唐賢美 林倩

摘要：《詩(shī)經(jīng)五首》是中國(guó)當(dāng)代著名作曲家金湘以中國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》為創(chuàng)作源泉，選取其中五首作品譜寫(xiě)而成的民族交響合唱組曲。本文將從民族交響合唱組曲《詩(shī)經(jīng)五首》的創(chuàng)作思想、結(jié)構(gòu)特征兩個(gè)方面來(lái)探析作品中的民族文化特色。希望通過(guò)探討該作品，為研究民族音樂(lè)提供一定的參考和價(jià)值。

關(guān)鍵詞：交響組曲? ?詩(shī)經(jīng)? ?民族文化特色? ?創(chuàng)作技法

中圖分類(lèi)號(hào)：J605? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2019）09-0071-02

《詩(shī)經(jīng)五首》是作曲家金湘于1985年春創(chuàng)作的一部大型民族交響合唱組曲，由中央民族樂(lè)團(tuán)委約創(chuàng)作，首演于北京，由作曲家親自指揮，后在香港、臺(tái)灣、新加坡和美國(guó)等地區(qū)和國(guó)家上演，受到一致好評(píng)，是我國(guó)改革開(kāi)放后的一部?jī)?yōu)秀作品。

一、民族交響合唱組曲《詩(shī)經(jīng)五首》的創(chuàng)作思想

《詩(shī)經(jīng)五首》取材于中國(guó)古代最早的一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》。《詩(shī)經(jīng)》作為中國(guó)古代詩(shī)歌的開(kāi)端，集歌、舞、樂(lè)于一體，其內(nèi)容反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌，是中華民族古老文明和美學(xué)思想的象征和體現(xiàn)?！啊对?shī)經(jīng)五首》中的五首作品在選題上涵蓋了《詩(shī)經(jīng)》‘風(fēng)‘雅‘頌三個(gè)部分。其中第一首‘天作和第五首‘良耜出自周頌，第二首‘十畝之間和第四首‘葛生分別出自‘風(fēng)中的‘魏風(fēng)和‘唐風(fēng)，而作品的第三首‘采薇出自‘雅中的‘小雅。”[1]

第一首“天作”的祭祀對(duì)象是岐山，既是祭圣地，又是祭開(kāi)創(chuàng)經(jīng)營(yíng)圣地的賢明君主。著力描寫(xiě)積蓄力量的進(jìn)程，揭示歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)?！疤熳鳌币辉?shī)，如大河滔滔，既莊嚴(yán)又富氣勢(shì)，短短七句，藝術(shù)效果精湛。第二首“十畝之間”，原詩(shī)取自當(dāng)時(shí)的魏國(guó)，所以也稱(chēng)“魏風(fēng)”。描寫(xiě)民間采桑姑娘在緊張的勞作結(jié)束后，呼伴而歸時(shí)的歌唱。作品采用了女高音領(lǐng)唱，女聲合唱的形式，旋律清新，節(jié)奏輕快，伴之以清脆、嘹亮的呼喊，描繪出采桑姑娘晚歸時(shí)的愉快心情。暗喻其于動(dòng)亂時(shí)期欲與友人歸隱之意。

第三首“采薇”是整個(gè)作品中唯一的“雅”樂(lè)。真實(shí)的記錄了早期中華民族艱困地阻遏北方匈奴民族南侵的史事。音樂(lè)以管子、塤等樂(lè)器為引子，采用男中音領(lǐng)唱與男低音聲部齊唱的方式，演唱詩(shī)句“昔我往矣，楊柳依依;今我來(lái)思，雨雪霏霏”，渲染出了戍邊將士在歸途中的饑渴勞頓以及強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情。

