朱燕芬

身行厚重，心若蓮華。身在地上行，心在天上飛。身心自在，自有詩性。

殷郡偉老師，這幾年的發(fā)展，猶如高鐵披著朝霞，踏上了新征程。到清英外國語學(xué)校參加活動，到處都能聽到“小殷，小殷”的喊聲，猶如“小鷹、小鷹”。是的，這幾年的殷郡偉老師就像展翅的雛鷹，在廣闊的藍(lán)天翱翔。在江蘇省第31屆教海探航青年教師會課、第五屆創(chuàng)新型名師孵化大賽等各級舞臺，他鍛煉成長。

還記得2012年，我在一批招聘的老師中一眼發(fā)現(xiàn)了他，表達(dá)清晰，戴著一副眼鏡，斯斯文文。經(jīng)過一番了解，發(fā)現(xiàn)他是學(xué)機(jī)械工程的，但是加入了上海巴金文學(xué)研究會，對文學(xué)特別熱愛。于是，我向奚亞英校長特別推薦了一番，奚校長愛才、惜才，留下了他。于是，他一路走來，卻從未停下，雖然深一腳，淺一腳，在語文教學(xué)的天地里留下了深深淺淺的腳印，但那獨(dú)屬于他的兒童詩意表達(dá)，處處流淌。

當(dāng)聽到，殷郡偉老師在做“基于兒童詩意表達(dá)的語文課堂建構(gòu)的研究”時，多了一份對他在語文教學(xué)道路上堅(jiān)持的認(rèn)知;拜讀了殷郡偉老師關(guān)于“基于兒童詩意表達(dá)的語文課堂建構(gòu)的研究”的相關(guān)文章時，增加了一份對他在語文教學(xué)道路上的韌勁的認(rèn)可;聆聽了殷郡偉老師關(guān)于“基于兒童詩意表達(dá)”的語文課堂，更多了一份對他在語文教學(xué)道路上的執(zhí)著實(shí)踐的敬意。這樣一位青年教師，從編外到編內(nèi)，從平凡到優(yōu)秀，短短幾年，就有了自己的教學(xué)主張：兒童詩意表達(dá)。這樣的教學(xué)主張是深刻的，因?yàn)榛趦和觯跃湍芤詢和癁楸疚?，站在時代前沿，放眼整個廣闊的教育視野，能以完整的人格參與兒童發(fā)展的過程。這樣的教學(xué)主張又是靈動的，因?yàn)樽鹬亓藘和乃季S方式和價(jià)值取向，那么在成人和兒童的心靈之間，就能組成一種“相似的和諧共振”，從而追求理想的兒童教育。

在我看來，殷郡偉老師“兒童詩意表達(dá)”的教學(xué)主張具有三個特征：一是幫助我們超越現(xiàn)實(shí)，收斂心神，在這樣的課堂中體會寧靜喜悅和細(xì)膩感受;二是探索人類最壯闊最美麗的情感，提升精神的世界，在這樣的課堂中獲得肅然起敬的深刻與崇高;三是安放與啟動與生俱來的內(nèi)在創(chuàng)造力，在這樣的課堂賦能與生長。所以，在基于兒童詩意表達(dá)的語文課堂里，孩子們是鮮活的、爛漫的、靈動的、活潑的;這樣的學(xué)習(xí)，是有趣的，是深刻的，是有意義的，是天然真實(shí)的，這才是真正的兒童詩意表達(dá)。正如懷特海在《教育的目的》中寫道：我們的目標(biāo)是，要塑造既有廣泛的文化修養(yǎng)又在某個特殊方面有專業(yè)知識的人才，他們的專業(yè)知識可以給他們進(jìn)步、騰飛的基礎(chǔ)，而他們所具有的廣泛文化，使他們有哲學(xué)般深邃，又有藝術(shù)般高雅。所以，殷郡偉老師“基于兒童詩意表達(dá)的語文課堂”的研究，在哲思、形成、實(shí)踐的螺旋過程中，呈現(xiàn)了這樣的目標(biāo)：

一、童年詩性，是兒童哲學(xué)具體化的呈現(xiàn)

詩意，裹著透明的蟬衣，棲居在夢幻的童年世界。兒童世界，傾聽與交流，對話與守望，讀寫與創(chuàng)想，童心與詩心相通，童性與詩性相融。童年，每一種生命都是向上的，鳥兒渴望飛向最高處，小草想開出最美的花朵，愛和陽光給予他們生長的力量，智慧與詩意指引他們前進(jìn)的方向。每一個孩子的童年，都是自然的，也是詩意的，連接著歷史與現(xiàn)實(shí)，承接著現(xiàn)在和未來。

