龍秋香

摘要：“蒙究”苗族的蠟染題材來(lái)自山水、動(dòng)植物等，不同的圖案代表不同的實(shí)體。將蠟染藝術(shù)展現(xiàn)在服飾上，除了起到裝飾的作用外，還是當(dāng)?shù)厝藢?duì)醫(yī)藥的記載、是現(xiàn)實(shí)生活中的地圖以及對(duì)植物的認(rèn)知等。對(duì)于“蒙究”苗族來(lái)說(shuō)，蠟染藝術(shù)不僅是裝飾，同時(shí)也是一種記憶方式。

關(guān)鍵詞：“蒙究”苗族? ?蠟染藝術(shù)? ?動(dòng)植物? ?記憶

中圖分類號(hào)：J523? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2019）08-0011-02

一、滑石板

滑石板（苗語(yǔ)稱“布辣蕊布辣”，因寨中有一條石板路，故名）隸屬貴州省盤州市馬場(chǎng)鄉(xiāng)，286個(gè)家戶，共1186人。王姓漢族占總?cè)丝诘?%，楊、羅、李、陶、熊姓占總?cè)丝诘?8%，為苗族，自稱“蒙究”，他稱“花苗”，學(xué)界認(rèn)為，該名稱來(lái)自服裝顏色。該支系苗族主要居住在“不辣忍不辣”（滑石板）、“崗拽”（巖腳）、“豆忍”（火石山）、“稻爪”（青山）、“二道巖”（二道箐）、“九等能”（六斗種）以及“掛則漏”（舊屋基）等寨，以滑石板為中心，距離最遠(yuǎn)的舊屋基45公里路程一般需步行9小時(shí)，距離最近的巖腳寨1公里，步行大約10分鐘。每年“蒙究”都集中在滑石板過(guò)采花節(jié)，形成婚姻圈?！懊删俊钡姆椫?，男人的服飾比較簡(jiǎn)單，女性的服裝為上衣下群，皆有圖案紋樣。這些圖案紋樣分為四種類型：織布機(jī)挑花的圖案紋樣、針線繡花的圖案紋樣、用毛線粘在布上做成的線條花圖案紋樣和蠟染團(tuán)紋樣。蠟染圖案是服裝是重要的組成部分。

二、蠟染藝術(shù)紋樣

蠟染的制作過(guò)程為：將蜂蜜窩進(jìn)行水煮，煮開后，用紗布包裹好，一直揉，蜂蜜窩所出的顏色成為黑色，將所揉出的汁液倒在盆里，待其凝結(jié)，加入稍許水，然后將凝結(jié)的黑塊取出，這就是蠟。將蠟做好以后，接下來(lái)便是染。取一小塊拉放入鐵碗中，將鐵碗放在水上，逐漸燒開的同時(shí)，蠟塊也在慢慢融化。等融完蠟以后，便將衣服鋪展開來(lái)，使用專門的畫筆在衣服上繪畫，畫完第一次后，便將其進(jìn)行染制，之后又在原地上再次繪畫，重復(fù)染制。這一般所需的時(shí)間約為15天。在服飾上繪制的蠟染圖案主要包含動(dòng)植物、當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境等題材。

如：“斯谷幫”，意為螺螄花，圖案為旋渦狀，螺螄花來(lái)源的說(shuō)法是：“螺絲是好吃的東西，以前男老人到田地里頭去種地，沒看見過(guò)這種東西出來(lái)。但有一天早上，天不亮他就走了，就看見螺絲到處爬在田坎上，他就看見螺絲從殼里面彎一轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)的轉(zhuǎn)出來(lái)。這個(gè)男老人就把這個(gè)螺絲帶回家，但是這個(gè)螺絲又轉(zhuǎn)回去了，就得不到肉吃，他就拿在桶里面泡，泡了之后，螺絲頭就出來(lái)了，看見是肉就拿來(lái)煮。煮吃呢，認(rèn)得螺絲是從里頭一轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)出來(lái)的，所以就和女老人說(shuō)，女老人說(shuō)難記載很，為了子孫后代他們記得，遇到這種螺絲想吃肉你必須要拿水燙肉才能出來(lái)，要就把它敲破，但是敲破呢就會(huì)把肉敲爛，所以呢，你必須吸它的口，所以就把這個(gè)螺絲花就按螺絲轉(zhuǎn)出來(lái)的模樣繡寫出來(lái)?！?/p>

