袁開(kāi)開(kāi)

鄭州大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，河南鄭州，450001

1 問(wèn)題的提出

隨著人類社會(huì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人類在極盡所能利用和享受自然資源的同時(shí)也嚴(yán)重破壞了生態(tài)環(huán)境。生態(tài)問(wèn)題已成為現(xiàn)代社會(huì)不可避免的重大問(wèn)題之一，因而,人們開(kāi)始從生態(tài)學(xué)的視角審視世界，使得諸多學(xué)科逐漸生態(tài)學(xué)化[1]，生態(tài)語(yǔ)言學(xué)在此背景下應(yīng)運(yùn)而生。目前，該學(xué)科主要有兩種研究模式：“豪根模式”和“韓禮德模式”。本文主要采用“韓禮德模式”，因?yàn)樵撃Ｊ綇?qiáng)調(diào)語(yǔ)言在解決生態(tài)問(wèn)題上的作用，認(rèn)為語(yǔ)言影響人類的生態(tài)行為[2]，倡導(dǎo)改變以人類為中心的觀念，進(jìn)而轉(zhuǎn)向以生態(tài)為中心的生態(tài)哲學(xué)觀。黃國(guó)文認(rèn)為在韓禮德模式下的生態(tài)語(yǔ)言學(xué)研究中，生態(tài)語(yǔ)言學(xué)在很多時(shí)候就是生態(tài)話語(yǔ)分析[3]。生態(tài)話語(yǔ)分析主要研究語(yǔ)言的使用對(duì)人類、其他有機(jī)體以及自然環(huán)境的影響[4]，旨在喚醒人類的生態(tài)意識(shí)，增強(qiáng)人類的“生態(tài)責(zé)任感”。

目前，國(guó)外研究大多借助批評(píng)話語(yǔ)分析框架對(duì)語(yǔ)篇進(jìn)行生態(tài)批評(píng)話語(yǔ)分析[5-6]65-84。國(guó)內(nèi)“韓禮德模式”下的生態(tài)語(yǔ)言學(xué)研究主要為理論介紹性、探討性和述評(píng)性工作[7-10]。近年來(lái)也有一些學(xué)者嘗試將系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)理論與生態(tài)語(yǔ)言學(xué)相結(jié)合對(duì)多種生態(tài)或非生態(tài)文本進(jìn)行了生態(tài)話語(yǔ)分析[11-15]。綜合有關(guān)生態(tài)話語(yǔ)分析的應(yīng)用研究發(fā)現(xiàn)，定性研究較多，借用語(yǔ)料庫(kù)方法對(duì)語(yǔ)篇進(jìn)行量化分析的研究尤其鮮有。綜上所述，本文擬在及物性視閾下，借助語(yǔ)料庫(kù)方法統(tǒng)計(jì)分析生態(tài)評(píng)估報(bào)告中的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言使用，旨在探究虎鯨在生態(tài)報(bào)告中的身份建構(gòu)路徑，進(jìn)而透視語(yǔ)篇中的生態(tài)意識(shí)。

2 及物性系統(tǒng)

及物性系統(tǒng)作為概念元功能中經(jīng)驗(yàn)功能的表征，將經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ交R(shí)解成一種語(yǔ)義配置，借助小句來(lái)刻畫(huà)經(jīng)驗(yàn)世界中的各種事件和過(guò)程。Halliday根據(jù)活動(dòng)和事件的性質(zhì)將人類的經(jīng)驗(yàn)世界分成六個(gè)不同的過(guò)程:物質(zhì)過(guò)程、關(guān)系過(guò)程、心理過(guò)程、言語(yǔ)過(guò)程、行為過(guò)程和存在過(guò)程。這些過(guò)程都是用語(yǔ)言表達(dá)概念意義的過(guò)程，用來(lái)表示參與某種交際活動(dòng)的人之間的某種關(guān)系以及參與者的活動(dòng)、狀態(tài)或環(huán)境之間的關(guān)系[16]。在系統(tǒng)功能語(yǔ)法中，及物性系統(tǒng)涉及整個(gè)小句的“內(nèi)容”，即涵蓋過(guò)程(process)、過(guò)程中的參與者(participant)以及與之相關(guān)的環(huán)境成分(circumstantial element)，其中，過(guò)程是及物性系統(tǒng)的核心成分，參與者是及物性過(guò)程的組成部分，它們共同完成識(shí)解經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。

