劉誠儒　郭炫棋

摘要：嚴(yán)歌苓在《芳華》中提到了人群中本能中的“迫害欲”，這種“迫害欲”的受害者不僅包括劉峰這樣高尚的“圣人”，更包括何小曼這樣不被待見的弱者。何小曼不被愛、不被懂，但她卻最懂愛、最珍視愛的那個(gè)人，在別人對(duì)劉峰落井下石的時(shí)候，只有她識(shí)別了劉峰的善良、珍惜著劉峰的善良?？梢哉f，何小曼的存在是作為與“集體惡”相反的對(duì)立面的存在，她是折射“丑惡”的一面鏡子，反襯“黑暗”的一縷陽光，和劉峰一樣，都是《芳華》這出“人性之歌二重唱”中不可缺席的一位。只不過，這縷陽光不被善待，被遺忘在邊緣而已。本文欲通過感性、混沌與蒙昧的芳華往事去追憶這一位以“邊緣人”角色出現(xiàn)的主人公形象。

關(guān)鍵詞：何小曼;劉峰;迫害本能;集體潛意識(shí)

嚴(yán)歌苓寫過很多女性形象，她們從抗戰(zhàn)時(shí)期、文革時(shí)期、移民時(shí)期走來;她們中有留學(xué)生，村婦，女知青，還有妓女。作為其中女性形象之一的何小曼，出生在流行中國式小資產(chǎn)階級(jí)婚姻的年代，她爸媽就是那個(gè)年代的才子佳人?？墒?，文革的到來，興起“反右傾”潮流，小曼的父親不幸被打成了右派。不久，媽媽改嫁。因著經(jīng)濟(jì)、地位的差距，也為了抓住這來之不易的生活條件，小曼媽媽低聲下氣又謹(jǐn)言慎行地伺候著丈夫一家。隨后，當(dāng)同母異父的弟弟妹妹相繼出生，本來就是不被疼愛的拖油瓶小曼，又成了弟弟妹妹欺負(fù)的出氣筒。她在這樣冷漠、缺愛的家庭里形成了各種各樣怪癖的行為和生活習(xí)慣，性格逐漸被扭曲。最終，她逃離了冷漠的家庭，來到了紅樓文工團(tuán)，但是種種令人討厭的習(xí)慣使她被戰(zhàn)友集體孤立、排擠。除了劉峰，這個(gè)善良的男人，這個(gè)在沒人愿意和她搭檔練舞、挺身而出、把她高高舉起的男人。所以，從沒有感受過溫暖的她便愛上了這個(gè)善良的男人。這也是為什么大家因?yàn)椤坝|摸”事件對(duì)劉峰“口誅筆伐”甚至把他逐出文工團(tuán)、下放連隊(duì)的時(shí)候，她不僅沒有參與還深深地恨上了這個(gè)無情的集體，并企圖離開這個(gè)讓她失望的集體。不久，她去了戰(zhàn)隊(duì)醫(yī)院，成了救死扶傷的女護(hù)士，立了大功，被尊稱為英雄。可是在突如其來、鋪天蓋地的贊譽(yù)聲中，她承受不住如此戲劇的人生轉(zhuǎn)折而瘋掉了?；謴?fù)健康后，她和劉峰相依為命，陪他走完了生命盡頭。

何小曼形象的意義

（一）藝術(shù)角色意義：映照

劉峰這樣的人之所以被視為偉大，是因?yàn)樗磉呌幸蝗浩椒驳娜嗽诔洚?dāng)他的參照背景。從古自今，我們信奉“平凡即偉大”，然而，我們對(duì)平凡卻從沒真正信服過。無論社會(huì)賦予這樣的好人怎樣的定義，這種定義都不可能推翻千年來女性潛意識(shí)里的對(duì)于雄性的價(jià)值判斷。（1）所以文工團(tuán)的女人們只愛劉峰的好，不愛劉峰的人。

除了和劉峰，何小曼還和文工團(tuán)其它女性形象形成映照意義。小說中，女人們都說劉峰是個(gè)好人，都享受著他的好卻沒有一個(gè)人去愛他、愿意嫁給他。蕭穗子說：“人品有什么用？什么叫做好人？我們這些女人作為情人的那部分，對(duì)“好人”是瞎著眼的。也正如嚴(yán)歌苓所說：“盡管我們被‘平凡即偉大的價(jià)值觀誤導(dǎo)，我們對(duì)人性，尤其女性的人性是從來沒有信服過的。女性的心理基礎(chǔ)，集體潛意識(shí)，是百萬年的進(jìn)化史決定的，那就是雌性生物永遠(yuǎn)選取群落里最有力量、最兇猛、最有權(quán)威的雄性作為她后代的雄性基因”（2）。所以，文工團(tuán)的女兵們?nèi)慷紦碜o(hù)劉峰的好，但是卻沒人愿意嫁給他，唯獨(dú)除了小曼。小曼的擇偶觀念與雌性集體潛意識(shí)形成強(qiáng)烈的反差和對(duì)照。

