戴榕

黃子履莊，予姑表行也。少聰穎，讀書不數(shù)過，即能背誦。尤喜出新意，作諸技巧。七八歲時，嘗背墊師，暗竊匠氏刀錐，鑿木人長寸許，置案上能自行走，手足皆自動，觀者異以為神。十歲外，先姑父棄世，來廣陵，與予同居。因聞泰西幾何比例輪捩機軸之學(xué)①，而其巧因以益進(jìn)。嘗作小物自怡，見者多競出重價求購。體素病，不耐人事，惡劇嬲②，因竟不作，于是所制始不可多得。所制亦多，予不能悉記。猶記其作雙輪小車一輛，長三尺許，約可坐一人，不煩推挽能自行;行住，以手挽軸旁曲拐，則復(fù)行如初，隨住隨挽，日足行八十里。作木狗，置門側(cè)，卷臥如常，惟人入戶，觸機則立吠不止，吠之聲與真無二，雖黠者不能辨其為真與偽也。作木鳥，置竹籠中，能自跳舞飛鳴，鳴如畫眉，凄越可聽。作水器，以水置器中，水從下上射如線，高五六尺，移時不斷。所作之奇俱如此，不能悉載。

有怪其奇者，疑必有異書，或有異傳。而予與處者最久且狎，絕不見其書。叩其從來，亦竟無師傅，但曰：“予何足奇？天地人物，皆奇器也。動者如天，靜者如地，靈明者如人，賾③者如萬物，何莫非奇？然皆不能自奇，必有一至奇而不自奇者以為源，而且為之主宰，如畫之有師，土木之有匠氏也。夫是之為止奇?！庇梵@其言之大，而因是亦具知黃子之奇，固自有其獨悟，非一物一事求而學(xué)之者所可及也。昔人云，天非自動，必有所以動者;地非自靜，必有所以靜者。黃子之奇，其得其奇之所以然乎？

黃子性簡默，喜思，與予處，予嘗紛然談?wù)f，而黃子則獨坐靜思。觀其初思求入，亦戛戛④似難，既而思得，則笑舞從之。如一思礙而不得，必?fù)眙肋_(dá)旦，務(wù)得而后已焉。黃子之奇，固亦由思而得之者也，而其喜思則性出也。

黃子生丙申，于今二十八歲，其年月日時，與予生期毫發(fā)無異，亦奇也。因附書之。

（選自《虞初新志》，張潮輯，上海古籍出版社2012年版）

【注釋】①泰西幾何比例輪捩機軸之學(xué)：歐美各國器械制造的技術(shù)。②惡劇嬲：嬲 ，糾纏、攪擾、戲弄，這句話的意思是討厭別人糾纏煩擾。③賾：深奧，玄妙。④戛戛：艱難的樣子。

鑒賞空間

黃履莊是清代一位著名的發(fā)明家，讀罷本文，我們會情不自禁為他的智慧和發(fā)明而贊嘆。

作者先寫自己與黃履莊的淵源，接著描寫他奇特的發(fā)明，進(jìn)而突出黃履莊的奇異之處，步步深入，引人入勝。本文的語言也非常生動，描寫之物栩栩如生，令人讀來如在眼前。

讀有所思

1.研讀兩篇文章的描寫語言，試著找出共同點和不同點。

2.黃履莊能夠發(fā)明創(chuàng)造，最主要的原因有哪些？請畫出相關(guān)語句，并用自己的話說一說。