辛志英認(rèn)為，在生態(tài)功能視域下，系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)面臨著生態(tài)問(wèn)題這個(gè)新的描寫任務(wù)[17]。系統(tǒng)功能語(yǔ)法及物性理論作為一種語(yǔ)義系統(tǒng)，能夠有力地闡釋語(yǔ)篇的概念意義，幫助讀者挖掘語(yǔ)篇蘊(yùn)含的話語(yǔ)意義。而生態(tài)話語(yǔ)分析則比較關(guān)注潛存在語(yǔ)篇中的生態(tài)取向，這使得生態(tài)話語(yǔ)分析和及物性理論在語(yǔ)篇價(jià)值分析方面不謀而合。鑒于此，本文以及物性理論為框架，對(duì)虎鯨生態(tài)評(píng)估報(bào)告進(jìn)行量化統(tǒng)計(jì)和定性分析，有助于揭示生態(tài)評(píng)估報(bào)告中隱藏的生態(tài)意識(shí)，同時(shí)也可進(jìn)一步驗(yàn)證及物性理論在生態(tài)話語(yǔ)分析中的可能性，拓展生態(tài)話語(yǔ)分析的研究潛勢(shì)。

3 生態(tài)評(píng)估報(bào)告中的及物性分布

生態(tài)評(píng)估報(bào)告旨在評(píng)估生態(tài)系統(tǒng)的現(xiàn)狀以及它們與人類社會(huì)發(fā)展之間的相互關(guān)系，為以后政策制定者保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)提供信息[12，18] 155。本研究從美國(guó)國(guó)家海洋和大氣管理局(NOAA)，選取了10篇關(guān)于虎鯨的生態(tài)評(píng)估報(bào)告(http://www.noaa.gov/web.html)，利用UAM Corpus Tool 3.3對(duì)所創(chuàng)建的項(xiàng)目進(jìn)行及物性系統(tǒng)標(biāo)注，標(biāo)注后再反復(fù)進(jìn)行人工核對(duì)和修改，得到各過(guò)程分布情況(如表1所示)。

表1 及物性過(guò)程分布

由表1可知，關(guān)系過(guò)程使用頻率最高，占42.21%；其次是物質(zhì)過(guò)程和心理過(guò)程，分別占28.45%和14.64%；存在過(guò)程、言語(yǔ)過(guò)程和行為過(guò)程使用頻率較低，分別為7.37%、5.80%和1.52%。關(guān)系過(guò)程在生態(tài)報(bào)告中最為凸顯，這是因?yàn)樯鷳B(tài)評(píng)估報(bào)告旨在通過(guò)評(píng)估虎鯨的境況以及與生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)系為以后提供相關(guān)信息。這就需要對(duì)虎鯨習(xí)性、身份屬性和生存狀態(tài)等特征進(jìn)行大量的客觀描述，而關(guān)系過(guò)程通常用來(lái)描述屬性特征、身份或關(guān)系，因此關(guān)系過(guò)程在虎鯨生態(tài)報(bào)告中的使用最為頻繁。生態(tài)評(píng)估結(jié)果需通過(guò)一系列的科學(xué)技術(shù)手段(調(diào)查、研究、分析等)方可得出，這些涉及施事過(guò)程，即物質(zhì)過(guò)程，因此物質(zhì)過(guò)程出現(xiàn)的頻率較高；心理過(guò)程相較于前兩個(gè)過(guò)程的分布比例較低，但卻依然活躍于生態(tài)報(bào)告語(yǔ)篇中，在一定程度上體現(xiàn)了人類在生態(tài)評(píng)估中的角色特征。由此，文章將以上述三大及物性過(guò)程為切入口，探討虎鯨身份建構(gòu)路徑。

