吳小蘭

有幸成為廣東省“百千萬人才培養(yǎng)工程”名教師培養(yǎng)對象的一員，赴澳大利亞學(xué)習(xí)交流，在三個星期緊張而有序的學(xué)習(xí)過程中，收獲良多。如果要用幾個簡潔有力的字來概括我所見的澳大利亞基礎(chǔ)教育，那就是“生活即教育”。在澳大利亞基礎(chǔ)教育教學(xué)活動中，德育是潤物細無聲的生活化教育，真正體現(xiàn)了“無課程的生活化德育”。

一、概念的詮釋

課程的含義已有廣義和狹義之分。廣義的課程指為了實現(xiàn)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的所有科目（即教學(xué)科目）的總和，或指學(xué)生在教師指導(dǎo)下各種活動的總和。狹義的課程指某一門學(xué)科，如數(shù)學(xué)課程、生物課程等。這樣狹義的課程就與教學(xué)科目（學(xué)科）成為同義語了。本文此處所指的課程即狹義的“教學(xué)科目”，“無課程”，即“無教學(xué)科目”，學(xué)校不開設(shè)本科目的意思。

“生活化”，簡單言之，就是將學(xué)習(xí)與生活實際相結(jié)合。這里的“生活化”主要是生活化教育的意思，即盡量尋找教育內(nèi)容與學(xué)生日常生活的最佳結(jié)合點，充分挖掘其與學(xué)生日常生活的聯(lián)系，使教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生日常生活體驗之間建立聯(lián)系，使新學(xué)內(nèi)容能較快地納入學(xué)生原有的認知結(jié)構(gòu)，達到真正的理解。

另外，本文的“德育”，專指狹義的德育，即學(xué)校德育。學(xué)校德育是指教育者按照一定的社會或階級要求，有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過受教育者積極的認識、體驗與踐行，以使其形成社會所需要的品德的教育活動，即教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的活動。

二、環(huán)境設(shè)置中的德育

澳大利亞地廣人稀，學(xué)校占地面積都比較大，學(xué)生人數(shù)比較少（尤其相對中國而言，少了很多），但在教室及專用場室設(shè)置的過程中，會考慮到很多人文的細節(jié)。

居家式的教室布置。每間教室都非常寬敞，有小組合作的桌椅，有沙發(fā)，有清潔用的水池，有部分圖書，讓孩子們在教室里有家的感覺。每個孩子在這個大家庭里，各司其職，都有自己需要負責(zé)的事情，包括關(guān)燈等任務(wù)的執(zhí)行。在這個班級家庭里，孩子們自主承擔(dān)類似家庭成員的角色，并從身份認同中產(chǎn)生相應(yīng)的責(zé)任感。教室里的墻面到處都是學(xué)生的作品，還有學(xué)生小組合作或者個人成長獲得表揚的表格等。每個孩子在教室這個空間里，都能展示自己最好的一面，每個人都能看到其他同學(xué)最優(yōu)秀的方面。教室墻面如此設(shè)置的目的，就是培養(yǎng)孩子們的自信。

無間隔的教室設(shè)計。澳大利亞學(xué)校的教室，采用的是資源共享式的設(shè)計，每間教室之間不用墻壁隔開，而是用透明的玻璃門，或用半開放式的木板墻隔開，每個班級上課情況如何，其他班級可以清楚看到。甚至有些共享的資源（例如：手提電腦、ipad等）放在其中一個教室，在上課期間，另外一個班的學(xué)生可以到這個班來拿走這些設(shè)備，整個過程靜悄悄地進行，上課的班級不會受到影響。這種無間隔式的設(shè)計，培養(yǎng)了孩子們專注、不受干擾的能力，也培養(yǎng)一種在公眾場合下的禮貌修養(yǎng)，學(xué)生之間用最溫和的聲音來互相交流，盡力不干擾其他人，這也是做一個有教養(yǎng)的人必備的素養(yǎng)。

三、教學(xué)細節(jié)中的德育

在查爾斯坎培爾學(xué)校跟崗的第二天，我們一共觀摩了四節(jié)課，包括科學(xué)、體育、表演及歷史。通過觀摩課堂，與學(xué)校教師交流，我們深切感受到澳大利亞學(xué)校對學(xué)生的尊重，以及融教育于細節(jié)之中的智慧。而這些，正是德育的最高境界：言傳身教。

