穆譯君

圖1 明式—潤方香幾壺

漢民族傳統(tǒng)文化的精神、氣質(zhì)、神韻通過我們的吃、穿、用、度種種生活中的一點(diǎn)一滴不斷的傳承下來。讀過王世襄老先生《明式家具研究》和《明式家具珍賞》兩部書就會發(fā)現(xiàn)，在王世襄之前，研究明式家具的居然都是外國人，而王老幾乎是以一己之力掀起了一股研究明式家具的浪潮。而隨著研究的深入，我們發(fā)現(xiàn)，“明式家具”這個命題并不單單指的是“家具”這一單獨(dú)的屬性，它可以推而廣之，形成以漢文化為核心的多種藝術(shù)創(chuàng)造。并且這種創(chuàng)造并非是古老的，淘汰的，而是可以和現(xiàn)代造型藝術(shù)相知相融，形成一種獨(dú)具特色的，帶有中國文化屬性的造型藝術(shù)設(shè)計，這便是“明式”紫砂壺的由來。

中國古典藝術(shù)創(chuàng)造伴隨著幾千年的發(fā)展，得益于一代又一代能工巧匠的辛勤實(shí)踐，這些創(chuàng)造不僅是服務(wù)于人的使用價值，更是不同歷史時期所形成的不同風(fēng)格特色的藝術(shù)形式，既平凡又獨(dú)特的造型由此被賦予了文化的屬性，逐漸影響整個社會的審美取向，并最終形成了我們當(dāng)代對于“美”的追求。

圖1“明式-潤方香幾壺”有著十分明顯的明式家具造型設(shè)計，崇尚明代大部分家具簡單大方的外形輪廓。在紫砂壺中，越是簡單的造型，越是考驗(yàn)一個制作者手中的功力。全手工制作紫砂壺對于極簡的造型會將制作中的瑕疵無限放大，就如現(xiàn)在制作最多的石瓢壺，新手制壺很多都是從石瓢開始，而制壺高手挑戰(zhàn)自我亦是從石瓢開始，簡簡單單的石瓢為何會有這樣的魅力呢？便在于石瓢這個造型簡約、凝練，包含了種種濃縮到極點(diǎn)的藝術(shù)特征，添一分太多，減一分太少，恰到好處，簡潔自然。

從中我們不難理解，簡潔并非是“美”，簡潔的恰到好處才是“美”，在造型創(chuàng)作之中，簡潔和復(fù)雜是一個相對而生的概念，“明式”茶壺之所以能在造型眾多的紫砂壺中占有自己的一席之地，便在于其設(shè)計理念彰顯的是一種簡潔的藝術(shù)。“明式-潤方香幾壺”采用了紫砂傳統(tǒng)造型中常見的混四方成型，雖是四方器，但線條并不堅硬，帶有著混方壺特有的圓潤，其線條大看取直，細(xì)看為曲，四四方方，卻又方中帶圓。同壺身搭配，壺嘴的造型同樣取混四方形態(tài)，相互搭配具有形體的一致性，并且根據(jù)壺流、壺把前后對應(yīng)的原則，將這種形態(tài)特點(diǎn)從前往后延伸，同樣的混方原則，四條棱線搭配把身粗細(xì)向壺流看齊，仿佛是壺流根部的延伸，隨后從上往下，微微縮小，就如同壺流的整體走向一般，只不過壺流是向上，壺把為向下，前后對應(yīng)連貫，上下平衡。

在造型中追求簡潔并非是指省略，筆者認(rèn)為在“明式-潤方香幾壺”的制作中，明式家具風(fēng)格的造型與傳統(tǒng)紫砂壺的結(jié)構(gòu)相結(jié)合，最重要的在于“連貫”，只有形體與形體連貫起來，才更容易將這個形體看成是一個有機(jī)的整體，這種整體的連貫性正是明式風(fēng)格所追求的。從這一點(diǎn)來看，“明式-潤方香幾壺”很好的融入了本身的創(chuàng)作特點(diǎn)，獲得了簡潔有力的形體表現(xiàn)方法。

明清以來，紫砂茶壺的制作大師和書畫藝術(shù)大家共同切磋、設(shè)計、創(chuàng)作，逐漸誕生了以文人紫砂藝術(shù)為主流的創(chuàng)作聲音，古代文人墨客對古典風(fēng)范的追求，促使同時代紫砂制作者創(chuàng)作了很多優(yōu)秀的紫砂精品，同樣的，紫砂壺藝需要將這些優(yōu)秀的文化特質(zhì)延續(xù)下去，這就必須從中尋求這些古典藝術(shù)與當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的共通點(diǎn)，而簡潔正是其中相當(dāng)重要的特質(zhì)之一，從中我們可以發(fā)掘形體“美”的本質(zhì)，并以此創(chuàng)作出更加美好的紫砂精品。