單春昕

（寧波財經(jīng)學(xué)院，浙江寧波 315175）

我國是文化遺產(chǎn)大國，其中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類多樣、價值巨大、對我國在文化上的影響也深遠。它不僅成為我國文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ)性依據(jù)，也是作為一種手段和重要的基礎(chǔ)支撐來加快城鎮(zhèn)化建設(shè)和特色小鎮(zhèn)培育進程。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的久遠影響下，帶著一批特色古老小鎮(zhèn)的發(fā)展。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為特色下的小鎮(zhèn)作為現(xiàn)實載體，擁有著傳統(tǒng)的、特定的一種或多種非遺文化資源，在發(fā)展的過程中逐步形成的產(chǎn)業(yè)、文化和城鎮(zhèn)發(fā)展融合為一體的一種新型的城鎮(zhèn)。非遺小鎮(zhèn)在發(fā)展過程的差異中逐漸分成兩種： 新型城鎮(zhèn)化建設(shè)是在小鎮(zhèn)原有的歷朝歷代的民風(fēng)、民俗、民藝的基礎(chǔ)上進行的； 為了小鎮(zhèn)居民生活、 創(chuàng)作或商業(yè)發(fā)展，非遺項目的傳承人共同聚居而成。當前，大多以非遺為主題的小鎮(zhèn)和一些特色小鎮(zhèn)的建設(shè)都處在摸索階段，在發(fā)展過程中也存在著對服務(wù)、標準、創(chuàng)意、資源、產(chǎn)業(yè)等輕重不一的問題。

1 文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新

“讓散落在民間的非遺珍珠串成項鏈，讓非遺帶給當?shù)鼐用窀嗟墨@得?！?文化產(chǎn)業(yè)能夠協(xié)調(diào)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的配置，并優(yōu)化其資源分配問題，進而拉動城鎮(zhèn)的就業(yè)率，為在城鎮(zhèn)化過程中的出現(xiàn)的問題與不足做好的充足的彌補工作。因此文化產(chǎn)業(yè)具備著文化和經(jīng)濟的雙重屬性，為在城鎮(zhèn)化進程中文化與經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展起著重要的作用。在非遺小鎮(zhèn)的建設(shè)進程中，能夠把城鎮(zhèn)文化遺產(chǎn)的保護作為新城鎮(zhèn)化建設(shè)的一個基礎(chǔ)，同時又把這個文化作為一種抓手在建設(shè)中突出這個城鎮(zhèn)的內(nèi)涵和特色，而不是在發(fā)展中失去自我和特色。文化產(chǎn)業(yè)能夠保護并維護傳統(tǒng)文化，在此基礎(chǔ)上進行適當活化，以此推動當?shù)鼐用駛鹘y(tǒng)生活空間的一個延續(xù)，將當?shù)鼐用窆灿械臍v史文化進行傳承，以作為凝聚民心，事業(yè)經(jīng)營的根基，并在此基礎(chǔ)上進行旅游開發(fā)和生態(tài)建設(shè)。