第四首“葛生”是妻子奠祭亡夫的悼詞。詩(shī)人思念亡夫，亡夫卻已永眠于荒野。金湘以悲涼的女中音領(lǐng)唱和凄厲的女高音領(lǐng)唱相呼應(yīng)，描繪了一位思念亡夫的婦女的內(nèi)心世界。第五首“良耜”是周天子在春秋祭祀土神和谷神，答謝神佑的樂(lè)章。在嗩吶等吹奏樂(lè)器和鼓等打擊樂(lè)器的鋪墊中，各個(gè)聲部的齊唱交錯(cuò)插入，旋律此起彼伏，描繪了一幅人聲鼎沸、鼓樂(lè)齊作的古代村民慶祝豐收的熱烈情景，充滿了民間音樂(lè)生動(dòng)、質(zhì)樸的氣息。

二、民族交響合唱組曲《詩(shī)經(jīng)五首》的結(jié)構(gòu)特征

民間歌曲中廣泛使用“起、承、轉(zhuǎn)、合”的句法結(jié)構(gòu)，這在《詩(shī)經(jīng)五首》中也得到大量體現(xiàn)，使整部音樂(lè)作品在音樂(lè)邏輯上更加嚴(yán)謹(jǐn)、緊密。

第一首《天作》，是整個(gè)音樂(lè)作品中“起”的部分，選取了莊嚴(yán)、肅穆的祭祀音樂(lè)作為音樂(lè)的開(kāi)端，描寫(xiě)的是周成王祭祀岐山的場(chǎng)面。《天作》的曲式結(jié)構(gòu)是復(fù)二部曲式，由前奏、A（A連接A1B）、B（A2B1）、尾聲組成。前奏有25小節(jié)。A樂(lè)段由a、b兩個(gè)樂(lè)句組成，每個(gè)樂(lè)句各6小節(jié)，構(gòu)成規(guī)整性樂(lè)段，調(diào)性為b羽清樂(lè)七聲調(diào)式。2小節(jié)的連接之后，旋律進(jìn)入到A1樂(lè)段，A1樂(lè)段是A樂(lè)段的變化重復(fù)。B樂(lè)段由c、c1兩個(gè)樂(lè)句組成，每個(gè)樂(lè)句各4個(gè)小節(jié)，構(gòu)成方整性樂(lè)段。B樂(lè)段織體加密，節(jié)奏稍快，與A樂(lè)段稀疏的織體、緩慢的節(jié)奏形成鮮明的對(duì)比，調(diào)性轉(zhuǎn)到b羽加清角六聲調(diào)式。A2樂(lè)段是A樂(lè)段的變化再現(xiàn)段，將A樂(lè)段的主旋律進(jìn)行變化裝飾，調(diào)性轉(zhuǎn)回b羽清樂(lè)七聲調(diào)式。B1樂(lè)段是B樂(lè)段的變化再現(xiàn)，調(diào)性結(jié)束在e商清樂(lè)七聲調(diào)式。最后是12小節(jié)的尾聲，音樂(lè)材料綜合了前奏和A段的旋律與歌詞，調(diào)性回到b羽清樂(lè)七聲調(diào)式。