4 虎鯨身份構(gòu)建的參與者角色和及物性分析

Halliday & Matthiessen[18] 221在書(shū)中講到過(guò)程是語(yǔ)義結(jié)構(gòu)配置的核心成分，由語(yǔ)法背后的動(dòng)詞實(shí)現(xiàn)；而作為建構(gòu)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)實(shí)體參與者與過(guò)程共同構(gòu)成小句的經(jīng)驗(yàn)中心(experiential centre)。因而解讀語(yǔ)篇中的參與者角色和及物性過(guò)程配置路徑有助于揭示構(gòu)建虎鯨身份的經(jīng)驗(yàn)意義。

4.1 參與者角色路徑建構(gòu)

通過(guò)UAM Corpus Tool 3.3提取三大及物性過(guò)程中的參與者成分，然后借助AntConc3.2.4w對(duì)涉及“killer whale(s)的參與者成分進(jìn)行了高頻詞統(tǒng)計(jì)，以期初步勾勒出詮釋虎鯨身份的語(yǔ)義輪廓，據(jù)此聚焦有代表性的參與者角色，重點(diǎn)精細(xì)深入地分析虎鯨的身份特征。通過(guò)統(tǒng)計(jì)和分析發(fā)現(xiàn)，“killer whale(s)”直接作為參與者出現(xiàn)的頻次共達(dá)319次，以“killer whale(s)”為中心向外輻射衍生的其他高頻參與者實(shí)現(xiàn)詞(大體可以分為四個(gè)語(yǔ)義組[注]本文對(duì)“killer whale(s)”相關(guān)分類參考了趙蕊華(2016)的分類類型。)統(tǒng)計(jì)結(jié)果見(jiàn)散點(diǎn)圖1[注]圖中的類別名詞頻數(shù)是詞形還原后的結(jié)果。。

圖1 涉及killer whale(s)的參與者成分及頻次

圖1顯示，涉及“killer whale(s)”的高頻參與者成分可大致分為物種集體名詞、商業(yè)性名詞、科學(xué)研究性名詞和公式化名詞四種語(yǔ)義范疇，總頻次達(dá)910次，約是“killer whale(s)”的3倍。這些參與者的意義表達(dá)比killer whale(s)更為抽象、模糊，由此可知，生態(tài)報(bào)告中有關(guān)killer whale(s)的話語(yǔ)展開(kāi)的方式多以這些較為抽象的參與者為信息組織起點(diǎn)。Stibbe[19] 145稱這種現(xiàn)象為“靜聲或抹除[注]Erasure指的是語(yǔ)篇中重要信息被忽視、壓制、背景化、邊緣化等。(erasure)”過(guò)程,即具體的詞匯被抽象化，這導(dǎo)致參與者在讀者意識(shí)中失去重要性和被邊緣化。例如，參與者killer whale(s)本身會(huì)在讀者認(rèn)知中激發(fā)起虎鯨的具體意象，包括其樣貌、習(xí)性等，但當(dāng)killer whale(s)被其上義詞參與者如“group”“species”“animal”等所代替時(shí)，“killer whale(s)”這個(gè)能讓人想象的個(gè)體被埋藏在抽象過(guò)程中，逐漸失去其主觀性。除此之外，“sample”“survey”“estimate”“study”“stock”“fishery”等參與者將虎鯨視為他們的作用對(duì)象，一種非生命體的存在，而非非人類生命體。及物性過(guò)程中的參與者成分多聚集于抽象名詞，表明虎鯨的身份表征正在被泛化和非人格化，虎鯨這一獨(dú)立個(gè)體在語(yǔ)篇中被迫轉(zhuǎn)換為為人類服務(wù)的意義表征和工具性身份特征。

