李曉夢

（山東建筑大學建筑城規(guī)學院，山東 濟南 250101）

0 引言

相較于石材建筑的高貴、穩(wěn)重，玻璃和鋼結(jié)構(gòu)建筑的輕巧、現(xiàn)代，混凝土建筑給人一種老僧入定般純粹、素凈的感覺。它能夠“誠實地”展現(xiàn)建筑師的設(shè)計意圖，即在特定文化背景和時代特征下，是建筑師對建筑功能、形式及材料內(nèi)在特性的個性解讀。混凝土作為我國建筑工程中使用量最大、應(yīng)用范圍最廣的一種結(jié)構(gòu)材料，它的藝術(shù)魅力和美學價值不容忽視[1]。

1 混凝土的起源和發(fā)展

1.1 起源

提及混凝土的起源，通常首先會想到古羅馬人使用火山灰混合物作為黏合劑砌筑的大理石建筑，其實，混凝土的歷史可追溯到古埃及甚至更早的美索不達米亞文明。古埃及人曾使用軟石灰?guī)r混合物澆筑金字塔，蘇美爾人將黏土磚坯作為主要建筑材料，無論是軟石灰?guī)r混合物還是黏土磚坯，甚至是史前時期的灰泥，從廣義上講都屬于“塑性”建材的歷史范疇[2]。

混凝土最初來源現(xiàn)在已無從考證，但可確定的是古羅馬人初步改進了混凝土的制作工藝，將其從天然填充材料發(fā)展為主要結(jié)構(gòu)材料并大量應(yīng)用于建筑建造中。大約從公元前四世紀到公元前二世紀，古羅馬人就將火山灰與石灰、砂混合制成天然混凝土應(yīng)用于建筑建造當中，最初是使用在構(gòu)筑墻壁方面。而后通過不斷改進建造技術(shù)，應(yīng)用到古羅馬建筑的特色結(jié)構(gòu)——穹頂當中，最負盛名的當屬古羅馬萬神廟的混凝土穹頂。

1.2 發(fā)展

中世紀時期日耳曼人對古典文明的破壞，直接導(dǎo)致天然混凝土的制造方法失傳，混凝土的發(fā)展進入停滯階段。直到18世紀，受科技進步影響和工業(yè)革命的內(nèi)在要求，人們對混凝土的認識逐漸從感性認知上升到理性研究層面。

1756年，英國建筑師約翰·史密頓偶然研制出成本低廉且結(jié)構(gòu)牢固的“硅酸鹽水泥”，1796年英國人詹姆斯·帕克通過煅燒泥灰?guī)r（一種介于碳酸鹽巖與黏土巖的過渡類型巖石），制造出羅馬水泥。1824年，英國建筑工人約瑟夫·阿斯普丁通過在石灰窯里煅燒磨得很細的白堊（白土粉）和黏土，并將其研磨成細粉，獲得“波特蘭水泥”，實現(xiàn)從“天然水泥”到“人造水泥”的技術(shù)革新。

伴隨著科學技術(shù)快速發(fā)展和對混凝土理論研究的不斷深入，混凝土已從單純的結(jié)構(gòu)材料逐漸發(fā)展成兼具結(jié)構(gòu)、造型、裝飾美感等多重功能的工程材料[3]，廣泛應(yīng)用于建筑工程、交通工程、國防建設(shè)等方面?；炷粮挥袃?nèi)涵和表現(xiàn)力的特質(zhì)，兼具較高的強度、較好的耐久性和耐候性，在很長一段時間內(nèi)，都是設(shè)計師建造建筑物的首選材料。

2 混凝土的藝術(shù)特征

2.1 結(jié)構(gòu)魅力

安藤忠雄認為，混凝土是一種與木材、石材具有相同地位和特性的建筑材料，它不僅能夠真實反映建筑物建造的結(jié)構(gòu)形式，而且具有以上2種材料所不具備的強大延展性和可塑性。只要在結(jié)構(gòu)承載力允許的情況下，設(shè)計師可基于個人對建筑所在區(qū)域的空間位置、地理環(huán)境及建筑功能要求等因素的考慮，對現(xiàn)狀條件進行重新詮釋或再加工，選擇合適的建造技術(shù)和規(guī)模尺度，通過正確而合理地使用混凝土材料，賦予建筑生命，使之具有獨特風格和藝術(shù)魅力。

霍奇米爾科水上公園餐廳位于墨西哥城南霍奇米爾科公園內(nèi)，是費利克斯·坎德拉最著名的殼體式建筑設(shè)計之一，它的4個雙曲拋物面相互交叉，像一朵河岸邊盛開的花朵。

基于對建筑建造形式的全面考量，坎德拉采用現(xiàn)澆混凝土技術(shù)，并在雙曲拋物面拱體交叉處輔以木材和鋼筋支撐，以減少拱的彎曲和變形。整個建筑平面輪廓最大外徑42m，由中心挑出21m。結(jié)構(gòu)主要荷載由4組跨度42m的交叉拱（4個雙曲拋物面相交形成）承受，其匯交于中心頂點（見圖1）?？驳吕ㄟ^優(yōu)化殼體厚度（頂端最薄處混凝土殼體厚4cm），最大程度延展雙曲拋物面，使建筑整體結(jié)構(gòu)達到最簡單、最純粹的狀態(tài)。建筑物內(nèi)部沒有支撐體，是獨特的完整空間，配合大塊玻璃的使用，能夠消除室內(nèi)外空間界限，將視線直觀且有效地從餐廳內(nèi)部擴展至外部公園景觀中，使游客在餐廳同時享受美食和欣賞公園的精致景觀。