詩人姚業(yè)涌在《去看望幼兒園的老師》中描述：“我尋找童年的足跡，尋找一種溫馨的氣息，尋找童年的源頭，是怎樣喂養(yǎng)我思念的小溪？”可見，童年的足跡、童年的氣息成了生命的“回聲”。劉曉東在《兒童精神哲學(xué)》中說道：“兒童身上潛藏著愛的祝福，愛使兒童以一種敏銳和熱情的方式觀察周圍的環(huán)境?！笨梢?，兒童哲學(xué)充滿著勃勃生機(jī)和源源活力，感性色彩如此強(qiáng)烈，詩性邏輯有著如此的審美意蘊(yùn)，童年詩性是如此具體化。所以，當(dāng)萬事萬物被注入兒童的生命意識和主觀意蘊(yùn)時，也就形成了兒童獨(dú)有的認(rèn)知，獨(dú)有的思維，獨(dú)有的邏輯。意大利心理學(xué)家皮耶羅·魯費(fèi)奇在《孩子是個哲學(xué)家》中寫道：“小孩的思考是散點(diǎn)式的，不會走你事先規(guī)劃的路徑，自由自在，天馬行空，獨(dú)來獨(dú)往?！睂τ谝罂ダ蠋焷碚f，他喜歡這樣的兒童，無拘無束，自然隨性。帶著兒童的眼光，認(rèn)識兒童，發(fā)現(xiàn)兒童，研究兒童。他欣賞蒙臺梭利，欣賞兒童詩意天性的自然綻放。他認(rèn)為，需要一種敏銳，需要一種透視，更需要以兒童的視角介入語文的觀察、詮釋、創(chuàng)造，因?yàn)椤坝^察、詮釋、創(chuàng)造”這本身就是一種理解，引領(lǐng)人們更深刻地去發(fā)現(xiàn)兒童、幫助兒童、成就兒童。所以，在他的語文課堂中，兒童通過建模、入模，在具體的語境中，通過分析比較，感性而智性地觸摸語言，形成詩意表達(dá)的思維方式，增強(qiáng)表達(dá)的邏輯性和創(chuàng)造性，完成詩意表達(dá)由自發(fā)到自覺之蛻變，最終達(dá)到無式之出模的境界。

當(dāng)代社會，是一個競爭激烈的社會，不說成人生活節(jié)奏加快，兒童生活節(jié)奏也是如此繁忙，各種培訓(xùn)班、技能班、研學(xué)班、提升班，沒有了童年玩伴一起戲耍游樂的時光，過早成熟的童年是沒有“詩性”的。殷郡偉老師帶著孩子在語文課堂中穿梭世界，追溯時光，為了尋找“一片最美的葉子”，滿校園、滿樹林、滿草叢地去搜羅、比對、發(fā)現(xiàn)……口袋里、書包里、書本里滿滿的都是各種各樣、各種色彩的葉子，每個學(xué)生一口氣可以說出無數(shù)種最美的理由，也就是這樣帶著發(fā)現(xiàn)的眼睛，在審美的體驗(yàn)中，不斷地去實(shí)現(xiàn)自己對于詩意的理解與創(chuàng)造。他帶著自己的學(xué)生玩《孔子游春》的穿越劇，穿著素服、結(jié)著飄帶，走進(jìn)大自然的課堂，去觀水、去聽泉、去品茶，在一種全然的境界中，感受著那個時代春風(fēng)拂面的氣息，喚醒心中那份對詩意的敬畏。

他帶著他的孩子學(xué)課程、玩課程、做課程，愛語文、讀語文、聽語文、學(xué)語文，眼里的童年世界、嘴里的童年世界、手里的童年世界、心里的童年世界不再停留在表皮形骸，而是將內(nèi)核寄予了自我的精神理想，是真實(shí)中的夢幻，抑或夢幻中的真實(shí)，現(xiàn)實(shí)與理想得以彌合，真善美得以融通，企望在感悟和表現(xiàn)童年世界的過程中能夠獲得更大的精神超越和自由，在追求兒童詩意表達(dá)的路程上不懈求索，更加從容與自如。

二、童年詩性，是兒童個體最優(yōu)美的姿態(tài)

