秦俊龍

圖1 大觀壺

宜興紫砂壺得天獨厚、應運而生，歷經幾百年的發(fā)展，始終保持著與時俱進的活力和生命力，在中國傳統(tǒng)文化之林獨樹一幟。紫砂壺以其獨特的材質和精彩紛呈的造型為人所熟知，融合多種文化藝術形式，集詩、書、畫、印于一體，給人以極大的實用價值和觀賞價值。

人有百態(tài)，壺有千面。按照不同的形態(tài)特點，紫砂壺大致可分為光器、花器和筋紋器。其中，紫砂光器講究“線與線、線與面”間的起伏節(jié)奏，宛若“高山流水”般的韻律，其造型簡練概括，用線果斷流暢，材質古樸素雅，令人賞目驚嘆，是三大類型中較為常見的類型。一直以來，紫砂界流傳著一句話“簡約而不簡單”，這句話正是用來描述紫砂光器造型的。也許“濃抹”可以妖艷，但“淡妝”必須素面絕美才能有所資格。紫砂光器最能體現紫砂本質的簡樸無華、雍容大氣，契合中國傳統(tǒng)文化的“本色美”，它是中華民族精神的一種傳承、一種濃縮，是紫砂本質的精神所在。

“大觀壺”（圖1）通身由曲線勾勒而成，線條流暢大氣、一氣呵成，給人以舒緩優(yōu)雅之感；身筒高挺，壺腹飽滿，骨肉亭勻，重心沉穩(wěn)，彰顯出敦厚高雅的氣質。底部圈足，過渡柔和，架起壺身，提升了整壺的氣質，彰顯出挺拔莊重之感。肩部飽滿，過渡柔和而有力，顯得勻稱優(yōu)雅。短頸與底部相呼應，上下統(tǒng)一，對稱協(xié)調，給人以陰陽協(xié)調之美。壺口唇線突出，與底部圈足相呼應，壺蓋為壓蓋，與壺口子母線吻合，嚴絲合縫、貼合緊密、嚴謹端莊。蓋面向上隆起，弧線與壺身渾然一體，張力十足，與飽滿的壺身相呼應。壺鈕呈直立的橢圓狀，珠圓玉潤，飽滿而不笨重，給人以亭亭玉立、氣度高雅之感。三彎流緊貼壺身蓄勢而起，根部占壺身約二分之一高，顯得挺拔頎長，流線自然向前延伸，轉折柔和而有力，彰顯出挺拔高雅之感。圈把呈半心形，勻勢而起，與壺流相互呼應，粗細勻稱，下垂耳可愛別致，平添了幾分靈氣。此壺造型比例協(xié)調、結構精巧，身筒、蓋、鈕呈橢圓與橢圓相疊，錯落有致、高挺大方，整壺有骨有肉，在繼承傳統(tǒng)的基礎上，又體現了新時代紫砂造型藝術的美學法則。

欣賞此壺，仿若登高遠眺、心懷開闊，讓人聯想起《岳陽樓記》中“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千”的壯觀景象，給人以平心靜氣之感，給人以“看庭前花開花落，望天上云卷云舒”的淡然豁達之境。“大觀”一詞，在古代文學作品中多次出現，《賈誼·鵩鳥賦》中：“達人大觀兮，物無不可”；《盧諶·贈劉琨詩》中：“惟同大觀，萬殊一轍”，以“大觀”形容景物的美觀壯盛。《紅樓夢》中：“下無通市之橋，峭然孤出，似非大觀”，以“大觀”比喻集大成的事物。處在紛雜喧囂的人世間，我們每天都會被各種信息轟炸，每天都要接受各種不同價值觀的洗禮，每天都要面對世事的變化，每天都要面對相聚和離別，人事越是紛雜，越不能糾結于糟心的瑣碎細節(jié)，唯有樹立自己的大局觀，從整體和長遠來看待當下的一切，才能保持平和的心態(tài)。世事未必盡如人意，當下的你或許正處在低谷，但所謂“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，人生的處境總在不停變化，以大局觀看待人生，坦然面對得失，生活自然會輕松許多。周國平說：“世界越來越喧鬧，而我的日子越來越安靜了?！痹趬m囂漸上的世界里，每個如他一般的思考者都渴盼一個安靜的角落。眼觀鼻，鼻觀心，“大觀”是一種格局，也是一種安靜的智慧。保持思考的自由，保持心靈的安靜，既能靜守己心、獨立于世，也能走出靜室，有與人同喧的襟懷。作品簡約而不簡單，壺有形而意無形，有限的空間呈現出無限的意境，引人深思、發(fā)人共鳴。

“大觀”是生活態(tài)度，也是處世智慧。唯有靜其心、修其身，增加內在的自我修養(yǎng)，才能在喧囂的社會中始終淡定從容，才能感悟世間百態(tài)。制壺也是如此，在嘈雜的現代社會，唯有免受市場的困擾，保持初心，以紫砂發(fā)展傳承的大脈絡為方向、為使命，才能創(chuàng)作出不負時代的經典之作。靜其心、動其身，耐得住寂寞，經得起繁華，這難道不是最好的生命狀態(tài)嗎？