唐堅

中圖分類號：D523.32 文獻標識：A 文章編號：1674-1145（2019）1-123-02

摘 要 物質資源的稀缺性，能夠概括并形成勞動價值論；工業(yè)化大環(huán)境下的社會商品具備較強的稀缺性，推動了效用價值論的提出；在信息化社會背景下，大量商品完全脫離了物質形態(tài)，虛擬產品快速發(fā)展，展示出了社會資源的稀缺性，進而促進了制度價值論的形成。制度明確價值空間，創(chuàng)建價值渠道——而不單單是約束價值交換的準則。本文對制度

與價值做了簡單探討。

關鍵詞 制度 價值論 價值效

現(xiàn)代化經濟思想發(fā)展最為重要的特點便是新制度經濟學的產生。在他們眼中，制度并非是促進經濟發(fā)展的外部因素，而是經濟增長的內部函數(shù)，近代西方國家的迅速崛起，由表面而言僅僅是要素架構優(yōu)化與科技革新的成果，然而究其本質原因便是涵蓋機制、體制等的制度改變。此種見解和馬克思思想殊途同歸。馬克思在探討機器大生產、簡單協(xié)作以及工場手工業(yè)等在剩余價值生產中所發(fā)揮的重要作用，以及社會勞動與私人勞動、私人占有與社會化大生產、抽象勞動與具體勞動間的矛盾對于價值以及剩余價值生產所造成影響的過程中，同樣認可了制度與經濟增長之間的函數(shù)關系。

一、制度的本質

制度所指的是需要人們共同遵循的辦事章程、行為守則，或指在相應歷史環(huán)境下所產生的禮俗、法令等準則與規(guī)范。然而經濟學意義層面的制度與此種理解對比顯得更加嚴格。在制度經濟學者大量與制度相關的定義中，最具象征性與最被人們所認同的便是康芒斯所作出的定義：“如果我們要找出一種普遍的規(guī)則，適用于一切所謂屬于‘制度的行為，我們可以把制度解釋為集體行為控制個體行為。”然而集體控制個人的行為涵蓋了共同的原則、約定的習俗、行為的準則、合法的流程以及科學的標準等，借此解決個人不能或能做、需要這樣或者需要不這樣做的事。即制度其實就是集體規(guī)范與約束人們行為的各式各樣準則、習俗、規(guī)矩、流程以及標準的統(tǒng)稱。艾爾森納將制度歸納為“一種行為規(guī)則或者是決策”、諾斯將制度歸納為“一個社會的博弈規(guī)則”、舒爾茨將制度歸納為“一種行為規(guī)則”，但是以上均并未超出康芒斯所提出的制度范疇。

二、制度價值論

制度價值論所指的是制度是價值的重要來源，勞動是價值的主要手段。制度價值論的重要基礎便是稀缺性的劃分：第一，社會資源的絕對性稀缺，第二，物質資源的有限性稀缺。制度價值論與新古典的效用價值論、古典經濟學的勞動價值論存在著較大的差別，是后古典經濟學的關鍵理論。制度價值論是勞動價值論的邏輯基礎，制度價值對于勞動價值有決定性作用。制度最為核心的功能之一便是創(chuàng)建社會價值空間。制度限定了商品交易的準則，提供了商品交換體制，構建稀缺范式與稀缺序列。

技術創(chuàng)新與制度變遷間具備可取代性，同時指明了制度變遷的主要方向。制度是價值的重要源泉，制度變遷的方向主要展示在以下兩個層面：第一，對社會價值空間進行規(guī)范；第二，對社會行為方式進行約束。優(yōu)良的制度變革，不但需充分考慮對于社會經濟活動的約束，同時還需考慮價值通道和價值空間的構建和釋放。

三、制度成本

（一）制度成本定義

制度并非是無本之木、無源之水。制度的設計與改革均需大量的投入，執(zhí)行與保持制度同樣需付出相應的代價與成本，此便是人們在制度設計與改革過程中往往需要過多考慮甚至停滯不前的主要緣由。制度成本是制度提供人員在實施制度設計、促進制度改革、保持制度執(zhí)行環(huán)節(jié)所付出的代價、投入的各類要素，涵蓋活勞動也就是腦力勞動與體力勞動，物化勞動也就是勞動資料消耗以及勞動對象等。