2 非遺小鎮(zhèn)發(fā)展路徑探究

當前，一方面，許多城市因為經(jīng)濟快速發(fā)展，導(dǎo)致人口設(shè)施過度聚集，房價緊張，資源短缺。另一方面，一些地方開發(fā)不當，許多城鎮(zhèn)的沒落，人口稀少，勞動力短缺，文化凋落。在20世紀70年代，日本大范圍蔓延了阻止傳統(tǒng)村落、市鎮(zhèn)凋敝，保護、活化傳統(tǒng)村落的文化思潮，民眾開始對傳統(tǒng)文化進行維護和保育。后在1990年代，這種思潮波及臺灣地區(qū)，這之后便在東亞地區(qū)展開了廣泛深入的“社區(qū)營造”運動，具有深遠的社會意義?！吧鐓^(qū)營造”的實踐與經(jīng)驗為地方傳統(tǒng)村落、市鎮(zhèn)的活化提供了可借鑒的經(jīng)驗，對目前新城鎮(zhèn)化過程中的非遺保護也有一定的啟示。因此，以文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的新方式對鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文化資源進行保護和整體改造，以此來進行非遺小鎮(zhèn)的建設(shè)，探索非遺小鎮(zhèn)發(fā)展建設(shè)的新路徑。非遺小鎮(zhèn)的存在或者發(fā)展都是以特色民俗文化、傳統(tǒng)手工技藝等資源作為依托和基礎(chǔ)的，那么文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新就需要傳承、 經(jīng)營和發(fā)展當?shù)鼐用袼餐瑩碛械奈幕z產(chǎn)，把這種文化在當?shù)匕l(fā)揚光大，作為優(yōu)勢作為動力來發(fā)展小鎮(zhèn)，把這種文化塑造進小鎮(zhèn)，從而形成其獨特的形象。在小鎮(zhèn)的建設(shè)過程中，要圍繞非遺小鎮(zhèn)的公共福祉，這樣才能使社區(qū)民眾能夠參與到建設(shè)中去，成為小鎮(zhèn)的主人，來參與小鎮(zhèn)的建設(shè)和管理，同時又是服務(wù)起到了服務(wù)自己的作用。在這樣一種密切合作的關(guān)系中來改善小鎮(zhèn)長久以往落后、 單一的發(fā)展狀態(tài)，并以此作為契機來提升小鎮(zhèn)居民的文化素質(zhì)和生活品位。建設(shè)過程中將文化創(chuàng)意和于現(xiàn)代設(shè)計、文化科技等新生力量有機地結(jié)合起來，一起應(yīng)用于非遺小鎮(zhèn)的建設(shè)。通過所創(chuàng)造的文化創(chuàng)意符號、提出的創(chuàng)意口號、 設(shè)計的創(chuàng)意形象等對非遺小鎮(zhèn)的文化產(chǎn)業(yè)和環(huán)境進行改善并在原有基礎(chǔ)上得到質(zhì)的提升。通過現(xiàn)代文化創(chuàng)意理念、要素和方法，來推進文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)，提供持續(xù)性的實施舉措，不斷使非遺小鎮(zhèn)在內(nèi)容資源、產(chǎn)業(yè)、空間等方面體現(xiàn)出更多的文化性。首先，要創(chuàng)新性的推動非遺文化的發(fā)展和發(fā)揚，并在此基礎(chǔ)上對文化資源進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，但這一切都必須要立足于社會的現(xiàn)實發(fā)展狀況；其次，對小鎮(zhèn)的資源進行支撐整合，就要加快高端人才的引進，吸引人才，社會化的整合資本、技術(shù)、品牌；再次，以特色文化產(chǎn)業(yè)為中心，對小鎮(zhèn)進行轉(zhuǎn)型并提升其檔次，著眼于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展進行跨界整合和集聚發(fā)展；最后要豐富小鎮(zhèn)的建設(shè)形態(tài)和人本內(nèi)涵，對小鎮(zhèn)發(fā)展空間進行創(chuàng)意化的社區(qū)改造（見圖1）。

圖1 非遺小鎮(zhèn)發(fā)展路徑探究

把非遺小鎮(zhèn)看作一個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的平臺進行保護和發(fā)展，通過創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)能更好地將小鎮(zhèn)的非遺文化傳承、生態(tài)環(huán)境保護和產(chǎn)業(yè)鏈條經(jīng)營結(jié)合起來，并進行社區(qū)改造，以此打造出一流的非遺小鎮(zhèn)品牌。文化產(chǎn)業(yè)能夠?qū)铣擎?zhèn)物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源進行更好的保護和維護，并朝著正確的方向進行傳承利用和創(chuàng)新，逐漸促使小鎮(zhèn)的歷史建筑、文物和傳統(tǒng)手藝得到活化，從而更好地促使地方傳統(tǒng)特色文化的持續(xù)發(fā)展，進而進行廣泛傳播和發(fā)揚。另外，小鎮(zhèn)的非遺文化與自然資源也息息相關(guān)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)能夠有效減少城鎮(zhèn)化發(fā)展過程中對小鎮(zhèn)自然環(huán)境和資源的破壞，從而保護當?shù)鬲毺氐纳鷳B(tài)環(huán)境。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，將文化創(chuàng)意與設(shè)計服務(wù)相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合，改善小鎮(zhèn)原有的文化業(yè)態(tài)、 旅游休閑和人居環(huán)境，實現(xiàn)小鎮(zhèn)與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)在人才、技術(shù)、品牌等方面的共創(chuàng)、共用和共享，強有力地推動以非遺資源為核心的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)在小鎮(zhèn)的優(yōu)先發(fā)展，從而推動小鎮(zhèn)的建設(shè)和發(fā)展。

