張立新

摘要：服飾是展現(xiàn)人類文明的必需品，它不僅是人類物質(zhì)生活的重要組成部分，還以物化的形式表達人類的精神世界，兩千多年的發(fā)展歷史塑造了滿族獨特而穩(wěn)定的特質(zhì)，并充分體現(xiàn)在滿族服飾文化上。服飾文化是中國民族文化組成部分之一，而滿族服飾文化對中華民族服飾文化有著重要影響，典型代表是滿族服飾的旗袍已作為中國服飾文化的代表性符號，超越民族界限，走向了世界。滿族服飾如何在文化大繁榮、大發(fā)展的今天創(chuàng)造出具有民族特色的服飾

關(guān)鍵詞：滿族服飾;傳承;發(fā)展

滿族是中國的少數(shù)民族，人口數(shù)量僅次于壯族，主要分布在遼寧、吉林、河北及北京，天津等地區(qū)。滿族對中華民族的發(fā)展有著重大影響，在歷史上曾兩次建立政權(quán)，包括中國最后一個封建王朝----大清朝，并統(tǒng)治中國長達近三百年，同時晚清又是中國近代史的開端，八國聯(lián)軍侵華，使閉關(guān)鎖國的中國受到西方文化的沖擊，直至今日在全球化時代的背景下，滿族各反面都經(jīng)歷了巨變，滿族服飾在不同時代背景中也有了自己的發(fā)展軌跡，但距離真正做到“文化自覺”讓文化在繼承中得到發(fā)展，在發(fā)展中得到創(chuàng)新，我們還有很長的一段路要走。

一、滿族民間服飾的發(fā)展現(xiàn)狀

在上世紀八十年代以前，滿族民間服飾的一些特點在農(nóng)村依然很明顯，在之后，像長袍、大布衫、旗鞋、花盆底鞋等一些原有的服飾形制就漸漸的消失了，在農(nóng)村只有那些高齡老人才真正穿過具有滿族特色的衣服。但是在80年代以后，改革開放逐漸深入到人民群眾當中，因此衍生出了一些符合歷史的新事物，人們也開始著重關(guān)注于服裝的個性化，而滿族服飾在潮流的發(fā)展中得到青睞，在各種不同的服裝設(shè)計者中開始傳承與創(chuàng)新，使他成為了富有繼承舊事物，而又符合現(xiàn)代審美眼光的--現(xiàn)代旗袍。

目前，傳統(tǒng)的滿族服飾只是在特定的節(jié)日，或者旅游景區(qū)等特殊場合被展示出來。但是作為對中國有著十大貢獻的滿族，其服飾文化更是影響著中華民族服飾文化，人盡可知的旗袍、馬褂等已被現(xiàn)代人認可，并作為中華服飾的代表展現(xiàn)在世界面前，在主流文化中繼續(xù)發(fā)揮著作用。但是任何事物如果想創(chuàng)新和進步，那么必須要做的就是“取其精華，去其糟粕”社會是向前發(fā)展的，新事物的發(fā)展是符合歷史客觀規(guī)律的，在發(fā)展的過程中會消除一切腐朽的，消極的舊事物，同時它又能在舊的事物中吸收一切積極的因素，這種新舊交替是歷史進步的必然過程。

滿族服飾的發(fā)展也是如此，張東閣老先生就曾說過，“什么事物完全死守保持原汁原味，他就不能發(fā)展，在發(fā)展的過程中就是在不停的改變，只要總的根不變就行了?！本拖駶M族服飾，作為馬背上的民族，其服飾特點就是為上下馬方便，如果旗袍還和以前一樣，在現(xiàn)實生活中會有些不方便變，就不好重回大眾視野當中，但是經(jīng)過發(fā)展的改革之后，提到現(xiàn)代旗袍我們依然能夠知道，這是滿族的東西。

二、滿族服飾在現(xiàn)代社會的發(fā)展

滿族服飾精湛的技藝和豐富的內(nèi)涵以及跌宕起伏的歷史發(fā)展記憶，是不可多得優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，面對這一寶貴的財富，我們應(yīng)該對她的優(yōu)良之處多多的保護，加以發(fā)揚光大。滿族服飾在現(xiàn)代社會的發(fā)展，需要做到和代社會進行融合與再生才能還原生活，只有與生活不可分割才有持久的生命力，滿族服飾需要融合到現(xiàn)代服裝的設(shè)計當中，人們對服裝的關(guān)注主要在流行和時尚程度，而滿族服飾代表了傳統(tǒng)文化的沉淀，所以想發(fā)展好滿族服飾，既需要滿足人們的流行眼光，也要符合文化的傳統(tǒng)根本。

目前，民族服飾的發(fā)展的主要趨勢有社會傳承與學(xué)校傳承這兩種形式。最好的傳承是教育，最好的教育是學(xué)校，這是學(xué)校傳承的精髓。而時尚是社會服飾發(fā)展的趨勢之一，它引領(lǐng)著時代的潮流，這就要求我們要不斷的創(chuàng)新，滿族旗袍之所以能傳承到現(xiàn)在，是因為它總是在不斷的改革，創(chuàng)新，在這一過程中不斷給它注入新的生命力，所以說時尚與創(chuàng)新是社會傳承的精髓。

三、滿族服飾所面臨的問題

雖然中國有許多民族服飾深受人們的喜愛，例如，馬褂、旗袍等，我們的這類傳統(tǒng)服飾也在世界的舞臺上展出過，并且成為了一大特色，但是它仍然存在著一些弊端，例如在設(shè)計層面上只是在不斷的重復(fù)，沒有想辦法在元素的基礎(chǔ)上做到突破，在服飾元素上的應(yīng)用比較雜亂，而在整體的設(shè)計上，服飾很難被應(yīng)用到日常生活中，與大眾市場呈現(xiàn)出分離的狀況，目前我們很多中國傳統(tǒng)服裝，只能用在服裝的表演和設(shè)計大賽之中使用，或者充當重要場合的禮服。所以普及性還是遠遠不夠的。面臨這些問題只有將傳統(tǒng)的理念和現(xiàn)代的元素進行大膽的重組，讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代進行交融和碰撞，才可能取得滿意的設(shè)計效果，把握住國服的精髓所在。

結(jié)語：

滿族服飾是數(shù)千年以來，世代相因的傳承，在傳承過程中吸收和融匯了多種不同的的風(fēng)格所構(gòu)成的總體，不僅保留了自身民族的優(yōu)秀文化，還形成了優(yōu)秀的民族精神，這在中國歷史的發(fā)展上起到了不可代替的作用和深遠的影響，在滿族服飾一步一步的形成過程中，他成為了滿族和中華文化最直觀的的特征文化，同時文化既是某個民族的，同時也是全世界的，在滿族服飾文化的整個歷史變遷中，我們可以看到歷史的繼承性有著自身的發(fā)展規(guī)律，并且不是一成不變的，在不停的流動和擴大當中，有著它不同的創(chuàng)新特點，而在21世紀民族文化和世界相互碰撞，相互交融，成為了更廣泛的文化融合問題，不同的文化如何保留自身的特點，并且能夠發(fā)展和傳承下去，與其他文化相輔相成，應(yīng)該引起更廣大的關(guān)注。

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