黃玉峰

總的來說，我還是認可背誦的。該背的就得背，小時候你不背，難道等長大了記憶力衰退了再背嗎？

學語文本身是要下點功夫，尤其年紀小的時候，要下功夫記點東西，背點東西，學點東西。

特別是詩歌、好的文章等等，更應該從小就背起來，因為節(jié)奏感在里面呀。文章寫得好的人，懂得什么樣的語言讀起來舒服，怎樣寫可以把其中的音樂感、節(jié)奏感把控好，同時，道理也能夠講清楚。

平時大量的閱讀、大量的記憶非常重要，許多讀到的內容，借過來借過去，就活了呀，東西越多越活，當你寫文章用詞的時候，這些東西自己就會跳出來了，蘇東坡講“腹有詩書氣自華”，如果你腹中沒有東西，臨時去想詞怎么能想得出來呢？

現(xiàn)在很多人詬病語文教學的“死記硬背”，而推崇互動的“啟發(fā)式”教學。其實上課的時候老師講很多很多，不斷地提問，搞出很多活動，看上去氣氛很熱烈，可其實可能只是提了一些沒有意義的，甚至幼稚的問題，比如：“這里換個詞可不可以?。俊?“這句話沒有可不可以?。俊庇惺裁床豢梢园。磕闳绻麊栕髡弑救?，他的回答也可能和老師的答案不一樣。

好老師的點撥不是“話多”，而是在根本問題上進行點撥

現(xiàn)在語文最大的問題就在這里：你會背書就說你是“死記硬背”，大家群起反對。這樣的人根本不懂得怎么樣學語文。我們古人都是這樣基本上不講解，然后你讀到會了，自己體會，老師稍微點撥一下。

所以，該背的書，還是要背的。

背什么書呢？“知識點”學習是語文學習中一個很大的問題，許多強加進來的一定要考的知識點，對語文沒用處。這不是說不注重考試的成績，但千萬不要因為在這些所謂的“標準答案”上浪費過多時間，而錯過了閱讀中國傳統(tǒng)文化中一些好的篇章、好的詞語、好的節(jié)奏的東西。

現(xiàn)在的生活節(jié)奏越來越快，導致大家不重視背誦了，認為背誦需要花時間，而學生要學習的內容又這么多，于是學習就“浮在表面”了。

大腦開發(fā)是記憶力先開發(fā)，先記很多種東西，記憶力自然就開發(fā)好了。孩子小的時候就是要把基礎打牢，看起來花了很多時間，節(jié)奏比較慢，其實這個“慢”才是真的“快”。

小孩子有許多功課要做，其實有些功課不做不要緊，不學也不要緊。數(shù)學家蘇步青就跟我講過“小學里面不需要學數(shù)學”，他就反對現(xiàn)在數(shù)學學得太早、太深、太怪。蘇老說：“小孩子不背書不讀書，做刁鉆古怪的數(shù)學題，搞來搞去都搞不清楚，多浪費時間呀，其實孩子到了一定年齡很容易就搞清楚了呀。”

有些人認為過分強調記憶會扼殺孩子的創(chuàng)造力，其實記憶力和創(chuàng)造性是沒有矛盾的，創(chuàng)造性是怎么來的呢？因為看得多了、做得多了，以后才會有創(chuàng)造。

寫文章也是“創(chuàng)造”，本來沒有這篇文章，現(xiàn)在創(chuàng)造出來，你怎么創(chuàng)造出來？因為看得多，記得多，詞語掌握多了才寫得出來，誰創(chuàng)造得好就是因為他積累得多。所以文學就是這么回事——首先，是積累、吸收;然后，在自己腦子里編程;最后，才是吐出來表達。

就像生孩子一樣，你沒有懷孕怎么生孩子？一定要先接受東西，才有可能生出來東西。

你學一篇文章先記住它就是了，干嘛要去分析“這篇文章哪句詞語好不好”呢？干嘛要成天考慮“我記得多了到底對不對”呢？

學古典文化，從識字開始追根溯源

現(xiàn)在的教材里，文言文的篇幅提高了許多，可是很多家長反映學生學起來難度比較大。

中國字是有活力的，所以它的生命力特別強。每個字都有它的源頭，在識字的時候如果知道這個簡化字是怎么來的，文言文就容易看懂了。

知道了它的發(fā)展脈絡，就如同從一個人一出生就認識他一樣，不管他打扮成什么樣子，我們都能認出他來。

那么，不論這個字出現(xiàn)在古文中還是現(xiàn)代文中，我們都會很容易識別出它的意思來。比如：

“正大光明”的“正”字，下面就是一個“止”（邁步走的意思），上面一橫，這樣拼在一起，表示對著正確的方向走，不偏不倚就是正，也是走路走得很直的意思。

再比如說“原”，“原野”的“原”沒有三點水，三點水是“源頭”的“源”，但是在古文里面根本就不出現(xiàn)三點水的“源”，這個“原”本來就是“源頭”的意思，因為“原”字在造字的時候，它的本意就是一個山崖下邊的泉水，他何必要三點呢？后來由于被“原野”這樣的詞借用了，所以它就要再造一個帶三點水的字出來。

