成劍琦

摘 要：習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)大學(xué)生價(jià)值觀培育的重要性，要“用社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育學(xué)生，引導(dǎo)他們扣好人生第一顆扣子?！钡悄壳按髮W(xué)生培育出現(xiàn)了功利意識(shí)存在、易受不良信息侵蝕、知行不一致、主動(dòng)學(xué)習(xí)意識(shí)薄弱的問(wèn)題，而造成這些問(wèn)題的原因主要有社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期多元價(jià)值的沖擊、家庭環(huán)境影響、學(xué)校教育不足和大學(xué)生自我教育意識(shí)薄弱。因此本文對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的培育進(jìn)行了探索。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;價(jià)值觀;培育

“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)，青年一代有理想。有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。”青年一代肩負(fù)為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的重大責(zé)任。大學(xué)生作為青年中的主要群體，即將步入社會(huì)，承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，為國(guó)家做出貢獻(xiàn)，因此大學(xué)生群體的教育格外重要。

價(jià)值觀是基于人的一定思維感官之上而做出的認(rèn)知、理解、判斷和抉擇，也是人認(rèn)定事物、辨別是非的一種思維取向。歷史唯物主義指出，價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用。價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)，制約和導(dǎo)向作用。它對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要的導(dǎo)向作用，也是人生的重要向?qū)?。價(jià)值判斷在價(jià)值觀的基礎(chǔ)上做出，人們正確的行為有賴于正確價(jià)值觀的引導(dǎo)。我們要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

大學(xué)生的價(jià)值觀已趨于成熟，做出價(jià)值選擇的自主性較強(qiáng)，易受不良因素干擾。但是當(dāng)前部分大學(xué)生的價(jià)值觀取向出現(xiàn)了偏差，利己主義，享樂(lè)主義產(chǎn)生，追求物質(zhì)享受的人比比皆是。部分大學(xué)生未富先奢，穿名牌、追名利的風(fēng)氣的出現(xiàn)。同時(shí)，自私自利，損人利己的不良品質(zhì)在這樣的惡劣風(fēng)氣下也逐漸養(yǎng)成。除此之外，在部分大學(xué)學(xué)生會(huì)中甚至出現(xiàn)了官僚主義的傾向。在出現(xiàn)如此種種令人擔(dān)憂的問(wèn)題的情況下，大學(xué)生的價(jià)值觀培育的機(jī)制建設(shè)仍不完全，對(duì)其的教育仍面臨諸多挑戰(zhàn)。如何避免大學(xué)生價(jià)值觀偏差擴(kuò)大，防止“精致的利己主義者”越來(lái)越多，成為當(dāng)前大學(xué)生價(jià)值觀培育工作中需要著重思考的問(wèn)題。因此對(duì)于大學(xué)生價(jià)值觀的培育需要深入調(diào)查和探究。

一、大學(xué)生價(jià)值觀培育存在的問(wèn)題

社會(huì)轉(zhuǎn)型變革時(shí)期，在社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化多方面因素影響下，尤其是信息技術(shù)的快速發(fā)展，多元價(jià)值觀沖擊著大學(xué)生的現(xiàn)有的價(jià)值觀，學(xué)生自身的家庭背景，知識(shí)水平制約著現(xiàn)有價(jià)值觀與其他價(jià)值觀的融合，影響其做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。在這樣的情況下，大學(xué)生現(xiàn)有的價(jià)值觀與主流價(jià)值觀相比出現(xiàn)了偏差，存在一定的問(wèn)題。這些問(wèn)題主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）功利主義意識(shí)存在

