古者諫無官，自公卿大夫，至于工商②，無不得諫者。漢興以來，始置官③。夫以天下之政，四海之眾，得失利病，萃于一官使言之，其為任亦重矣。居是官者，當志其大，舍其細；先其急，后其緩；專利國家而不為身謀。彼汲汲于名者④，猶汲汲于利也，其間相去何遠哉！

天禧初，真宗詔置諫官六員⑤，責其職事。慶歷中⑥，錢君始書其名于版⑦。光恐久而漫滅。嘉祐八年⑧，刻著于石。后之人將歷指其名而議之曰：“某也忠，某也詐，某也直，某也回?！眴韬簦】刹粦衷?！

（《溫國文正司馬公文集》卷六六）

注釋：

①諫（jiàn）院：掌管向皇帝進諫的機構。題名：把諫官的名字題寫在木版上，立于諫院中，以警戒后人。

②工商：從事手工業(yè)和商業(yè)的人，代指市井百姓。

③漢興以來，始置官：西漢武帝元狩五年（前118），置諫大夫，無定員，掌議論，屬光祿勛。東漢時改稱諫議大夫。自此，始有專職諫官。

④汲汲：急切地追求。

⑤真宗詔置諫官六員：據(jù)《宋史·真宗紀》記載，宋真宗天禧元年（1017）二月，置諫官、御史各六員，每月一員奏事，有急務，可隨時上奏。

⑥慶歷：宋仁宗趙禎的年號，時間從1041年至1048年。

⑦錢君：即錢明逸（1015—1071），字子飛，宋仁宗慶歷四年（1044）為右正言，供職諫院。六年，擢知諫院。

⑧嘉祐：宋仁宗趙禎的年號，時間從1056年至1063年。嘉祐八年為公元1063年。

大意：

古代沒有專門規(guī)勸君王的官職，從官居高位的公卿大夫，到市井百姓，都可以規(guī)勸君王。漢朝興盛以后，才有了諫官的稱號。將天下所有的政事，四海之內(nèi)的百姓，國家社稷的得與失、優(yōu)勢和弊病，都集中于諫官身上，讓他正確地將一切說出來。諫官的責任相當重啊！要當好一個諫官，應當關注重要的方面，舍棄細微的地方；把緊急的事放在前面，把不要緊的事放在后面；要為國家做貢獻，而不要將自己的利益放在國家利益之前。那些急于追求名聲的人，一定會在利益方面有所貪圖。如果以這樣一種心態(tài)來做諫官，與好的諫官相比，他們之間的差距是很大的。

北宋天禧初年，真宗下詔設立諫官六名，規(guī)定了他們進諫的職責。慶歷年間，錢明逸開始將諫官的名字書寫在專門的木版上。我恐怕日子久了名字會磨滅掉。于是，嘉祐八年，將諫官的名字刻在石頭上。這樣，以后的人就可以逐一對著名字議論道：“這個人是忠臣，這個人是奸臣，這個人正直，這1個人偏邪。”哎，怎能不令人警戒??！

【點評】

諫官所職，涉及“天下之政，四海之眾，得失利病”，可謂責任重大。歐陽修曾在《與高司諫書》中，痛斥高若訥雖身為諫官，卻因“身惜官位，懼饑寒而顧利祿”而不敢主持正義，簡直“不復知人間有羞恥事”。嘉祜八年（1063），司馬光知諫院時，寫下了這篇《諫院題名記》，也是有感而發(fā)。

本文闡述了諫官的重要職責、應該具有的能力與德行，以及諫院題名刻石的警示作用?？v觀全文，第一段議論，第二段題記，看似游離，卻密切關聯(lián)，強調諫官應具有“專利國家而不為身謀”的職業(yè)操守，要有汲汲于諫諍的責任感和使命感，以及對身后清正之名的顧惜。

中國自古對從政者就有“在其位、謀其政，任其職、盡其責”以及“以茍活為羞，以避事為恥”的要求，諫官職責重大，更應該恪盡職守，上有利于國家，下對得起百姓，切不可貪圖私利而玩忽懈怠。司馬光在末段還提出，諫官要經(jīng)得住歷史的考驗，題名刻石就是為了“后之人將歷指其名而議之”，這個舉措有著“本以示榮”“卻以示戒”般的威力，令諫官們不敢委曲詐偽。今天看來，為官從政，不僅僅是為了青史留名，更應在政績上以及百姓心中留個“好”字。（海濤）