王書(shū)友

《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》教學(xué)建議指出：本課程的教學(xué)時(shí)空不局限于課堂教學(xué)和學(xué)校。教師應(yīng)將本課程的教學(xué)與相關(guān)學(xué)科、班隊(duì)活動(dòng)、學(xué)校德育活動(dòng)、社區(qū)活動(dòng)、社會(huì)重大事件等緊密結(jié)合起來(lái)，從中捕捉、挖掘鮮活的素材，調(diào)動(dòng)學(xué)生在課外學(xué)習(xí)和活動(dòng)中獲得的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，充實(shí)本課程的教學(xué)過(guò)程。同時(shí)將課內(nèi)學(xué)習(xí)延伸至其他學(xué)科的學(xué)習(xí)或校內(nèi)外其他活動(dòng)中，提高教學(xué)的實(shí)效性。也就是“課堂小天地，生活大課堂”，教材的內(nèi)容只是小學(xué)品德與社會(huì)課教學(xué)的一部分，是教學(xué)的憑借。然而在現(xiàn)實(shí)中，許多老師還僅僅拘泥于書(shū)本知識(shí)和概念，死抱教材，照本宣科，把教學(xué)引向了封閉、僵化，結(jié)果老師教得無(wú)味，學(xué)生學(xué)得乏味。因此，品德與社會(huì)課教學(xué)要因地制宜地拓展教學(xué)時(shí)空，通過(guò)課前開(kāi)放、課中開(kāi)放、課后開(kāi)放，貼近學(xué)生的生活，讓學(xué)生用自己的眼睛觀(guān)察社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)，用自己的方式探究社會(huì)，獲得對(duì)自然與社會(huì)的親身體驗(yàn)與感受，獲得豐富的知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)，形成良好道德品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)性發(fā)展。

一、課前開(kāi)放——讓學(xué)生成為教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)者

教學(xué)中不是缺少資源，而是缺少正確的引領(lǐng)。老師要做教學(xué)上的有心人，引領(lǐng)學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)掘和利用學(xué)校、家庭、社區(qū)、媒體已有的資源，引導(dǎo)學(xué)生適時(shí)地開(kāi)展調(diào)查、體驗(yàn)、制作等活動(dòng)，通過(guò)熟悉的材料拉近學(xué)生與學(xué)習(xí)對(duì)象的距離，讓學(xué)生成為教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)者。

1.開(kāi)發(fā)文字信息。品德與社會(huì)課是一門(mén)綜合性的學(xué)科，而不是依據(jù)某一學(xué)科體系構(gòu)建的課程。教材的編排，并不是品德和規(guī)則教育、歷史和文化、國(guó)情教育、地理和環(huán)境教育、生命和安全教育等知識(shí)塊面的簡(jiǎn)單相加，也不是按這些課程原有的知識(shí)體系來(lái)編排，而是有跳躍、剪切、交叉等現(xiàn)象。這樣，在知識(shí)結(jié)構(gòu)上，教材就留下了許多的空白點(diǎn)，這就給師生留出了發(fā)掘拓展教材內(nèi)容的空間。如在學(xué)習(xí)《中國(guó)人民站起來(lái)了》一課前，讓學(xué)生搜集開(kāi)國(guó)大典盛況的文字、圖片資料，搜集革命先輩的英雄事跡。學(xué)生們通過(guò)到圖書(shū)室或書(shū)店查書(shū)、上網(wǎng)瀏覽等方式，搜集到了翔實(shí)的資料。這樣做，既培養(yǎng)了學(xué)生搜集信息和處理信息的能力，又拓寬了學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間。

2.開(kāi)發(fā)圖像信息。品社教材中有些內(nèi)容不是學(xué)生所能直接感受到的，引導(dǎo)學(xué)生收集一些圖像資料，能增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)，較好地彌補(bǔ)學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的不足，縮短學(xué)生和教材之間的距離。如學(xué)《尋訪(fǎng)“三孔”》一課時(shí)，有的學(xué)生搜集到了對(duì)三孔介紹的錄相片，搜集到了國(guó)際孔子文化節(jié)盛況的錄像資料。這樣，教學(xué)時(shí)就能突破時(shí)間和空間的局限，開(kāi)闊學(xué)生眼界，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的求知欲望。