功利主義意識(shí)尤其體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)責(zé)任和人生價(jià)值的思考上。在社會(huì)責(zé)任方面，大多數(shù)學(xué)生覺(jué)得履行社會(huì)責(zé)任只要滿足家庭的需要，自身努力學(xué)習(xí)可以了，雖然也有一部分同學(xué)考慮到履行社會(huì)責(zé)任要為國(guó)家和社會(huì)做出貢獻(xiàn)，但是他們都是先把關(guān)注點(diǎn)放在自身利益和家庭需要的滿足上，在這之后再去考慮國(guó)家利益。并且還有一部分學(xué)生認(rèn)為為國(guó)家做出的貢獻(xiàn)自身要得到回報(bào)，這是典型的功利主義的傾向。在人生價(jià)值方面，首先，很大一部分學(xué)生認(rèn)為人生的幸福也是和自身需求的滿足密不可分的，很少有同學(xué)覺(jué)得無(wú)私奉獻(xiàn)社會(huì)的人生是幸福的，甚至有學(xué)生將人生的幸福和金錢、權(quán)力的擁有掛鉤。其次，在工作方面，許多學(xué)生認(rèn)為工作的目的在于賺錢，認(rèn)為工作滿足自身物質(zhì)利益需求后別無(wú)其他目的，更有甚者認(rèn)為事業(yè)的成功僅在于掙錢的多少有關(guān)，這是是嚴(yán)重的價(jià)值取向偏差。

（二）易受不良信息侵蝕

大學(xué)生易受不良、有害信息侵蝕思想，理性價(jià)值觀還有待加強(qiáng)。隨著信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，手機(jī)成為了學(xué)生們無(wú)法割舍的東西。由于網(wǎng)絡(luò)信息的傳播速度快、覆蓋面廣，造謠不需要成本，許多不好的輿論侵害者大學(xué)生的價(jià)值觀，如何在輿論的浪潮中保持理性，是大學(xué)生價(jià)值觀培育需要面對(duì)的問(wèn)題。而如今，很多學(xué)生輕易相信網(wǎng)絡(luò)上傳播的信息，不能在碎片化的信息中以理性的態(tài)度做出正確的價(jià)值判斷，更有甚者被心懷不軌的網(wǎng)絡(luò)暴徒輕易煽動(dòng)情緒，參與到網(wǎng)絡(luò)傳謠、網(wǎng)絡(luò)暴力當(dāng)中。并且在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生存在手機(jī)依賴的現(xiàn)象，手機(jī)占據(jù)了他們大部分的課余時(shí)間，無(wú)法理性處理手機(jī)的用途，耽誤大量時(shí)間，所以理論聯(lián)系實(shí)際，用實(shí)踐檢驗(yàn)真理也被忽視。

（三）知行不一致

許多學(xué)生理論學(xué)習(xí)和實(shí)際行為脫節(jié)，出現(xiàn)了做兩面人的嚴(yán)重知行不一的現(xiàn)象。大部分大學(xué)生經(jīng)過(guò)理論學(xué)習(xí)和平時(shí)生活的耳濡目染，有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，知道法律的重要性，并以一定的法律規(guī)范、道德規(guī)范約束自己的行為。但是在當(dāng)視角轉(zhuǎn)向個(gè)人利益時(shí)，多數(shù)學(xué)生在涉及個(gè)人利益的抉擇上顯得被動(dòng)猶豫，雖然在個(gè)人利益和集團(tuán)利益出現(xiàn)沖突時(shí)大部分學(xué)生都認(rèn)為選擇集體利益的行為是正確的，是先進(jìn)的，但是當(dāng)自己面臨這一選擇時(shí)，都不能當(dāng)機(jī)立斷，有一部分學(xué)生會(huì)選擇個(gè)人利益。甚至有學(xué)生出現(xiàn)了“大公無(wú)私是不存在的”的言論。他們知道集體利益優(yōu)先，知道自己要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。但這個(gè)知道只是停留在了解這方面的理論只是，明白優(yōu)秀楷模的先進(jìn)思想，但不能落實(shí)到自身的實(shí)踐當(dāng)中。調(diào)查結(jié)果顯示他們大多數(shù)看中家庭和自我的滿足，并不能立刻考慮到國(guó)家和人民，奉獻(xiàn)自我的價(jià)值觀還有待培育加深。