（二）制度成本影響因素

對制度成本產生影響的因素非常之多，其主要有社會因素、技術因素、政治因素以及經濟因素等等。由制度經濟學層面進行研究可知，最為關鍵的因素主要有制度的作用與形式、制度的特征與本質與制度的范疇與領域，以及因此所引發(fā)的物質資源與人力資源的質量、數(shù)量以及價格等。

制度根據(jù)其特征與本質進行劃分，涵蓋以倫理道德為基礎的規(guī)范制度、作為“規(guī)則的規(guī)則”的憲法制度以及規(guī)范行為關系的行為制度等等。憲法制度所指的是運用于確定國家的產權以及控制的基本架構的制度，通常涵蓋涉及了交換、制造以及配置的一整套較為完善的法律、政治與社會的規(guī)則；規(guī)范制度是基于社會的意識形態(tài)、文化背景以及道德理念等等，在無形中約束人們行為的一種制度。行為制度是在憲法制度下明確交換環(huán)境與聯(lián)系，同時以習慣法、成文法、自愿性契約與合同法等為主要方式的操作性制度。

四、制度的價值收益

經濟便是節(jié)約、節(jié)約成本以及節(jié)約勞動。然而經濟不單單是節(jié)約，同時能夠說最主要的并非是節(jié)約。若將經濟單單看作是節(jié)約，則不生產便是最有效的節(jié)約，便是最好的經濟，此明顯是不正確的。經濟的根本性質便是以盡量低的成本費用與盡可能少的資源消耗獲取更多的收益與價值。減少消耗與降低成本是實現(xiàn)經濟的主要途徑與方法，提升收益與價值才是經濟的終極目標。所以，我們需要高度重視制度的設計、執(zhí)行以及維護等，不但需深入分析制度的耗費與成本問題，更加重要的是探討制度的收益與價值問題，即當前人們所提及的制度紅利問題。

（一）對制度價值收益的認識

在整個制度市場中，制度其實就是一種能夠用于交換的商品，又可以說其是一種不但有供給還有需求的商品。供給是由于有人愿意生產與提供它，需求是由于有人愿意購買與運用它。假設制度的供需主體均是理性的經濟人，則有人愿意生產與供給制度，又或是有人愿意購買與運用制度，僅可以是此種制度有價值與運用價值。有價值是由于制度的供給付出了相應的成本，獲取該制度便需要付出對于的代價，以補償制度供給人員的成本消耗；有運用價值是由于制度可以約束行為、提供價值調控運轉、加強效率以及提高收益等等，此類價值在新制度經濟學中被稱作是制度變遷的經濟績效。

制度收益是遵循與運用制度的人員所獲取的經濟利潤、價值增量等等，又或是在制度執(zhí)行環(huán)節(jié)給人們所帶來的各式各樣的好處、利益以及效用等。制度的經濟意義與具體作用并非是規(guī)范與約束人們的行為活動，而是經過此類規(guī)范與約束大力發(fā)展社會生產力，推動經濟發(fā)展，加強經濟績效。正是由于此，制度經濟學者不但高度關注制度的形式與含義、制度的變遷與創(chuàng)新，更加關注由制度形式、含義、變遷以及創(chuàng)新等所形成的經濟績效與經濟后果，也就是制度的價值收益。

（二）制度規(guī)范的價值收益

新老制度經濟學對于制度行為規(guī)范作用有著高度一致的看法。凡勃侖指出制度其是就是人們自身的思想習慣，這些大部分人員所共同的“固定的思維習慣”涵蓋市場、私有財產、競爭、價格、貨幣、企業(yè)、法律以及政治機構等等，明確與規(guī)范了人們的經濟活動，便具備了行為規(guī)范功能。