（二）主題深化意義：扯掉人性的遮羞布

1.暴露人性的迫害本能

《芳華》講述了人性的迫害本能，這一本能不僅體現(xiàn)在集體對(duì)劉峰這種“英雄”的迫害，更體現(xiàn)在對(duì)何小曼這種弱者的迫害。何小曼從小到大都是被迫害的那一個(gè)。從小在家庭里，她寄人籬下，沒有身份地位，她是弱者。因?yàn)槿诵员灸苤械钠群κ轻槍?duì)弱者的。即使來到文工團(tuán)，她也遭受著一樣“被迫害”的命運(yùn)，她依然生活在備受排擠的最底層，別人處處想看她出丑，因?yàn)樗錾聿缓?、毛病一大堆。為什么大家不去迫害林丁丁而迫害小曼？因?yàn)槊利?、柔弱的丁丁惹人愛、有人愛，沒人舍得，也沒敢去欺負(fù)她。把小曼扭曲成那種畸形人格的社會(huì)和集體的偏見和成見，正是這些偏見和成見升溫成了迫害。人群迫害別人是免除自己被迫害，是延緩自己被迫害的時(shí)限，從而建立一個(gè)短暫的安全期，所以從眾去迫害一個(gè)可迫害的對(duì)象，是人性中尋求安全的本能。人都是自私的，為了保全自己，并不在乎去跟風(fēng)迫害一個(gè)無辜的人?？梢哉f，人群中的迫害本能是人性的悲哀和無奈。

2.揭露女性集體潛意識(shí)

小曼在來文工團(tuán)之前，曾把毛衣上的絨球墊在胸部遮蔽發(fā)育缺陷，到后來發(fā)生的“文胸”事件，更是使小曼被整個(gè)文工團(tuán)公開排擠，成為集體的“丑小鴨”。自古以來，人類對(duì)女性誘惑力，生育力，以及養(yǎng)育力有著悠久的向往，乳房是象征，是圖騰，如此便形成了古老的女性集體潛意識(shí)。對(duì)于乳房的自豪和自戀，經(jīng)過上萬年在潛意識(shí)中的傳承，終于到達(dá)這群花樣年華的女兵心里。而對(duì)乳房的秘密向往，竟然在光天化日下被小曼粗陋的海綿造假道破，被出賣！人最恨叛徒，小曼卻充當(dāng)了這樣的叛徒，所以，她受到了被集體唾棄的懲罰。集體通過對(duì)一個(gè)人的指責(zé)來劃清與被指責(zé)人的界限，每個(gè)人只有“討伐”小曼似乎才能證明自己的清白。“辯者不善，善者不辯”（3），那么急于證明自己的清白，是不是因?yàn)樽约罕旧砭汀白鲑\心虛”？

在擇偶方面，何小曼選擇了與女性集體意識(shí)相悖的觀念。大家不愛劉峰，何小曼卻鐘情于劉峰，她看起來與眾不同，而實(shí)際上卻很羸弱，從而揭示了人們被“平凡即偉大”的價(jià)值觀的誤導(dǎo)的事實(shí)。所以，通過何小曼悖逆常人的擇偶觀，我們明白：只有強(qiáng)者的善良是真正的善良，弱者的善良只能是軟弱。這不是背離人道主義的殘忍，而是真真切切的人性。

注釋：

中華讀書報(bào).嚴(yán)歌苓專訪.我們被“平凡即偉大”的價(jià)值觀誤導(dǎo)了2017.8.1

摘取與中華讀書報(bào).2017.8.1嚴(yán)歌苓專訪

老子《道德經(jīng)》第八十一章

參考文獻(xiàn)：

[1]嚴(yán)歌苓《芳華》人民文學(xué)出版社

[2]嚴(yán)歌苓.《芳華》是我最誠實(shí)的一本書

[3]王春林.個(gè)體經(jīng)驗(yàn)與精神分析學(xué)深度——關(guān)于嚴(yán)歌苓長篇小說《芳華》

[4]孟繁華.芳華的悲歌——評(píng)嚴(yán)歌苓的長篇小說《芳華》

[5]劉艷_隱在歷史褶皺處的青春記憶與人性書寫——從《芳華》看嚴(yán)歌苓小說敘事的新探索

[6]趙大偉.《芳華》：嚴(yán)歌苓的自傳.《青年作家文學(xué)》.

[7]樊新苗.嚴(yán)歌苓作品女性形象分析.