（四）主動(dòng)學(xué)習(xí)意識(shí)薄弱

部分學(xué)生忽視正確價(jià)值觀的重要性，學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性不強(qiáng)，對(duì)正確的引導(dǎo)產(chǎn)生抵觸情緒。平時(shí)對(duì)理論以及實(shí)踐教育忽視，對(duì)師長(zhǎng)的勸告置若罔聞。在高校的思想政治理論課上，低頭玩手機(jī)、睡覺(jué)、交流的現(xiàn)象比比皆是，甚至出現(xiàn)缺課現(xiàn)象。雖然也與教育方法有關(guān)，但歸根結(jié)底是個(gè)人的不重視，且大學(xué)生自主意識(shí)強(qiáng)烈，在聽(tīng)到說(shuō)教是抵觸情緒嚴(yán)重。

二、造成大學(xué)生價(jià)值觀培育問(wèn)題的原因

（一）社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期多元價(jià)值的沖擊

隨著改革開(kāi)放的深入，經(jīng)濟(jì)、政治體制不斷變革，中國(guó)社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型發(fā)展之中。這樣的轉(zhuǎn)型發(fā)展也造成了文化領(lǐng)域的變革，文化領(lǐng)域的變革產(chǎn)生的多元文化交流碰撞必然導(dǎo)致多元價(jià)值的產(chǎn)生，文化對(duì)人有潛移默化的影響，勢(shì)必對(duì)人的價(jià)值觀產(chǎn)生影響，多元價(jià)值的碰撞、融合造成了人們價(jià)值觀的重組和建構(gòu)。

雖然在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期雖然社會(huì)主義核心價(jià)值觀仍是主流價(jià)值觀，但是隨著改革開(kāi)放，西方價(jià)值觀的傳入，出現(xiàn)了許多非主流的價(jià)值觀?；ヂ?lián)網(wǎng)的盛行，信息傳播途徑更多，范圍更廣，低俗文化產(chǎn)生沖擊著主流價(jià)值觀。而大學(xué)時(shí)期是人身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，更是價(jià)值觀成熟的關(guān)鍵時(shí)期。大學(xué)生有強(qiáng)烈的自主意識(shí)，有自己的判斷與選擇。在面對(duì)這樣的新舊價(jià)值觀的沖突時(shí)，他們的價(jià)值取向處于矛盾之中，這樣的矛盾促使其問(wèn)題產(chǎn)生。

（二）家庭環(huán)境的影響

家庭教育在一個(gè)人一生中格外重要，父母是孩子的第一任老師。學(xué)生價(jià)值觀的形成離不開(kāi)家庭的影響。一方面，從孩童時(shí)期價(jià)值觀還是形成，父母及其他家庭成員的價(jià)值觀念就開(kāi)始起到潛移默化的作用。另一方面，父母及其他家庭成員的對(duì)孩子價(jià)值觀方面的教育，也與孩子價(jià)值觀的形成密不可分。而現(xiàn)如今存在著父母及家庭成員價(jià)值取向偏差和家庭教育缺失的問(wèn)題。

從成長(zhǎng)環(huán)境來(lái)說(shuō)，現(xiàn)大多數(shù)學(xué)生是獨(dú)生子女，獨(dú)生子女家庭普遍會(huì)出現(xiàn)將所有的一切奉獻(xiàn)給這唯一的一個(gè)孩子的現(xiàn)象，一切以孩子為中心，并且有部分孩子由爺爺奶奶這樣的隔代長(zhǎng)輩帶大，寵愛(ài)更甚，更加容易產(chǎn)生凡事以自己為中心的價(jià)值取向。這樣不適度的溺愛(ài)造成孩子自私自利價(jià)值取向的出現(xiàn)。并且有一些家庭，家庭成員本身由于文化條件不足等因素就有價(jià)值取向的偏差甚至是扭曲，在這樣的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)，價(jià)值觀很難符合主流。