4.2 及物性過(guò)程路徑建構(gòu)

基于對(duì)涉及killer whale(s)參與者角色的分析，本小節(jié)將從及物性過(guò)程角度解析虎鯨身份建構(gòu)時(shí)所積累的話語(yǔ)意義。由上文可知，涉及killer whale(s)的詞匯或詞組作為參與者，主要參與了三種過(guò)程類型(見(jiàn)圖2)。

圖2 及物性過(guò)程詞匯分布圖

總體看來(lái)，物質(zhì)過(guò)程主要由document，result，provide，conduct等及物性動(dòng)詞來(lái)實(shí)現(xiàn)，表征心理過(guò)程的及物性動(dòng)詞多聚焦于consider，find，observe,know等詞匯上，關(guān)系動(dòng)詞主要表現(xiàn)為be，identify，include，indicate等。下文將以及物性過(guò)程類型為主線討論涉及“killer whale(s)”的參與者成分在三種及物性過(guò)程中分別承擔(dān)何種功能角色。

4.2.1 “動(dòng)作者/目標(biāo)：受動(dòng)者”角色

在物質(zhì)過(guò)程中，“killer whale(s)”可以直接作為參與者，也可以構(gòu)成參與者。本文通過(guò)UAM Corpus Tool 3.3提取標(biāo)注的物質(zhì)過(guò)程參與者成分，統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，與物質(zhì)動(dòng)詞相配置的參與者角色(306)主要為動(dòng)作者(121)和目標(biāo)(154)。在物質(zhì)過(guò)程中，動(dòng)作者是主動(dòng)的參與者，在識(shí)解經(jīng)驗(yàn)過(guò)程中具有主動(dòng)性，而在及物小句中充當(dāng)目標(biāo)的成分被施以被動(dòng)的接受者角色?！発iller whale(s)”在物質(zhì)過(guò)程小句中主要與其他詞語(yǔ)構(gòu)成參與者扮演動(dòng)作者的角色。例如：

(1)Studies of resident killer whale podsin the Pacific Northwestresultedinestimated population growth rates of 2.9% and 2.5% over the period from 1973 to 1987.

(2)Killer whale surveysconductedin the Bering Sea and western Gulf of Alasks.

上述例子顯示，“killer whale(s)”與研究性名詞studies和surveys一起構(gòu)成參與者，但小句的間接施事者則是人類。如例(1)的動(dòng)作者由“killer whale(s)”構(gòu)成的名詞短語(yǔ)“studies of resident killer whale pods ”(即resident killer whale pods are studied)所配置，其語(yǔ)義可被描述為“resident killer whale pods 的研究結(jié)果”，其與及物性動(dòng)詞result共同構(gòu)建出“人類利用數(shù)據(jù)等工具研究得出虎鯨種群增長(zhǎng)率”的現(xiàn)實(shí)。例(2)同樣表明人類在物質(zhì)過(guò)程中間接實(shí)施行為。由此可見(jiàn)，虎鯨在小句中構(gòu)成動(dòng)作者成分卻無(wú)法主動(dòng)實(shí)施行為，相反，未出現(xiàn)在小句中的人類卻扮演間接動(dòng)作者角色對(duì)非人類存在虎鯨實(shí)施一系列行為，使其成為被作用的對(duì)象，被放置到經(jīng)驗(yàn)序列中較模糊的位置。

語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，詞匯有其歸約性的搭配行為，每個(gè)詞都發(fā)生在有限的少數(shù)幾個(gè)句法環(huán)境中，從而與幾個(gè)典型的句法結(jié)構(gòu)相關(guān)[20]。涉及“killer whale(s)”的參與者作為目標(biāo)時(shí)占比達(dá)64.55%，與之相搭配的過(guò)程動(dòng)詞為document，conduct，catalogue等都典型出現(xiàn)在一個(gè)被動(dòng)句法結(jié)構(gòu)中：“涉及Killer whale(s)詞或詞組+be/have been+V.ed”。例如，

(3)Movement of killer whalebetween the waters of Southeast Alaska and central Californiahasalsobeendocumented.