所以識字其實很重要，推薦可以看看《說文解字》，一個字一個字追根溯源地學，看起來很慢，其實對字的來源弄清楚后，你看再多的典籍、文章都相對容易得多，錯別字也不會來了，將來寫東西也會很有底氣。

寫好作文，要獨立思考也要積累感情

如果讓孩子按照套路寫作文，他長大后就肯定不會寫文章了。因為他的思維被放進了框里，被鎖鏈鎖住了。記憶是一個基礎，但又不能所有的事情都只依靠記憶力，我們要吸收記憶的是經(jīng)典和值得記憶的東西，而不是記憶一些條條框框套路性的東西。

創(chuàng)造力是不容易培養(yǎng)出來的，關鍵是我們不可以阻礙、壓抑孩子的思考？寫好文章，下面的四點很重要：

獨立思考很重要

好文章要有一種突破的思想，怎樣突破呢？

別人的思想你看得多了可以比較：孔子講得好，孟子講得有點矛盾，莊子講得有點道理，后來一看三者都有道理，在不同的層面上理解都有道理。

那么，你在此基礎上形成的看世界的觀點就是你的創(chuàng)新。

看文章的時候，思考一下哪些是事實、哪些是觀點。

用筆劃一下司馬遷的《屈原列傳》的“事實”和“觀點”，三分之二是“觀點”，“事實”只有三分之一都不到，并且這點事實還都值得推敲，那么我就知道司馬遷寫這篇文章是帶著情緒的，他要發(fā)牢騷，他需要借助屈原來發(fā)自己的牢騷。因此，他寫的很多“事實”也不見得是“事實”，不能因為司馬遷了不起就覺得他說得什么都是對的。

這種東西看多了以后，就懂得如何把“事實”與“觀點”分開。自己在表達時也會考慮——哪里該寫事實，哪里該描寫，如何來擺事實講道理。

積累很重要

你積累得越多，你知道的越多，你的語言越豐富，你的表達就越好。

老師和家長要做的，就是引導孩子多讀書，看多了才能提升出鑒別能力。孩子沒讀幾篇文章我們就給他一個題目，要他創(chuàng)造，即便是創(chuàng)造出來，也是很浮在表面的東西。

不要怕孩子犯錯

孩子的思考能力是一點點建立起來的，快不得。

我在二十幾年前，曾經(jīng)發(fā)表過一篇《小小孩子不益作文》。就是說，寫文章要生活化，可是小孩子肚子里沒有東西，你一定要他去表達，他就只能說假話，這就不是真正的寫作。

在以前的年代，寫文章是要有“開筆禮”的，用一個儀式來告訴孩子：你現(xiàn)在讀書讀得很多了，你可以寫文章了。而且是先從小對聯(lián)寫起：三個字一對，兩個字一對的寫。

我們一方面要讓孩子具備這種大量吸收的能力，另一方面不能阻攔孩子的獨立思考，不要動不動就說孩子錯了，特別是語文、文學方面沒有簡單的對與錯。

要將吸收記憶與獨立思考兩者融合起來，孩子自然就會慢慢創(chuàng)造自己的文字了。

學會觀察，學會感動

古人說“讀萬卷書，行萬里路”，書讀得多了，路走得多了，見多自然識廣。但是旅行也要講求點方法，要讓孩子學會觀察，尤其是學會感動非常重要。

我們培養(yǎng)孩子除了知識方面的積累，還有感情方面的積累。因為一個受過教育的人，他的感情是豐富的，一個沒受過教育的人，感情往往單薄。

那么，我們要讓人的感情豐富起來，就要在生活、旅行中積累起來。

我?guī)W生們到河姆渡去，看到一些赤膊男女在太陽底下勞作，他們的平均壽命不過是二十幾歲，他們辛辛苦苦就是為了活下來，然后傳宗接代。

你就可以想象到——如果沒有這些人一代代的艱苦，哪會有我們今天的生活？你對他們就有一種崇敬感。而不是簡單地一看了之，甚至還在心里嘲笑：他們古代人怎么這樣，連褲子也不穿……

你要培養(yǎng)孩子注意觀察，同時還要感謝別人：你到了一個非常干凈的地方，就馬上要想到感謝打掃的人。不要感情很淡薄，覺得我反正是付了錢的，這是我應得的享受。

這么多年的高考閱卷可以看出，如果你想靠語文分數(shù)拉開差距，那是非常難的，我想做都做不到。可其實，語文的差別，不在分數(shù)上，在做人上啊，它是人與人的差別！

扎扎實實地積累，真真切切地體悟，開開心心地面對，舒舒展展地表達。

其實，我們今天大談的創(chuàng)新，不是憑空想象，不論多么先進多么花哨的教育方式都不可能教你去建造空中樓閣，因此，扎實地積累在任何時候都不過時，扎實的積累也在任何地點任何教育環(huán)境下都可以自己想辦法進行。

接受了教育不等于有教養(yǎng)，學習了文化也不等于懂得講文明，教育孩子們要注重經(jīng)典的積累與情感的積累，其實就是教會我們如何在學習知識的同時，能夠做到修心！