從家庭教育來(lái)看，這里的家庭教育主要指來(lái)自父母的家庭教育。首先，一部分父母對(duì)孩子不夠了解，認(rèn)為價(jià)值觀的教育是學(xué)校教師的責(zé)任，忽略了自己對(duì)孩子的影響力。其次有些父母由于文化素質(zhì)不高、工作繁忙等原因，顧不上孩子的教育，造成了家庭教育的缺失，在價(jià)值觀形成的重要階段沒(méi)有給予孩子充分的關(guān)心和有效的引導(dǎo)，導(dǎo)致孩子價(jià)值觀取向偏差的出現(xiàn)。再次，有些父母雖然關(guān)心孩子的成長(zhǎng)但對(duì)孩子的教育過(guò)分注重學(xué)習(xí)成績(jī)，忽視價(jià)值觀的形成和培育，通常家長(zhǎng)也只會(huì)在涉及家庭以及自身生活、利益的方面以命令的口吻告誡孩子，缺乏交流和引導(dǎo)，忽視引導(dǎo)他們形成正確的社會(huì)主流價(jià)值觀。這種教育的偏差，必然會(huì)造成大學(xué)生價(jià)值觀取向問(wèn)題的產(chǎn)生。

（三）學(xué)校教育的不足

高校是大學(xué)生價(jià)值觀培育的主要陣地，對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的培育起著不可忽視的作用，但是，當(dāng)前高校在價(jià)值觀培育的教育方面仍存在不足。

第一，高校對(duì)價(jià)值觀培育重要性的認(rèn)識(shí)不足。高校不僅是學(xué)術(shù)研究的場(chǎng)所，更是價(jià)值觀形成的重要場(chǎng)所。高校所培育的不應(yīng)僅僅是懂得科研的學(xué)術(shù)型人才，更應(yīng)該培育的是德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。但是，如今大部分高校過(guò)分關(guān)注學(xué)生成績(jī)、論文發(fā)表情況、課題研究數(shù)量等方面的內(nèi)容，而將正確價(jià)值觀的引導(dǎo)和培育邊緣化。

第二，高校價(jià)值觀培育的方法還有待創(chuàng)新。大部分高校對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的培育仍然采用思想政治理論課上的灌輸方式。理論晦澀難懂，學(xué)生在課堂上昏昏欲睡，根本無(wú)法達(dá)到引領(lǐng)正確價(jià)值觀的目的。而大學(xué)生又是充滿活力和創(chuàng)造力的群體，他們思想活躍容易接受新鮮、活潑具有吸引力的事物，陳舊的培育方法無(wú)法激起他們學(xué)習(xí)的熱情，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)習(xí)教育跟不上學(xué)生思想發(fā)展速度，造成學(xué)校教育與學(xué)生本身思想的脫節(jié)，導(dǎo)致學(xué)生價(jià)值觀取向偏差問(wèn)題的產(chǎn)生。

第三，高校價(jià)值觀的培育缺乏與實(shí)踐的聯(lián)系。理論指導(dǎo)實(shí)踐，而最終還是要落實(shí)到實(shí)踐中去，理論才真正轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身的品質(zhì)。而大部分高校的價(jià)值觀培育重在課堂，書(shū)本知識(shí)的傳授，甚至出現(xiàn)了照本宣科的填鴨式教學(xué)方式。缺乏與學(xué)生生活實(shí)際的聯(lián)系，缺乏與學(xué)生時(shí)代發(fā)展的利益訴求相關(guān)聯(lián)，缺乏生動(dòng)的教學(xué)活動(dòng)以及實(shí)踐鍛煉，理論不能落實(shí)到實(shí)踐中，不能引導(dǎo)學(xué)生自我教育、自我學(xué)習(xí)，無(wú)法實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀培育的目的。