第二首《十畝之間》為我們?cè)佻F(xiàn)了古代勞作的場(chǎng)景。描寫(xiě)了民間采桑姑娘在緊張的勞作結(jié)束后，呼伴而歸的場(chǎng)面?！妒€之間》的曲式結(jié)構(gòu)是雙主題變奏曲式，由前奏、A、A1、B、B1、連接、A2、B2、A3、B3組成。A樂(lè)段由a、a1兩個(gè)樂(lè)句組成，每個(gè)樂(lè)句各4小節(jié)，構(gòu)成方整性樂(lè)段，調(diào)性為D徵清樂(lè)七聲調(diào)式。A1樂(lè)段是A樂(lè)段的變化重復(fù)。B樂(lè)段由b1、b2兩個(gè)樂(lè)句組成，每個(gè)樂(lè)句各4小節(jié)，構(gòu)成方整性樂(lè)段，調(diào)性為a商加清角六聲調(diào)式。B1樂(lè)段是B樂(lè)段的變化重復(fù)。緊接著是9小節(jié)的連接，調(diào)性轉(zhuǎn)到D徵加清角六聲調(diào)式，提前再現(xiàn)了A樂(lè)段的調(diào)性，為A2樂(lè)段的出現(xiàn)做準(zhǔn)備。A2樂(lè)段為A樂(lè)段的第一次變奏，將主旋律變?yōu)榭ㄞr(nóng)式的模仿，調(diào)性為D徵加清角六聲調(diào)式。B2樂(lè)段是B樂(lè)段的第一次變奏，B2樂(lè)段將B樂(lè)段的主旋律進(jìn)行加花變奏，調(diào)性為a商加清角六聲調(diào)式。A3樂(lè)段是A樂(lè)段的第二次變奏，A3樂(lè)段將主題旋律加花變奏成一個(gè)6小節(jié)的樂(lè)句，調(diào)性為D徵加清角六聲調(diào)式。B3 樂(lè)段是B樂(lè)段的第二次變奏，調(diào)性回到D徵上。

第三首《采薇》以男中音悲壯而深沉的獨(dú)唱，加上合唱與樂(lè)隊(duì)緩慢的節(jié)奏，沉重地訴出一群終年疲于征戰(zhàn)的軍士的思鄉(xiāng)之情?！恫赊薄返那浇Y(jié)構(gòu)是減縮再現(xiàn)的復(fù)三部曲式，由前奏、呈示部（A連接A1）、連接、中部（BB1連接C）、再現(xiàn)部（A2）和尾聲構(gòu)成。呈示部A樂(lè)段由a、b兩個(gè)樂(lè)句組成，每個(gè)樂(lè)段各8小節(jié)，構(gòu)成方整性樂(lè)段，調(diào)性為a羽雅樂(lè)七聲調(diào)式。緊接著出現(xiàn)5小節(jié)的連接，調(diào)性依然在a羽雅樂(lè)七聲調(diào)式上進(jìn)行。A1樂(lè)段是A樂(lè)段的變化重復(fù)，調(diào)性為#f變徵雅樂(lè)七聲調(diào)式。6小節(jié)的連接之后進(jìn)入中部，中部B樂(lè)段由c、d兩個(gè)樂(lè)句組成，其中c樂(lè)句8小節(jié)，d樂(lè)句9小節(jié)，構(gòu)成非方整性樂(lè)段，調(diào)性為#f清樂(lè)七聲調(diào)式。B1樂(lè)段是B樂(lè)段的變化重復(fù)，調(diào)性轉(zhuǎn)到b角清樂(lè)七聲調(diào)式。6小節(jié)的連接之后進(jìn)入到C樂(lè)段，C樂(lè)段由e、f兩個(gè)樂(lè)句組成，其中e樂(lè)句7小節(jié)，f樂(lè)句8小節(jié)，構(gòu)成非方整性樂(lè)段，調(diào)性為E徵清樂(lè)七聲調(diào)式。A2樂(lè)段是呈示部A樂(lè)段的減縮再現(xiàn)，調(diào)性回到a羽雅樂(lè)七聲調(diào)式。尾聲由A樂(lè)段的旋律片段構(gòu)成，調(diào)性為a羽雅樂(lè)七聲調(diào)式。