3.開(kāi)發(fā)“現(xiàn)代化”信息?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)開(kāi)放的、信息化的社會(huì)，每日每時(shí)都有大量的信息誕生。然而，教材的編寫(xiě)由于受到篇幅、字?jǐn)?shù)的限制和時(shí)空、地域的制約，不可能將瞬時(shí)萬(wàn)變的社會(huì)信息及時(shí)、有效地反映在課本中。因此，教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生查閱、補(bǔ)充一些相關(guān)的社會(huì)信息，讓學(xué)生學(xué)到比課本更為豐富、更為鮮活的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會(huì)發(fā)展，努力尋求新知識(shí)、直面社會(huì)的習(xí)慣。如《做明白的消費(fèi)者》一課，講到如何科學(xué)購(gòu)物時(shí)，教材只講了如何鑒別礦泉水和假?gòu)V告如何騙人，學(xué)生們回家做“關(guān)注消費(fèi)”的調(diào)查時(shí)，通過(guò)走訪(fǎng)親朋好友，又知道了如何鑒別水果好壞、海鮮優(yōu)劣、蜂蜜真假等。學(xué)習(xí)《書(shū)信傳佳音》一課時(shí)，學(xué)生根據(jù)搜集到的資料，補(bǔ)充介紹了可視電話(huà)、智能手機(jī)的圖片文字資料。社會(huì)信息和教材內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合，優(yōu)化了教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)了學(xué)生收集信息的習(xí)慣。

二、課中開(kāi)放——讓學(xué)生成為主動(dòng)的學(xué)習(xí)者

1.開(kāi)放教學(xué)主體。新課程改革強(qiáng)調(diào)以生為本，給予學(xué)生自主選擇的權(quán)利，為學(xué)生提供更為廣闊的自主活動(dòng)的時(shí)空。老師是一個(gè)組織者、參與者，僅在必要時(shí)給以點(diǎn)撥、引導(dǎo)。在教學(xué)中我充分信任學(xué)生，放手學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人。如在學(xué)習(xí)“自然風(fēng)光、文物古跡，風(fēng)俗民情類(lèi)”的內(nèi)容時(shí)，我積極創(chuàng)設(shè)情境，采用“我是一名小導(dǎo)游、我當(dāng)解說(shuō)員、歡迎到我家作客”等方式，讓學(xué)生聯(lián)系查閱的文字、圖片、音像等資料，結(jié)合書(shū)中內(nèi)容，介紹清新秀麗的張家界、甲天下的桂林山水；解說(shuō)聞名世界的長(zhǎng)城、風(fēng)格獨(dú)特的園林等，宣講元宵節(jié)的鬧花燈、端午節(jié)的賽舟……學(xué)生們一聽(tīng)要當(dāng)小導(dǎo)游、解說(shuō)員時(shí)，個(gè)個(gè)興高采烈，兩個(gè)一伙，三個(gè)一組，全身心地投入到學(xué)習(xí)中。待到全班交流時(shí)，小導(dǎo)游們講的眉飛色舞、有聲有色，“游客”們聽(tīng)得津津有味、興趣盎然。另外，有時(shí)我們還把辯論現(xiàn)場(chǎng)采訪(fǎng)等學(xué)習(xí)方式引進(jìn)課堂，讓學(xué)生“八仙過(guò)海，各顯神通”。

2.開(kāi)放教學(xué)手段。多媒體教學(xué)手段的應(yīng)用，最明顯的就是“化抽象為具體，化靜態(tài)為動(dòng)態(tài)”，能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如在學(xué)習(xí)《圓明園在控訴》《盧溝橋上的槍聲》《中國(guó)人民站起來(lái)了》等歷史事件類(lèi)的課文時(shí)，我和學(xué)生一起搜集音像資料，制作多媒體課件，把當(dāng)年的歷史情景活生生地展現(xiàn)在學(xué)生面前，學(xué)生的情感很容易被激發(fā)。有時(shí)，我還和微機(jī)老師合作，把品社課與微機(jī)課進(jìn)行整合，在微機(jī)室里上網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的品社課。學(xué)生人手一機(jī)，在我的引領(lǐng)下，暢游網(wǎng)絡(luò)，樂(lè)學(xué)探究，備受學(xué)生喜歡。