（四）大學(xué)生自我教育意識(shí)淡薄

大學(xué)生的價(jià)值觀形成還不成熟，正處于不斷的變化發(fā)展之中，大學(xué)生又有很強(qiáng)的主體意識(shí)，思想活躍，求新求變，很容易接受新事物。這樣很容易造成主體新舊價(jià)值觀的沖突。而大學(xué)生又缺乏自我教育意識(shí)，價(jià)值觀問(wèn)題便由此產(chǎn)生。自我教育意識(shí)的淡薄一方面與他們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)有關(guān)。大學(xué)生大部分時(shí)間都在校園之中，缺乏社會(huì)鍛煉和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。不了解社會(huì)的實(shí)質(zhì)和社會(huì)的發(fā)展方向，理性思考能力因此變?nèi)?。不懂得在價(jià)值沖突時(shí)堅(jiān)定自我，自我監(jiān)督、自我教育，這樣，非主流的價(jià)值觀很容易乘虛而入，造成其價(jià)值觀的偏差。另一方面，大學(xué)生對(duì)價(jià)值觀的重要性認(rèn)識(shí)不足，在學(xué)習(xí)相關(guān)理論和受到相關(guān)積極影響后，缺乏將其轉(zhuǎn)化為個(gè)人思想道德修養(yǎng)的意識(shí)，不能夠很好的將理論聯(lián)系實(shí)踐，導(dǎo)致新舊價(jià)值觀沖突時(shí)，主流的新價(jià)值觀影響力削弱。造成價(jià)值觀偏差的問(wèn)題出現(xiàn)。

三、大學(xué)生價(jià)值觀培育對(duì)策

（一）國(guó)家完善大學(xué)生價(jià)值觀培育機(jī)制

大學(xué)生價(jià)值觀的培育，不僅是家庭、學(xué)校二者就能徹底完成的，這還需要國(guó)家的重視，這就離不開(kāi)國(guó)家出臺(tái)的政策制度的保障。大學(xué)生價(jià)值觀培育機(jī)制還有待完善。首先需要從改善環(huán)境入手。

營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境。社會(huì)整體風(fēng)氣影響著人的價(jià)值觀形成方向，社會(huì)環(huán)境至關(guān)重要。注重社區(qū)宣傳陣地的作用，街道辦要善于利用各個(gè)社區(qū)的宣傳欄。張貼涉及“中國(guó)夢(mèng)我的夢(mèng)”“傳統(tǒng)文化我繼承”等體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主題的宣傳畫，烘托和諧社會(huì)風(fēng)氣，促進(jìn)對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的培育。發(fā)揮榜樣模范的作用，通過(guò)對(duì)好人好事的宣傳和表彰，激勵(lì)大學(xué)生學(xué)習(xí)正確價(jià)值觀，踐行正確價(jià)值觀。

營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境?；ヂ?lián)網(wǎng)飛速發(fā)展，消極網(wǎng)絡(luò)輿論成為正確價(jià)值觀形成的一大障礙。國(guó)家要通過(guò)相關(guān)政策，打擊互聯(lián)網(wǎng)中傳播的侵害個(gè)人價(jià)值觀的消極、低俗文化。同時(shí)也要利用好網(wǎng)絡(luò)這一把雙刃劍，利用網(wǎng)絡(luò)信息傳播速度快、傳播面廣的特點(diǎn)，進(jìn)行正確價(jià)值觀的宣傳教育。充分利用QQ、微信、微博等社交軟件，建設(shè)新媒體傳播平臺(tái)，傳播正能量，形成正確價(jià)值觀。

完善大學(xué)生價(jià)值觀培育機(jī)制。加強(qiáng)對(duì)于高校的大學(xué)生價(jià)值觀培育的政策扶持，給予高校充足的資金展開(kāi)關(guān)于價(jià)值觀培育方法研究以及展開(kāi)相關(guān)文化創(chuàng)建活動(dòng)。給高校充分的自由，鼓勵(lì)高校創(chuàng)建自己的教育模式，使得大學(xué)生價(jià)值觀培育途徑多樣，增強(qiáng)培育效果。