制度規(guī)范的價值，第一是經過設立與制定部分限制性的紀律與規(guī)則，同時依靠對應的懲罰性手段，促使其變成各種經濟主體所自行遵守的行為守則。此些行為守則與規(guī)范，能夠減少與防止經濟交往過程中由于各個經濟主體盲目、自私的無序活動，涵蓋搭便車、失信以及合謀等所造成的矛盾、麻煩，以節(jié)省勞動、減小耗費、降低經濟運行的成本費用。第二，以規(guī)范經濟交往關系為基礎，加強經濟運行的預見性與明確性，提升資源分配的有效性與科學性，促使人們可以在繁雜的市場條件下，產生較為平穩(wěn)的市場預期以及高度準確的市場決策，二者均可以節(jié)省交易費用也就是經濟運行的成本。

（三）制度的主體激勵價值收益

經過對比歐洲近代歷史上的西班牙與英國兩國可知，制度在社會中所發(fā)揮的更多的便是基礎性的作用，其是決定長期性經濟績效的主要因素。此類基礎性作用由其本質而言便是制度的激勵功能。

制度的規(guī)范作用往往是經過激勵又或是約束人們的部門行為而達到的，更加多的是堵，而并非是疏。制度的激勵作用具備更多主動、積極的意義，其不但是經濟主體互相博弈的重要產物，同時還激勵經濟主體由本身利益著手或加強要素質量、或增多要素投入，進而加強要素分配與勞動生產的工作效率，推動經濟績效與價值收益的提升。正是由于此，制度經濟學不但高度關注制度的規(guī)范作用，更加關注制度的激勵作用。此點在新制度經濟學的核心代表人物以及作品當中展現(xiàn)得更為明顯。恰如諾思所講的那樣：“制度構造了人們在政治、社會或經濟領域里交換的激勵”。然而，在他們看來，一個真正優(yōu)異的制度就是激勵充分同時有助于加強經濟績效的制度。

五、制度成本與價值收益的均衡

任意一種制度的安排、選取又或是變革均并非是盲目的、主觀的，在經濟人的假設基礎上，人們往往會按照成本——收益分析其所選取的結果。在某種制度的安排成本超過收益的時候，人們便會棄用又或是變革此項制度；在某個制度的安排成本低于收益的時候，制度凈收益便會促使人們選取與保持此制度；在某制度的安排成本與收益完成相同時，此種制度的安排便會保持較為平穩(wěn)的狀態(tài)。

然而，制度的安排、選取以及改革等是動態(tài)化的過程，制度成本總是等于收益的狀態(tài)通常只是偶然性的、暫時性的，最后都是會被打破的。制度不發(fā)生改變是相對性的，然而制度的創(chuàng)新卻是絕對性的的。制度變遷與創(chuàng)新的根本動力源自于制度收益高于成本，又或是存在著制度紅利的機會。制度凈收益超過零并非僅有一種可能，同樣并非是孤立的點，而是存在各種可能的綜合體，又或是各種可能所組成的曲線，在此可能性曲線種的任意一點，其制度凈收益都是超過零的。在此基礎上，人們所選取的制度架構與制度安排，通常是收益最高、可能性最大的?？偠灾?，一種制度架構與制度安排和僅需其凈收益超過零，同時在各類可供選取的制度架構與制度安排中凈收益最高，此種制度便是最優(yōu)的制度。

六、結語

制度作為一種獨特的商品，其有著非常重要的運用價值，對于生產的成本與收益具有決定性的影響。并且，制度歸屬公用商品范疇，具有外部效應、鄰居效應以及花室效應，往往會出現(xiàn)搭便車的問題。再加之制度還是具備極強意識形態(tài)特性的商品，文化、社會以及政治要素對其影響巨大。在商品供需關系當中，只需市場中產生相應的商品訴求，同時有著自由競爭與靈活的價格體制，便必定會有企業(yè)提供對應的商品。則制度變遷過程中所包含的供需關系，由于更多社會、政治以及文化因素造成的影響，極易導致又或是長期處于失衡狀態(tài)。此便是人類歷史中的部分制度安排，雖然社會效益是負的，卻能夠被人們運用；而部分制度創(chuàng)新，即使能夠獲得更多的社會效益，卻沒有獲得運用的根本原因所在。

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