2.2 材質(zhì)魅力

混凝土是一種非常特殊的材料，既堅固又有可塑性；既是表面，又是背面；既可以是結(jié)構(gòu)層又可以是裝飾層。由于混凝土材料具有很強的可塑性，因此，通過改變固定流體混凝土容器，可使混凝土面層產(chǎn)生不同效果。無論是粗糙斑駁還是光滑平整，此時混凝土的功能已不再單純是一種具有普遍意義的建筑材料，它與生俱來的裝飾性被無限放大，細節(jié)參與到建筑表現(xiàn)中來，強烈地表達著設(shè)計師獨特的設(shè)計理念和構(gòu)想。

圖1 餐廳內(nèi)景——交叉拱清晰可見

維特拉會議中心位于德國魏爾，是“清水混凝土詩人”安藤忠雄在日本本土之外的第一個海外作品。永恒的清水混凝土是安藤忠雄的標志，沒有人能像他一樣將原本厚重、粗糙的混凝土運用的如此輕柔、細膩。灌漿、拆除模板后，不再粉刷或是裝飾、貼磚，保留混凝土原本的質(zhì)感，直接呈現(xiàn)出建筑材料真實的面貌。在現(xiàn)代高水平施工技術(shù)支持下制作出的光滑平整的混凝土表面，通過與周邊自然元素的對話，弱化混凝土材料本身易產(chǎn)生的冷漠感和剛硬感，展現(xiàn)其柔軟、質(zhì)樸的一面。

會議中心建在一片櫻花樹群的中心（見圖2），起初在建造開會時，正處于櫻花盛開時節(jié)，這幾棵不同于日本的櫻花樹深深吸引了安藤忠雄。他選擇保留這些櫻花樹，并建立1個庭院，希望能將櫻花盛開的美景贈予前來參觀的旅人。但為了建造會議中心，安藤忠雄不得不砍掉3棵櫻花樹，巧合的是，在會議中心混凝土外墻上，竟然印有3片櫻花樹葉的紋理（見圖3）。雖然沒人能夠證明這3片葉子究竟是安藤忠雄自己放置的，還是意外飄落于此的，但我們更愿意相信這是設(shè)計師出于對自然的珍惜之情，為紀念那3棵被砍的櫻花樹而悄悄放置的。原本樸實無華的混凝土外墻，正因有這幾片櫻花樹葉的紋理顯得生動且充滿人情味?；炷敛馁|(zhì)本身比較單調(diào)，在立面上進行一些拓印處理，便大大改善了建筑形象及其所處的空間環(huán)境。

圖2 會議中心位于櫻花樹群中心

圖3 會議中心外墻上的櫻花樹葉紋理

2.3 文脈魅力

文脈是指建筑選址環(huán)境、建造背景及人對環(huán)境和背景的感知與理解。它的范疇不僅包括建筑物所處的物質(zhì)環(huán)境、周邊場地，還包括鄰接建筑物的幾何形態(tài)、規(guī)模尺度、材質(zhì)特征、功能用途等要素，以上所有要素都有可能影響設(shè)計師對建筑物的理解?；炷敛牧献鳛樵O(shè)計師用于表達設(shè)計意圖的主要載體，它的可塑性和多樣性為設(shè)計師在建筑物文脈價值的考慮上提供了較大的思考空間，即混凝土材料不僅要滿足建筑物使用功能和視覺感受的需要，而且要承擔文脈表達的責任。

流水別墅是一座具有示范意義的現(xiàn)代居住建筑，是自然文脈主義的典型案例。它位于賓夕法尼亞州的熊跑溪鎮(zhèn)，由著名的美國建筑師弗蘭克·勞埃德·賴特設(shè)計。賴特對建筑所處基地的自然環(huán)境要素包括生態(tài)系統(tǒng)、本地植物、巖石及土壤類型、氣候、朝向、水文、地形等進行分析，在建筑形式與地域特征之間建立一種有效的溝通和對話。

流水別墅位于一條自然形成的瀑布之上，建筑中心有1根石柱，像1棵在叢林中生長的樹，利用混凝土材料的可塑性特質(zhì)，在石柱上伸展出的懸臂式混凝土結(jié)構(gòu)，就像從樹上生長出來的巨大翅膀，這正是設(shè)計師通過有效運用建筑材料，基于基地和自然環(huán)境結(jié)合所形成的特有結(jié)構(gòu)。此時，建筑已超越其本身的使用價值，而以一個嶄新的不可磨滅的形象深深印刻在人們的意識中。

活動式的透明玻璃幕墻消融了室內(nèi)外界限，空間的連續(xù)及建筑與自然環(huán)境的有機結(jié)合共同創(chuàng)造了這座建筑，實現(xiàn)了新建建筑與原有環(huán)境的完美融合。有機主義從自然文脈主義中汲取靈感、獲得啟示，從自然環(huán)境中生成，貫穿于整個建筑設(shè)計。

3 結(jié)語

隨著人們對材料復(fù)合技術(shù)認識的不斷提高，混凝土材料已不再局限于結(jié)構(gòu)功能[4]，它還可與建筑發(fā)展歷史、場地地形條件、自然環(huán)境、建筑建造的文化背景和社會背景相結(jié)合，通過設(shè)計師謹慎的設(shè)計決策，反映特定歷史時期的時代特征，體現(xiàn)設(shè)計者對時代精神的精準把握。隨著設(shè)計師對傳統(tǒng)材料的運用更加嫻熟，會促使更多靈感從圖紙變成現(xiàn)實，對于混凝土建筑藝術(shù)的研究將不會結(jié)束，它是一個永恒的話題。