（二）重視家庭教育

中華民族歷來(lái)重家風(fēng)、重家教，習(xí)近平總書(shū)記指出“家庭是人生的第一個(gè)課堂?！薄凹绎L(fēng)是一個(gè)家庭的精神內(nèi)核?！薄凹绎L(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的重要組成部分?！奔彝ソ逃龑?duì)價(jià)值觀的培育至關(guān)重要。家庭教育不僅對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的形成有根深蒂固的作用，并且良好的家庭教育可以給學(xué)校教育和社會(huì)教育支撐，使得三者形成合力，共同促進(jìn)大學(xué)生的價(jià)值觀培育。

家庭和學(xué)校保持密切聯(lián)系。家庭教育和學(xué)校教育一旦脫節(jié)，很容易造成學(xué)生價(jià)值觀的矛盾與沖突，因此家庭和學(xué)校要保持密切的聯(lián)系。一方面，家長(zhǎng)可以通過(guò)參觀校園，參與學(xué)?；顒?dòng)，閱讀學(xué)?？?，瀏覽學(xué)校網(wǎng)站，與子女教師輔導(dǎo)員溝通等方式，了解學(xué)校教育的內(nèi)容，針對(duì)學(xué)校教育對(duì)子女進(jìn)行家庭教育，使得學(xué)校與家庭形成教育合力，家長(zhǎng)更要以身作則，才能深化正確價(jià)值觀念，形成學(xué)生正確的價(jià)值取向。另一方面，學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)家長(zhǎng)開(kāi)放日、家長(zhǎng)學(xué)校、輔導(dǎo)員與家長(zhǎng)溝通、編寫刊物等方式，做到學(xué)校教育信息向家長(zhǎng)公開(kāi)，讓家長(zhǎng)了解學(xué)校教育的內(nèi)容和進(jìn)程。以便加強(qiáng)與家長(zhǎng)的交流溝通，增強(qiáng)家長(zhǎng)的教育能力。此外，學(xué)校也可以結(jié)合社區(qū)開(kāi)展一些尊老、幫扶的活動(dòng)，讓家長(zhǎng)和學(xué)生一同參加，增強(qiáng)高效交流的同時(shí)，讓家長(zhǎng)和學(xué)生共同學(xué)習(xí)共同進(jìn)步。

（三）高校轉(zhuǎn)變教育方法

高校對(duì)學(xué)生的教育應(yīng)該是全方位的，除文化素養(yǎng)外，道德素養(yǎng)也格外重要。當(dāng)前，高校對(duì)于學(xué)生價(jià)值觀的培育存在重理論輕實(shí)踐，方法陳舊多理論灌輸?shù)膯?wèn)題，無(wú)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，因此，高校要?jiǎng)?chuàng)新價(jià)值觀培育方法以達(dá)到教育目的。

營(yíng)造良好的校園文化氛圍。文化對(duì)人有潛移默化的影響，良好的校園文化氛圍，催人上進(jìn)，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。高校可以通過(guò)張貼海報(bào)，充分發(fā)揮校園文化長(zhǎng)廊和宣傳欄的作用。使學(xué)生無(wú)論是在平時(shí)生活中還是學(xué)習(xí)過(guò)程中都能時(shí)刻受到優(yōu)良文化傳統(tǒng)的浸潤(rùn)。也可以讓學(xué)生自己動(dòng)手，以設(shè)計(jì)宣傳標(biāo)語(yǔ)和手抄報(bào)比賽的方式，展出優(yōu)秀作品，不僅讓學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，而且加深了學(xué)生對(duì)正確價(jià)值取向的認(rèn)識(shí)。