提問細節(jié)的體現(xiàn)。在聽課過程中，我看到學(xué)生都是坐著跟老師說話，不論回答哪方面的問題，大家都以平等、民主的形式進行交流。即使學(xué)生回答錯了或提出的問題偏離討論方向，老師也只是淡然地回答說“也許吧”“不全是如此”，基本上不會有否定學(xué)生的言語。這就讓學(xué)生從課堂上獲得一種安全感，尤其是避免某些方面能力較低的孩子產(chǎn)生當(dāng)眾丟臉的感覺。這樣的氛圍，有利于培養(yǎng)孩子勇于表達的自信，對于從小培養(yǎng)民主、平等的精神尤為重要。

成果展示的體現(xiàn)。在一節(jié)課結(jié)束兩小時之后，老師希望孩子們將自己的成果展示給同學(xué)們，并自己講解。老師不會要求哪個孩子必須走上黑板講解，而是讓孩子們自主決定是否樂意參與講解。無論學(xué)生講解的內(nèi)容如何，大家都會以熱烈的掌聲鼓勵，而沒有獲得機會展示的孩子也沒有產(chǎn)生自卑感。

檢查作業(yè)的體現(xiàn)。在澳大利亞，學(xué)生同樣需要上交作業(yè)，不交作業(yè)的孩子，必須向老師說清楚理由。有意思的是，即使晚上跟父母外出吃飯也是合理的理由，當(dāng)然，學(xué)生必須在午餐之后補做沒有完成的作業(yè)。我注意到，在班上有不少孩子提出借口為自己沒完成作業(yè)辯護，但老師并沒有當(dāng)眾批評這些孩子，而是讓他們明白沒有完成作業(yè)情有可原，但必須及時補做。

懲罰行為的體現(xiàn)。即使在課堂上有孩子做得不對，老師也不會責(zé)罵孩子，而是鼓勵孩子自己做選擇，發(fā)現(xiàn)自己行為的錯誤。例如：數(shù)學(xué)課堂上有個孩子，不想跟大家一起討論或者參與活動，這時老師不是責(zé)怪孩子，而是對孩子說：“你一定有什么需要思考的，過來吧，老師給你一把椅子，你先想好了再回來?！边@個孩子知道自己的行為是不正確的，于是趕緊趕上其他同學(xué)的步伐。

四、活動設(shè)計中的德育

在澳大利亞學(xué)習(xí)期間，有幾個學(xué)生活動讓我深受觸動，在我看來，這些活動對學(xué)生的能力及品德培養(yǎng)，甚至對他們一生的成長都有深遠的影響。

研究性學(xué)習(xí)活動。在澳大利亞的小學(xué)階段，無論哪門功課都會給學(xué)生提供動手操作的機會，例如一年級的數(shù)學(xué)練習(xí)：請將一周中的七天連線，畫出一周中你最喜歡的那一天，用繪畫說明原因。這是一年級孩子學(xué)習(xí)數(shù)字“7”之后，要完成的作業(yè)。有一個小朋友寫自己喜歡周五，原因則畫出一個游泳池。他解釋說自己最喜歡周五，因為可以去游泳。其他各個學(xué)科的動手操作同樣明顯，尤其是體現(xiàn)在藝術(shù)、社會實踐課程等。

小課題研究及展示活動。在澳大利亞的小學(xué)，五年級的孩子有一項綜合實踐性非常強的課題研究活動，每個學(xué)生在學(xué)校統(tǒng)一的大主題引領(lǐng)下，選擇自己感興趣的一個小課題進行研究，要求有選題說明、研究過程、成果展示等。整個研究過程大概持續(xù)8-10周，學(xué)校專門為這個年級的孩子設(shè)置展示會，六年級的孩子們會給五年級孩子們提出問題，五年級孩子現(xiàn)場回答，全校教師及五年級家長們也可以到現(xiàn)場來參觀，并向參與小課題的孩子提問。