三、課后開(kāi)放——讓學(xué)生成為社會(huì)的實(shí)踐者

1.體驗(yàn)生活，走進(jìn)社會(huì)大課堂。學(xué)生的生活有多廣闊，學(xué)生的課堂就有多寬廣。品社學(xué)科是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的綜合課程，老師應(yīng)樹(shù)立“校內(nèi)外聯(lián)系、課內(nèi)外溝通”的教學(xué)觀(guān)，創(chuàng)造機(jī)會(huì)，多組織學(xué)生進(jìn)行參觀(guān)、訪(fǎng)問(wèn)、調(diào)查等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生走向生活，融進(jìn)社會(huì)。在與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的接觸中，了解社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)。如在學(xué)習(xí)了《需要幫助嗎》一課后，我組織我們班的同學(xué)帶著自制的禮物去了特教中心，帶著節(jié)目和禮物去了福利院，在與智障兒童、老人真實(shí)的交往和服務(wù)中，學(xué)生們不僅感受到了這些人學(xué)習(xí)與生活的不易，更接受了一次愛(ài)的教育，心靈的洗禮。

2.課題研究，融入生活大舞臺(tái)。品社課程要源于學(xué)生的生活，并讓兒童回歸于生活，在體驗(yàn)自身的生活和參與社會(huì)生活中發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題，在親身參與豐富多樣的社會(huì)活動(dòng)中，初步形成探究意識(shí)和創(chuàng)新精神。在教學(xué)中，我組織學(xué)生開(kāi)展了“課題研究小院士”的評(píng)選活動(dòng)，一學(xué)期評(píng)選一次，評(píng)選結(jié)果作為“品德與社會(huì)課”教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)的重要指標(biāo)。我主要組織學(xué)生開(kāi)展了以下3種課題的研究：一是課文內(nèi)容類(lèi)。如學(xué)習(xí)了《生我養(yǎng)我的地方》一單元后，我組織學(xué)生合作研究了“三里河文化”，從“三里河的文明起源、三里河大白菜、三里河的文臣名士、三里河的民俗風(fēng)情、三里河的今天”等5個(gè)方面進(jìn)行了深入研究；二是時(shí)事類(lèi)。如學(xué)習(xí)了《我們愛(ài)和平》一課后，我班的12名學(xué)生就成立了研究小組，對(duì)敘利亞局勢(shì)和南海局勢(shì)進(jìn)行了專(zhuān)題研究；三是愛(ài)好類(lèi)。如有的學(xué)生喜歡旅游，就專(zhuān)門(mén)研究祖國(guó)的名勝古跡；有的學(xué)生喜歡科學(xué)，就專(zhuān)門(mén)研究中外科學(xué)史話(huà)；有的學(xué)生喜歡運(yùn)動(dòng)，專(zhuān)門(mén)研究奧運(yùn)史……同時(shí)，我還在班級(jí)和學(xué)校開(kāi)展了“百家講壇”的活動(dòng)，每次課題研究結(jié)束后，我就讓學(xué)生宣講自己的研究成果，暢談自己的研究體會(huì)，體驗(yàn)成功的喜悅。課題研究，不僅開(kāi)闊了學(xué)生的視野，豐富了知識(shí)，更重要的是學(xué)生在研究過(guò)程中，學(xué)會(huì)了研究問(wèn)題以及解決問(wèn)題的方法，學(xué)會(huì)了合作交流，學(xué)會(huì)了思考，養(yǎng)成了關(guān)注社會(huì)的好習(xí)慣。

品德與社會(huì)課程的核心是引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生活、參與社會(huì)、學(xué)習(xí)做人。而開(kāi)放的教學(xué)策略，實(shí)現(xiàn)了品德與社會(huì)課程地教學(xué)既源自“學(xué)生的生活”，又“再提升回到生活中去”，使學(xué)生在自主參與教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)習(xí)知識(shí)，增長(zhǎng)才干，感悟生活的真諦，形成健全人格，讓教學(xué)更有活力，更有實(shí)效。

（作者單位：山東省膠州市三里河小學(xué)）