大力開(kāi)展文化活動(dòng)。大力開(kāi)展文化活動(dòng)，并將正確價(jià)值觀培育揉入其中。如志愿服務(wù)、支教、參觀展覽、舞臺(tái)劇等形式，讓學(xué)生接觸社會(huì)，深化社會(huì)認(rèn)知，在理論聯(lián)系實(shí)踐中樹(shù)立正確的價(jià)值觀。并且文化活動(dòng)也是學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)愿意積極參加的形式，提高了學(xué)生的積極性。學(xué)校要抓住每一個(gè)除了課堂之外可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確價(jià)值觀教育的有利因素。充分利用好紀(jì)念日如學(xué)雷鋒紀(jì)念日、植樹(shù)節(jié)、五四青年節(jié)、國(guó)家公祭日等等，開(kāi)展宣傳活動(dòng)，并且更多的讓學(xué)生參與其中，使學(xué)生做到真聽(tīng)真會(huì)真感受，并能真正的運(yùn)用。豐富活動(dòng)形式不是墨守成規(guī)植樹(shù)節(jié)就組織大家植樹(shù)，五四青年節(jié)就組織紅歌會(huì)，而要讓學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，讓學(xué)生想出活動(dòng)形式，這樣可以增強(qiáng)活動(dòng)的吸引力，提高學(xué)生的積極性。

加強(qiáng)與學(xué)生思想交流。一方面，充分發(fā)揮輔導(dǎo)員的作用。輔導(dǎo)員不應(yīng)該僅僅關(guān)心學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)，輔導(dǎo)員更重要的是輔導(dǎo)學(xué)生的思想。輔導(dǎo)員要多與學(xué)生溝通，做到與學(xué)生一對(duì)一交流，了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)矯正錯(cuò)誤思想，防止錯(cuò)誤價(jià)值觀的形成。另一方面，學(xué)習(xí)可以多設(shè)立心理咨詢室，在學(xué)生出現(xiàn)心理、思想矛盾時(shí)，可以有地方讓他們傾吐煩惱，化解矛盾，疏導(dǎo)思想。加強(qiáng)思想交流，與學(xué)生面對(duì)面，有利于更高效的化解學(xué)生價(jià)值觀的上的矛盾與沖突，培育正確的價(jià)值觀?？赡苡行W(xué)生不好意思找到老師咨詢自己的問(wèn)題，也可以通過(guò)設(shè)立信息，以傳統(tǒng)的書(shū)信方式了解學(xué)生的心聲，讓學(xué)生傾吐問(wèn)題，老師給予回信幫助解決問(wèn)題。

創(chuàng)新教育方法。創(chuàng)新教育方法，一方面教師自身要有良好的道德品質(zhì)和正確的價(jià)值取向，把握好課堂。創(chuàng)新講課方式，講課內(nèi)容要密切聯(lián)系時(shí)代發(fā)展潮流，密切結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際，鼓勵(lì)學(xué)生積極提出自己的質(zhì)疑和獨(dú)到的見(jiàn)解，引導(dǎo)學(xué)生自我教育。切忌照本宣科，不與學(xué)生交流，否定學(xué)生的創(chuàng)新思維。另一方面，教學(xué)要走出教室，走入社會(huì)實(shí)踐的大課堂。使得價(jià)值觀教育不再局限于課堂，不再局限于書(shū)本?？梢酝ㄟ^(guò)讓學(xué)生自主研究?jī)r(jià)值觀方面自己感興趣的課題結(jié)合課堂所學(xué)展開(kāi)調(diào)查研究，在研究中，教師加強(qiáng)指導(dǎo)，深化學(xué)生認(rèn)識(shí)，促使其形成正確的價(jià)值觀。

（四）個(gè)人加強(qiáng)自我教育

無(wú)論是家庭、學(xué)校還是國(guó)家的教育最終都要落實(shí)到個(gè)人，都要學(xué)生個(gè)人主動(dòng)接受，并將這些教育吸收內(nèi)化，成為自己內(nèi)在的品質(zhì)，幫助自己形成正確的價(jià)值觀。