3 意義

通過文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新來建設(shè)小鎮(zhèn)，振興小鎮(zhèn)，以小鎮(zhèn)非遺特色文化為核心是一種創(chuàng)新型的城鎮(zhèn)發(fā)展理念，它使民眾認識到必須以共同的文化、 經(jīng)濟和利益為基礎(chǔ)，因地制宜、立足傳統(tǒng)地，自下而上的主動地推動開展特色小鎮(zhèn)的建設(shè)。改變了原先一味地只依靠物質(zhì)和經(jīng)濟才能進行的城鎮(zhèn)化發(fā)展的模式，把發(fā)展的核心轉(zhuǎn)移到了文化的活態(tài)傳承和創(chuàng)新利用，而不再只是經(jīng)濟。通過文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新來建設(shè)小鎮(zhèn)，振興小鎮(zhèn)，是一種新的理念。文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新促使社區(qū)居民認識到了需要對大家共有文化遺產(chǎn)的進行傳承、經(jīng)營和發(fā)展，對于依托于特色民俗文化、 傳統(tǒng)手工技藝等資源的非遺小鎮(zhèn)來說，能夠塑造出小鎮(zhèn)獨特的形象。用特色的非遺資源優(yōu)勢帶動小鎮(zhèn)發(fā)展來改變小鎮(zhèn)原先的發(fā)展模式。通過文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新來建設(shè)小鎮(zhèn)，振興小鎮(zhèn)，是一種全新內(nèi)容的發(fā)展模式。發(fā)展特色小鎮(zhèn)，要適應(yīng)社會、經(jīng)濟、政治、文化等環(huán)境變化要求，要結(jié)合現(xiàn)代生活和文化娛樂方式以及大眾消費觀念，而并不是對傳統(tǒng)文化觀念的保存和固守。以小鎮(zhèn)民眾為主體，對歷史文化資源進行動態(tài)保護和合理開發(fā)，在此基礎(chǔ)上將文化創(chuàng)意、現(xiàn)代設(shè)計和文化科技三者有機結(jié)合，并應(yīng)用到非遺小鎮(zhèn)的建設(shè)中去。將傳統(tǒng)手工藝的歷史氣息與現(xiàn)代流行文化的融合，通過文化創(chuàng)意和藝術(shù)設(shè)計對非遺資源進行發(fā)揚傳承，用現(xiàn)代化的思維和方法去推動非遺資源的創(chuàng)新與發(fā)展，從而為傳統(tǒng)工藝注入新的靈魂與精神，打造非遺小鎮(zhèn)的品牌，彰顯小鎮(zhèn)競爭力。通過文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新來建設(shè)小鎮(zhèn)，振興小鎮(zhèn)，也彰顯出了新的意義。它不但能夠開發(fā)當?shù)鬲毺氐纳鷳B(tài)環(huán)境，還能夠促進當?shù)刈匀缓腿宋沫h(huán)境的良性循環(huán)發(fā)展，并避免城鎮(zhèn)化過程中地形地貌、河流水域的破壞，有效改善并提升小鎮(zhèn)的文化旅游環(huán)境，推動以非遺資源為核心的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)先權(quán)，完善非遺小鎮(zhèn)功能。

文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新將徹底改變原先依靠物質(zhì)經(jīng)濟推動的城鎮(zhèn)化發(fā)展模式。在建設(shè)過程中，將會以文化創(chuàng)意作為小鎮(zhèn)發(fā)展的核心發(fā)展力量，提升小鎮(zhèn)建設(shè)中的創(chuàng)意含量和科技能量，始終以小鎮(zhèn)民眾和其他社會力量為主體地位，來完善小鎮(zhèn)文化、產(chǎn)業(yè)、社區(qū)、旅游等功能體系。結(jié)合“產(chǎn)、城、人、文”四大功能，從理念、技術(shù)、產(chǎn)業(yè)等方面來有機融合小鎮(zhèn)的生產(chǎn)、生活與生態(tài)效應(yīng)，并推動非遺小鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)、形態(tài)、功能的發(fā)展，最終全面提升非遺小鎮(zhèn)的創(chuàng)造力和可持續(xù)發(fā)展能力。