童年，是個體生命的起點(diǎn)，也是人性展開的最初階段。兒童，對于童年時期給自己帶來一定獨(dú)特體驗(yàn)的記憶尤為深刻，并會刻骨銘心印在腦海里，這不是有意識記憶，而僅僅是處于一種兒童的本能，因?yàn)檫@是兒童自身心理、情感的至高體驗(yàn)，無論季節(jié)更替，歲月輪回，他們在未來的日子里都可以清晰地感受到這份情感，而這份情感會伴隨成長的旅程。

每一個兒童，就是一首詩。巴烏斯托夫斯基曾說：“……對生活，對我們周圍一切的詩意的理解，是童年時代給我們的最偉大的饋贈，如果一個人在悠長而嚴(yán)肅的歲月中，沒有失去這個饋贈，那他就是詩人或者是作家?！毙睦韺W(xué)家認(rèn)為，童年經(jīng)驗(yàn)對于作家來說，就如同房屋的根基一樣，是形成作家自身獨(dú)特風(fēng)格的最有價(jià)值的源泉，童年記憶會永遠(yuǎn)流淌在作家的血脈中，伴隨其成長?？梢?，童年時代各種各樣的體驗(yàn)都會在我們成長的背后緩緩穿流。

兒童詩意表達(dá)，是自然的存在與智慧的表現(xiàn)。詩性是兒童言語創(chuàng)想化的典范，是言語的創(chuàng)造與審美的文化締結(jié)。兒童的接受能力和審美能力決定了兒童言語的樸實(shí)自然、淺顯易懂、活潑有趣;兒童的詩性邏輯和詩性智慧又決定了兒童言語的張力和兒童個體的獨(dú)特。所以，作為一名優(yōu)秀的語文老師，有責(zé)任也有義務(wù)幫助每一個兒童在童年時期擁有那份獨(dú)有的“詩意的棲居”。在殷郡偉老師看來，兒童每一次言語的發(fā)生都和情境密切相關(guān)。兒童在一定的情境中，能夠關(guān)聯(lián)原有的生活體驗(yàn)，或喚醒相類似的情感活動，引發(fā)他們表達(dá)的需求和沖動，成為兒童本真表達(dá)、詩意表達(dá)的語場。所以，在他的課堂里，有一種童年意緒，這種童年意緒作為一種情感媒介，很好地在課堂呈現(xiàn)一種獨(dú)具匠心，讓兒童的心靈在自由想象中進(jìn)行著一次又一次的突破。在春風(fēng)二月天，語文課堂變成了風(fēng)箏的世界，學(xué)生畫風(fēng)箏、做風(fēng)箏，吟誦風(fēng)箏詩、歌唱風(fēng)箏謠……迎著春風(fēng)，大家齊呼：“起——”一只只風(fēng)箏在清風(fēng)中搖曳，孩子們的臉上掛滿了欣喜，即便是飛著飛著從半空中墜落，也難抑他們內(nèi)心的歡喜，反而是調(diào)侃道：“風(fēng)箏、風(fēng)箏，你又調(diào)皮了，要聽話，去和你的伙伴們較量較量，藍(lán)天才是你的家。”在他的《麻雀》一課中，創(chuàng)設(shè)了這樣的場域，學(xué)生從“呆呆地”感受到小麻雀從樹上掉到地上被嚇壞了，無可奈何地拍打著翅膀，好像在說：“媽媽，媽媽，你在哪兒呀？我好害怕呀，快來救我吧！”兒童這種回聲，這種邏輯，這樣的思維，這樣的表達(dá)，能切實(shí)感受到言說帶來的愉悅和驕傲，言語的感知力，創(chuàng)造力和表現(xiàn)欲也得到生長，最重要的是兒童詩意表達(dá)的潛能得以養(yǎng)護(hù)。

可見，詩性與兒童精神存在著自洽，詩性智慧是兒童天性的自然流淌，這在課堂、課程涌動的詩性，是個體生命最美好的姿態(tài)，是兒童認(rèn)識、適應(yīng)、創(chuàng)造世界的智慧和能力，是兒童觸摸世界的最好方式，是一種最原始的創(chuàng)造性思維，也是抽象理性的根源。所以，敬畏兒童的生命，尊重兒童的詩性智慧，喚醒、培植、生長這種詩性，是展示兒童個體最美姿態(tài)的最好過程，兒童教育才能培養(yǎng)出豐富而完整之人。