認(rèn)真學(xué)習(xí)理論知識(shí)。認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。同時(shí)大學(xué)生要全面的學(xué)習(xí)，不僅局限于自己的專業(yè)，還要廣泛的閱讀，拓寬自己的視野，提升自己接受新事物，辨別不同價(jià)值的能力。這樣才能在多元價(jià)值沖突中做出正確的選擇。對(duì)于理論的學(xué)習(xí)可能會(huì)有部分學(xué)生產(chǎn)生枯燥無(wú)聊之感，可以通過(guò)看相關(guān)視頻找到自身興趣所在，然后再轉(zhuǎn)向書(shū)本知識(shí)的精讀、精學(xué)。

提升自己的思想境界。思想境界的提升不是一朝一夕西的事情，不僅要用科學(xué)的世界觀指導(dǎo)自己的行為，還要用于接受批評(píng)和監(jiān)督，不斷自我反省，提升個(gè)人境界。就如孔子在論語(yǔ)中提到過(guò)的“吾日三省吾身”，每天晚上睡前都可以想一下今天這一天我做了什么，哪些行為是不對(duì)的，為什么我會(huì)出現(xiàn)這樣的錯(cuò)誤的行為，我應(yīng)該怎樣做。

學(xué)會(huì)理性思考，正確辨別是非。大學(xué)生要提升自己的理性思考能力，不能出現(xiàn)人云亦云的頭腦一熱的跟風(fēng)現(xiàn)象。在是是非非面前，要心中有一把尺，有正確的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，不違反底線、原則。在社會(huì)輿論、思想熱潮撲面而來(lái)時(shí)，學(xué)會(huì)先停下腳步，定下心來(lái)，認(rèn)真思考事情的本質(zhì)，做出理性判斷。

同學(xué)之間共同學(xué)習(xí)，互相監(jiān)督。大學(xué)生的價(jià)值觀不僅受家庭教育、社會(huì)環(huán)境、學(xué)校教育的影響，很大程度上還受到同輩群體的影響。積極向上的同輩群體思想氛圍有利于大學(xué)生正確價(jià)值取向的形成。因此，同輩群體中的個(gè)人可以加強(qiáng)彼此間的學(xué)習(xí)和相互的監(jiān)督。一方面，可以通過(guò)成立學(xué)習(xí)小組的方式共同學(xué)習(xí)，并組織集體活動(dòng)，集體走向社會(huì)做公益性活動(dòng)，如走進(jìn)社區(qū)幫助社區(qū)搞好社區(qū)環(huán)境，走上馬路糾正闖紅燈等行為。也可以組織集體研究，調(diào)查社會(huì)現(xiàn)狀，加深學(xué)習(xí)。也可以組織活動(dòng)對(duì)外宣傳正確的價(jià)值觀，不僅自己學(xué)習(xí)還要將其弘揚(yáng)出去。另一方面，集體成員在發(fā)現(xiàn)他人有不良價(jià)值取向出現(xiàn)時(shí)，要及時(shí)指出，并同心協(xié)力幫助改正。

四、結(jié)論

大學(xué)生即將踏入社會(huì)，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。作為祖國(guó)的棟梁之才，對(duì)國(guó)家和民族的發(fā)展有重要的影響。大學(xué)生價(jià)值觀的培育至關(guān)重要。因此在充分認(rèn)識(shí)到大學(xué)生價(jià)值觀培育的緊迫性的前提下，要從國(guó)家、家庭、學(xué)校、個(gè)人四方面入手，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為內(nèi)容，探索價(jià)值觀培育規(guī)律，創(chuàng)新培育方法，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀培育，幫助學(xué)生扣好人生的第一顆扣子，促進(jìn)國(guó)家、社會(huì)的發(fā)展。

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