當(dāng)?shù)卣J(rèn)為，螺螄是健腦的食物，象征著老人，老人的服飾選用這種紋樣較多。

表現(xiàn)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)的圖案紋樣組合：水井、花、雞樅、道路、山。

一個(gè)小正方形里面，圓圈的圖案代表水井，類似花瓣的圖樣就代表花，不像花的就代表是雞樅，像樹丫一樣的圖案代表著道路，不規(guī)則三角形的圖案代表山。這種圖案組合的來(lái)源是：以前男人去打獵，在山上發(fā)現(xiàn)了水井，就用“小圓圈”打記號(hào)，讓給他送飯的女人知道水源點(diǎn)。打獵時(shí)，看到特殊的“花”，因?yàn)榛ú粌H可以作為藥物還可以作為蔬菜，打上花所處位置的記號(hào)，女人采摘背回家。遇到有雞樅的地方就打上記號(hào)，方便以后再來(lái)采摘。畫出道路和山，其實(shí)就是一副地圖，方便對(duì)這些資源進(jìn)行尋找和采摘，把這些圖案以蠟染的形式畫在服飾上，就是為了對(duì)生態(tài)環(huán)境里的各種資源進(jìn)行記憶。

三、蠟染藝術(shù)圖案解析

（一）醫(yī)藥的記載

一棵樹的紋樣和小三角形組成的圖案，是對(duì)柏枝果作為止血藥的記載?！皾{酥”，意為柏枝果。當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，以前柏枝果是老人打獵的時(shí)候，打傷了狼，受傷的狼帶著它的孩子跑到柏枝樹下，把柏枝果嚼碎，再舔傷口，柏枝果的汁液就順著口水流在了傷口上，血就止住了。打獵的男人就知道柏枝果可用于止血。周邊的不規(guī)則小三角形代表山，比較直的條紋代表路。圖案分東南西北，葉子旺盛（面積稍大一些）的那面是南方，果實(shí)比較大，位于北方，葉子較少，果實(shí)也較少，沒有處于男方的豐碩。

豆莢狀的外框和多個(gè)小圓點(diǎn)組成的圖形，是對(duì)祖?zhèn)魉幬锏挠涊d。當(dāng)?shù)孛缢帪樽鎮(zhèn)?，為了便于記憶，把藥物用蠟染的形式記錄在服飾上，家中老人?duì)此講解，雖然他人看到服飾上的紋樣，也不懂得是什么植物，用于治療什么病癥。如：羅YG家的服飾上有一種叫做“一婁一婁絲炯”的植物紋樣，意為“串聯(lián)”“一串一串的，一個(gè)挨著一個(gè)，根根也是連著的”。用于打瘤子和包等。此外，有的串聯(lián)長(zhǎng)在陰坡潮濕的大樹腳下、荊棘中，在蠟染中也反映出來(lái)。

（二）畫在服飾上的地圖

一個(gè)方塊、多個(gè)三角形、點(diǎn)狀和多條曲線構(gòu)成的蠟染圖案，是一幅地圖。如：方塊中的一個(gè)點(diǎn)代表家屋，男人外出打獵，為男人送飯的女人回來(lái)后，把所走過(guò)的路和所看到的景象記下來(lái)，用蠟染的形式記憶在服裝上。特別是有些植物的根是可以食用的，有的不可使用，三角形代表山，山上的圓點(diǎn)代表可食用的植物，曲線代表路線，一個(gè)方塊代表就是自家活動(dòng)的區(qū)域。