我在墨爾本觀摩了勞瑞斯頓私立學(xué)校的小課題研究及展示活動現(xiàn)場。該校五年級的學(xué)生共分兩個班，大概共有50個孩子。每個學(xué)生根據(jù)學(xué)校統(tǒng)一的要求，在開學(xué)之初接到作業(yè)任務(wù)。任務(wù)有個共同的要求：需有個人的觀點，并體現(xiàn)出過去、現(xiàn)在的變化過程。經(jīng)過約八周時間，學(xué)生自己提出問題，尋找資料，用文字說明自己選題的理由，用電腦制作相關(guān)的PPT，還要準備相關(guān)資料查找的證明，最后形成一份作品作為自己研究成果的展示。例如，一本小書、一個作品、一個海報之類的東西?；顒幼詈蟮沫h(huán)節(jié)以展示會的形式展覽。整個展示會上作品琳瑯滿目，孩子們穿著、打扮跟研究內(nèi)容相仿，簡直是一個時裝秀，不僅是在推銷作品，同時也在推銷每個孩子本身。

學(xué)生需要根據(jù)自己的喜好來確定自己研究的內(nèi)容，而且需要做大量資料的查找，尋找支撐自己觀點的論據(jù)，視野跟知識面無形中得到拓展。每個學(xué)生都有個人興趣愛好，在這個自我選擇過程中，每個孩子做著自己喜歡的事情，這樣會讓興趣愛好更加凸顯，為未來的成長奠基。為了體現(xiàn)自己的觀點在過去、現(xiàn)在的發(fā)展，孩子們需要充分利用想象空間去完成自己的任務(wù)，這就有助于孩子的想象力的發(fā)展。

從教育的角度看，這個活動培養(yǎng)了孩子們獨立解決問題的能力。孩子們雖然年齡不大，但參與課題，從選題到完成的過程，就是一個不斷提高解決問題能力的過程。他們需要借助大人的指點，去尋找資料、借閱圖書等，學(xué)習(xí)如何與他人打交道?？吹阶约旱难芯砍晒玫狡渌说男蕾p，孩子們會獲得成就感和榮譽感，而在互相展示的過程中，他們也懂得去欣賞其他人的才華。

生活實踐活動。澳大利亞的學(xué)校有各種各樣的生活實踐活動，例如廚藝、騎單車、做縫紉、木工、鉗工、電工的初步入門等。學(xué)校有專門的場室，為學(xué)生提供實踐的機會。這里以本人親自體驗的廚藝活動為例進行說明。

在學(xué)校跟崗的最后一天，恰逢星期五，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)告知我們，這個周五輪到五年級的孩子們掌廚，希望我們參與活動，做中國特色美食。原計劃是包餃子，但考慮到時間有限，以及自制餃子皮難度較高等問題，就改為了中國式“炒飯”。那天上午我?guī)ьI(lǐng)著幾個五年級孩子，從清洗紅蘿卜、生菜到切菜、攪雞蛋、煮白米飯，直至炒飯的全過程，都由孩子們跟負責(zé)老師全程參與完成。做出來的食物，用很多碟子，分開來裝，擺放在一張很大的桌子上，邀請這個年級所有孩子來品嘗。

一個簡單的廚藝活動，學(xué)校將其當(dāng)成日常教育活動中常規(guī)的一部分，不僅僅是少數(shù)人參與，而是幾乎全員參與，每個星期做的內(nèi)容不同，輪流做不同國家的風(fēng)味美食，每次都讓不同年級的孩子們參與及品嘗。這是一件多么有意思的事情，孩子們參與其中，不但獲得了生活實踐經(jīng)驗，而且能夠培養(yǎng)為他人服務(wù)的精神，以及職業(yè)平等的觀念。難怪這里從事不同職業(yè)的人都有平等的身份認同，從小學(xué)開始，他們就在生活實踐活動中逐步奠定了思維和觀念基礎(chǔ)。

僅根據(jù)三個星期的學(xué)習(xí)經(jīng)歷來對澳大利亞“無課程德育”進行闡述，不足之處在所難免。以上不過敘述學(xué)習(xí)期間的所見所聞，目的在于闡明德育是屬于持續(xù)性、潛移默化、潤物細無聲的一種教育。從這些豐富、鮮活，緊貼學(xué)生生活與成長需求的德育活動中，或許我們可以找到當(dāng)前德育改革的方向。

（作者單位：廣州市回民小學(xué)）

責(zé)任編輯? ?黃佳銳