三、童年詩性，是成人世界走向兒童世界最直接的通道

從教師最本質(zhì)的專業(yè)身份出發(fā)，教師是派到兒童世界的文化使者。而兒童哲學(xué)的開創(chuàng)者和先鋒人物馬修斯則認(rèn)為：在某種方式上，成人哲學(xué)不過是兒童哲學(xué)的理想化，是成長中的兒童在認(rèn)知能力或道德能力受到威脅時，對理解世界的最好方式的理性重構(gòu)。他在1980年的著作《哲學(xué)與幼童》中指出，兒童能夠自然而然提出問題，發(fā)表評價(jià)，甚至進(jìn)行哲學(xué)家式的思考和推理，作為成人研究對象的哲學(xué)可被看作對兒童提問的成熟回答。

在殷郡偉老師的視域中，他欣賞蒙臺梭利，欣賞她的智慧觀照—— 巧妙地化解了兒童世界與成人世界的矛盾，并以智慧的名義實(shí)現(xiàn)了兩個平行世界應(yīng)有的友好、善意和悲憫。而這樣的智慧，又有一個鮮明的特征，叫作“我相信”！是的，因?yàn)椤拔蚁嘈拧保浴拔摇笨匆娏藘和?，聽見了兒童，感受到了兒童，觸摸到了兒童，并以智慧的光芒照見了兒童。似乎，在“我”的世界里，對每個兒童的行為都有所觸動，對每個生長的瞬間都有所洞察，對每個微末的神情都有所感動……所以，殷郡偉老師在自己的課堂遇見兒童，遇見語文，內(nèi)心世界就變得敞亮了，蒙臺梭利的智慧觀照就產(chǎn)生了。原來這個世界有比微米更精準(zhǔn)的刻度，那便是一顆童心，給予他無限想象的童心;原來這個世界有比一尺更有溫度的刻度，那就是兒童詩性，總是在無意間、不確定的時候，給予無限的期待與滿心的歡喜。

兒童的詩意流淌，在課堂遇到殷郡偉老師的詩性智慧，兒童詩意表達(dá)就出現(xiàn)了，這是全息的關(guān)照與生長的可能。那怎樣讓兒童的生活閃耀著童稚的光輝和詩性的智慧呢？兒童中，語文中，詩意中，相互遇見一顆柔軟的心。“上語文課嘍、上語文課嘍?！薄耙罄蠋?，為什么你這么帥？”“殷老師，我想你了?！薄耙罄蠋煟夷懿荒苷埬慊丶遗阄乙黄鸪燥?？”“殷老師，為什么你的肚子總是這么軟綿綿的？”……原來被需要是一種幸福，被惦念是一種幸福。當(dāng)遇見學(xué)生總是在不經(jīng)意間模仿著殷老師的動作、殷老師的神情、殷老師說話的方式，才明白，詩意是可以感染的，是可以相互孵化的，不經(jīng)意間，就成為了彼此的觀照。帶著每天的期待，帶著每一刻的成長，與孩子們一起去尋找生命的詩意。

圍繞標(biāo)準(zhǔn)與核心素養(yǎng)的學(xué)習(xí)，不是一個空洞的概念，選擇合適的教學(xué)策略，抓住核心，刪繁就簡，由簡入繁，這些策略關(guān)乎情感，關(guān)乎創(chuàng)造，關(guān)乎審美，關(guān)乎精神世界的塑造。在教與學(xué)、模與仿、讀與寫、創(chuàng)與造的過程中，通過對言語的悉心揣摩，對文本的細(xì)膩體會，可以從一個粗糙的人變?yōu)橐粋€精致的人，一個懂得在整體與局部的關(guān)系中明察秋毫的人，于是具備了一種可以從事任何領(lǐng)域的素質(zhì)，一種穿透、容納、消化各種文化現(xiàn)象的能力以及執(zhí)行能力，最終解決“人”的問題。兒童自身在環(huán)境中就會成長，教育作為重要影響因素定位于促進(jìn)兒童成長。因此，喚醒童年詩性的標(biāo)志是促進(jìn)兒童成長，最終走向人的獨(dú)立自由。這一核心任務(wù)，就是用“兒童詩意表達(dá)”不斷豐富和培育兒童的精神世界。

是的，精神就是一個人的全部。兒童詩意表達(dá)，就是殷郡偉老師在語文教學(xué)道路上的全部。這個全部是結(jié)緣語文的全部，也將是終極一生孜孜以求的全部。對語文愛的深沉，才會有兒童詩意的表達(dá)?！皟和娨獗磉_(dá)”的背后，藏著對語文、對兒童、對生命深沉的溫情與熱愛。

（作者單位：江蘇常州市武進(jìn)區(qū)湖塘橋第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)）

責(zé)任編輯 田 晟