(huán)境，其將相關的傳統(tǒng)知識和技能以及相關的實物以及器具通過多種多樣的文化表現(xiàn)形式給予傳達，這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與傳統(tǒng)性的物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有最大的差別，更多是以人類口傳的方式進行發(fā)展，因此其具有廣泛性特點。從科學意義上講，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要是一個比較龐大的思想文化體系，具有一些精神和道德方面的范疇，以口頭的方式給予傳達，然而這個范圍具有更大的廣闊性，沒有辦法給予特別具體化的定義。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關特征

（一）具有良好的綜合性

眾所周知，文化是多種多樣的。在非物質(zhì)文化之中，其也是具有如此。更多的方式，都是通過口頭文學，但是這種口頭文學也需要多種多樣的途徑和方式給予傳達，例如：祭祀、史詩、山歌舞、戲劇等等，它們有各種各樣的媒介，具有更好的綜合性，也具有更好的豐富性。

（二）非物質(zhì)文化與遺產(chǎn)具有良好的集體性

眾所周知，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更多的特點都是人們進行整體性的認同和把握，以及發(fā)揚和傳承發(fā)展的，因此，其在一定程度上，是諸多人們的一種勞動成果和思想智力成果，其能夠更好的增強人們對相關文化的認同感，也能夠加強人們對于民族意識和精神文明的建設。

（三）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有良好的真實性

真實性是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最有力的價值，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更多的就是一種文化的傳承者，我們在建設和保留非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過程當中，要能夠?qū)鹘y(tǒng)和真實的環(huán)境以及相應的文化特色給予有效的發(fā)揚光大，而不僅僅是一種限制性或者形式化的一種表演，應該能夠讓他更尊重歷史以及真實性的色彩，更好地滿足時代特色，也滿足人們對于非物質(zhì)文化歷史價值的追求。

三、廣場文化的價值意義和目標追求

眾所周知，在實際的生活中，不難發(fā)現(xiàn)，無論是城市還是農(nóng)村，更多的都會加強對廣場方面的建設，主要是給人們提供一個休息和放松以及交流的平臺，緩解人們生活中的壓力，以及為人們更好地找到生活中的樂趣。然而，我們也會發(fā)現(xiàn)，在廣場的文化建設過程當中，其中也存在著一定的問題，而其需要具有更多方面的原則需要和追求，我們應該注重對相關的文化元素的有效整合，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的這些要素有效的整合，從二者之間的關聯(lián)性入手，強化建設契機。

四、廣場文化的精神文明建設與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關聯(lián)性分析

（一）對精神價值的追求

眾所周知，無論是廣場文化還是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護，其更多的都具有一些時代和民族特色，在廣場文化的建設過程當中，我們不僅要保證人們有一個很好的作息和休息環(huán)境以及放松的平臺，更應該能夠讓人們從精神和靈魂上得到一種洗禮，而在不同的環(huán)境背景之下，人們更多的情況下是需要一種集體活動來實現(xiàn)精神放松，為此，我們需要加強對多種元素的有效需求，實現(xiàn)對相關的價值方面更深層次的體現(xiàn)，能夠有效地提升人們的精神層次，然而在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)其中，具有優(yōu)秀的傳統(tǒng)因素和優(yōu)秀的文化思想意識，例如，其中有很多活動都更好地滿足廣場元素的整合需要，傳統(tǒng)民族舞蹈、表演藝術以及相關的器具，表演，手工制品等，這些文化空間和文化要素，能夠為廣場文化建設創(chuàng)造了更多的豐富性，也使得其更有更好的藝術價值追求，而與此同時，在人們在參與這些活動過程當中，也間接實現(xiàn)了對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，保留和傳承。

（二）廣場文化與非物質(zhì)文化在發(fā)揚的地點上具有很大的相似性

眾所周知，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更多也是人們的一種集體性的思維和思想共識，是隨著人類不斷的得以演變和發(fā)展的，然而隨著人們的生活節(jié)奏不斷的加快，人們其在實際生活中溝通比較少，而在廣場文化的建設過程當中，人們能夠更好地凝結(jié)其中，而且人們在交流的過程當中，也形成了新的時代背景之下的一種有效的關于未來的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其在完善和建設的過程當中，不僅能夠更好地保存原有文化的意義和價值，還能夠形成對新時代的一種更多的貢獻，這滿足時代的需求，要滿足的精神文化建設的需要。

（三）活動的特征符合實際需要

無論是從校園的環(huán)境來看（此句和全文不符），還是從精神層次來看，廣場文化與非物質(zhì)文化的保護具有很大的聯(lián)系。在前文中，我們已經(jīng)能夠發(fā)現(xiàn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這種集多種多樣的文化藝術表現(xiàn)形式，恰好滿足實際的廣場文化的建設需要，也能夠直接給文化提供更多的具有參考的價值和元素整合的意義參數(shù)，而且非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之所以能夠保留下來，是因為其具有更好的精華，在時代的不斷的發(fā)展過程當中，人們需要參考這樣傳統(tǒng)的因素，去對相關的文化給予進一步的整合和建設，滿足廣場文化給人們的一種帶來的精神上的滿足。與此同時，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具有較高的真實性，在對其進行傳承和發(fā)展的過程當中，我們?yōu)榱藦娀藗儗τ谙嚓P文化的認知，應該從最基本生活著手，加強人們對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的正確認知，而不是在書本上進行一種片式的理解。而文化廣場作為一種人類的棲息地，不同的人不同類型的群體都會集中于此，其在與非物質(zhì)文化進行接觸的過程當中，更能夠加強對民族的文化的認同感，與此同時，也能夠更好的認知非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值，并對其給予認真的保護。

五、結(jié)語

綜上所述，文化廣場與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護具有很大的關聯(lián)性，二者的這種關聯(lián)性使得兩種元素在不斷的融合和建設過程當中能夠相輔相成，促進時代的發(fā)展，形成民族特色。為此，我們應該加強對相關的文化建設，整合資源，從而在不斷的探索和研究過程當中，對這種文化遺產(chǎn)給予更好的保護，也在一定程度上，為國家和社會的發(fā)展創(chuàng)造更多積極的因素。

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