第四首《葛生》描寫(xiě)的是妻子祭奠亡夫的悼詞。曲式結(jié)構(gòu)為并列三部曲式，由前奏、A、連接、B、C、尾聲六個(gè)部分組成。A樂(lè)段由a、b、a1、b1四個(gè)樂(lè)句組成，a樂(lè)句4小節(jié)，b樂(lè)句6小節(jié)，a1樂(lè)句和b1樂(lè)句是a、b樂(lè)句的重復(fù)，調(diào)性為b變宮雅樂(lè)七聲調(diào)式。緊接著出現(xiàn)4小節(jié)的連接，調(diào)性為b變宮雅樂(lè)七聲調(diào)式。B樂(lè)段由c、d兩個(gè)樂(lè)句組成，每個(gè)樂(lè)句各5小節(jié)，構(gòu)成規(guī)整性樂(lè)段，調(diào)性轉(zhuǎn)入到e角雅樂(lè)七聲調(diào)式。C樂(lè)段由e、e1兩個(gè)樂(lè)句加7小節(jié)的補(bǔ)充組成，其中e樂(lè)句7小節(jié)，e1樂(lè)句6小節(jié)，調(diào)性為e角雅樂(lè)七聲調(diào)式。尾聲綜合了前面的音樂(lè)材料，調(diào)性回到了a羽雅樂(lè)七聲調(diào)式。

第五首《良耜》描寫(xiě)人們豐收后，答謝神佑，歡騰歌舞的場(chǎng)景?！读捡辍返那浇Y(jié)構(gòu)是并列三部曲式，由前奏、A、連接、B、B1、C、連接、C1、連接、尾聲組成。A段由a、a1兩個(gè)樂(lè)句組成，其中a樂(lè)句8小節(jié)，a1樂(lè)句擴(kuò)充為12小節(jié)，調(diào)性為G宮清樂(lè)七聲調(diào)式。B樂(lè)段由b、c兩個(gè)樂(lè)句組成，其中b樂(lè)句8小節(jié)，c樂(lè)句12小節(jié)。B1樂(lè)段是B樂(lè)段的變化重復(fù)，由b1樂(lè)句加4小節(jié)的補(bǔ)充構(gòu)成，調(diào)性轉(zhuǎn)到b角清樂(lè)七聲調(diào)式上。C樂(lè)段由d、e兩個(gè)樂(lè)句加2小節(jié)的補(bǔ)充組成，調(diào)性為a商雅樂(lè)七聲調(diào)式。C1樂(lè)段為C樂(lè)段的變化重復(fù)，由e1樂(lè)句加6小節(jié)的補(bǔ)充構(gòu)成，e1樂(lè)句擴(kuò)充到11小節(jié)，調(diào)性為a商雅樂(lè)七聲調(diào)式。尾聲綜合前面樂(lè)段的音樂(lè)材料，有24小節(jié)，調(diào)性回到G宮清樂(lè)七聲調(diào)式。

由上文可知，民族交響合唱組曲《詩(shī)經(jīng)五首》的結(jié)構(gòu)多采用三部曲式結(jié)構(gòu)，符合《詩(shī)經(jīng)》的歌詞特征。《詩(shī)經(jīng)》以四言為主，兼有雜言，在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式來(lái)加強(qiáng)抒情效果，在語(yǔ)言上多采用雙聲疊韻、疊字連綿詞來(lái)狀物、擬聲、窮貌，在押韻上有的句句押韻，有的一韻到底，有的中途轉(zhuǎn)韻，有的隔句押韻。故在音樂(lè)結(jié)構(gòu)上，多采用再現(xiàn)原則，以強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的主要樂(lè)思，恢復(fù)音樂(lè)結(jié)構(gòu)的平衡性。

三、結(jié)語(yǔ)

金湘教授以飽滿的藝術(shù)熱情和強(qiáng)烈的民族情感，創(chuàng)作出《詩(shī)經(jīng)五首》這部大型的民族交響合唱組曲，成為我國(guó)改革開(kāi)放后的一部?jī)?yōu)秀民族作品。目前學(xué)者們對(duì)這部作品的研究還不夠深入，因此較為全面地分析和研究該作品，可以讓我們對(duì)民族音樂(lè)有更進(jìn)一步的了解，進(jìn)而挖掘其中潛在的藝術(shù)價(jià)值，促進(jìn)民族文化的傳承與創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)：

[1]一言.雨果《詩(shī)經(jīng)五首.西北組曲》賞析[J].視聽(tīng)技術(shù)，2007，（08）：85.