（三）對(duì)植物的認(rèn)知

在蠟染藝術(shù)代表植物的紋樣中，兩條黑線中間有一條白線，代表這種植物是有奶漿的。如果兩條黑線之間沒有白線，代表是沒有奶漿的植物。當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為，植物里具有奶漿，說(shuō)明它可以用于充饑。如：有奶漿的“都漿則”，意為奶漿藤，長(zhǎng)在巖石上，葉為單面對(duì)稱，采摘葉子，便流出奶漿，春季奶漿枝葉最好，這種植物的奶漿可用于充饑。這種植物可入藥是因?yàn)?，以前男人在打獵時(shí)，發(fā)現(xiàn)母的巖山羊喜食這種植物的葉子，而使奶水分泌旺盛。所以，主要用于哺乳期婦女，食用后有利于分泌乳汁?！懊ё匀畹巍币鉃榈毓咸?，生長(zhǎng)在巖石或土層比較薄的地方，六月果實(shí)成熟，其藤有白色奶漿，味苦澀，人不吃其奶漿，不作為食物，因?yàn)楣酉彩?，但母獐子不食，?jīng)過(guò)實(shí)踐，認(rèn)識(shí)到地瓜藤可補(bǔ)腎而入藥。

當(dāng)?shù)叵炄舅囆g(shù)紋樣，代表沒有奶漿的植物有：“莽倆”，喬木，葉為圓形，新葉青中帶紅，打獵時(shí)，在“莽倆”下設(shè)的夾子容易夾到野兔、籠豬野兔喜食其根部，野豬咳嗽時(shí)，食用其根，咳嗽就能好。打獵的人看到，便取回喂水服用，出一身汗水之后，咳嗽確實(shí)有所緩解，現(xiàn)作為消炎、感冒用藥?！扒桓?，意為叉叉菜，也沒有奶漿，可用于治療痔瘡、高血壓和腦梗塞。熬水服用或煮火鍋食用皆可?！懊ёジ髂恪?，意為土三七，獵狗被咬傷后，就吃土三七的果子，由于黏在土三七有粘性，粘在獵狗的牙齒上，狗再舔自己的傷口，使傷口愈合更快，沒有引起感染。從而，土三七也入藥，并將之以蠟染的形式記載在服飾中。

“蒙究”苗族蠟染藝術(shù)的圖案中，大多都是對(duì)山水、動(dòng)植物的描述。“描述，表面上看似簡(jiǎn)單，但卻是關(guān)鍵的，因?yàn)樗鼧?gòu)成了視覺感受在語(yǔ)言上的代碼轉(zhuǎn)換。因此，它必然是局部的和有失公正的，為了更正確可靠，它可以變成群組性的，這種做法，通常在其所達(dá)到的表述方面的多樣性方面令人吃驚?！薄懊删俊泵缱宓南炄舅囆g(shù)，將最基本的圖案與其它圖案組合，變化多樣，且根據(jù)需要記憶的事物不同，組合方式也存在差異。就像地圖的繪制一樣，對(duì)于地圖的繪制者來(lái)說(shuō)，都有一套共同的圖例紋樣，但在繪制過(guò)程中，根據(jù)不同的地表實(shí)體，其組合方式也是不一樣的?！懊删俊泵缱逑炄緢D案中使用的圖形是可數(shù)的，但是根據(jù)不同的記憶需要，對(duì)這些可數(shù)的圖形進(jìn)行組合之后，千變?nèi)f化的組合圖案各有意義。就像阿拉伯?dāng)?shù)字中的基礎(chǔ)數(shù)字0-9，組合在一起，形成了不同的數(shù)字。

四、結(jié)語(yǔ)

“蒙究”苗族蠟染藝術(shù)不僅具有裝飾作用，也具有助于記憶的實(shí)用價(jià)值。但近些年來(lái)，年輕人對(duì)這些記載著民族文化的蠟染圖案已經(jīng)很難解讀出來(lái)。當(dāng)?shù)叵炄緜鞒腥送魿X的兒媳說(shuō)：“這些花（蠟染圖案）的意思要聽到起擺才曉得，如果沒有聽到擺的就只曉得做。這些花的意思要有一些老年人才曉得，但是曉得的人也很少，所以到現(xiàn)在就有點(diǎn)失傳了，有些花就認(rèn)不得了。”“蒙究”苗族蠟染藝術(shù)中蘊(yùn)含著豐富的文化意涵，對(duì)蠟染藝術(shù)圖案的傳承、解讀迫在眉睫。

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