(4)The first studies of transient killer whalein Alaskawereconductedin Southeast Alaska and the Gulf of Alaska.

(5)261 whaleswerecatalogued.

在功能語(yǔ)法中，語(yǔ)態(tài)是“指明過(guò)程首先與哪一個(gè)參與者建立聯(lián)系”。因此，在被動(dòng)句中，目標(biāo)被放在主語(yǔ)位置，首先與過(guò)程動(dòng)詞發(fā)生聯(lián)系，而動(dòng)作者通常用介詞“by”引出，或者不出現(xiàn)。以上例子通過(guò)被動(dòng)語(yǔ)態(tài)將涉及虎鯨的參與者放在主語(yǔ)位置，與過(guò)程動(dòng)詞一起把虎鯨構(gòu)建為“被記錄”“被調(diào)查”“被研究”的對(duì)象，所詮釋的過(guò)程類型主要是施效性物質(zhì)過(guò)程。這些物質(zhì)過(guò)程的動(dòng)作者雖然未出現(xiàn)在小句中,他們卻潛藏在語(yǔ)篇中成為整個(gè)過(guò)程的施動(dòng)者，而虎鯨作為核心的參與者卻被配置為目標(biāo)，扮演了受動(dòng)者的角色，承受人類對(duì)其實(shí)施的各種行為。

4.2.2 “載體：屬性擁有者”角色及“標(biāo)記：被識(shí)別者”角色

“killer whale(s)”相關(guān)的參與者在小句中所扮演的“載體”或“被識(shí)別者”的角色屬于關(guān)系過(guò)程，所表征的經(jīng)驗(yàn)意義是：“killer whale(s)具有什么樣的屬性或被識(shí)解為什么身份特征”。當(dāng)涉及“killer whale(s)”的參與者擔(dān)當(dāng)“載體”角色時(shí)，主要由be動(dòng)詞體現(xiàn)，所詮釋的關(guān)系過(guò)程主要為歸屬式關(guān)系過(guò)程。例如，例(6)從基因和聲學(xué)方面認(rèn)證了“AT1 killer whale”的類別屬性；例(7)還未確認(rèn)2003年擱淺的AT1型虎鯨的身份屬性；從例(8)可看出AT1型虎鯨的數(shù)量情況。這些關(guān)于虎鯨身份特征的描述實(shí)質(zhì)上是人類觀察、研究的結(jié)果，并非是虎鯨內(nèi)在特性的自我展現(xiàn)。

(6)AT1 killer whalearegenetically and acoustically distinct from other transient killer whales in North Pacific.

(7)AT1 stranded whalefound in 2003wasprobably AT14 but could also have been AT13.

(8)The AT1 transient stock of killer whaleisbelow its Optimum Sustainable Population.

(9)AT1 killer whaleswerefirstidentifiedasa separate,cohesive group in1987.

(10)The Eastern North Pacific Alaska Resident stock of killer whalesisnotclassifiedasa strategic stock.

(11)The AT1 Transient stockisnotlistedasthreatened or endangered under the Endangered Species Act.

當(dāng)“killer whale(s)”擔(dān)當(dāng)“載體”角色時(shí)，分別由識(shí)別性動(dòng)詞identify(15)、 classify(7)、 list(7)等來(lái)實(shí)現(xiàn)，所詮釋的關(guān)系過(guò)程是識(shí)別式關(guān)系過(guò)程,主要由“涉及Killer whale(s)詞或詞組+be/be not+V.ed+as”結(jié)構(gòu)來(lái)表征。如例(9)將虎鯨識(shí)別為獨(dú)立而有凝聚力的群體，因此，虎鯨的身份象征是一個(gè)群體而非個(gè)體；例(10)確認(rèn)阿拉斯加虎鯨種群的類別為“非戰(zhàn)略種群”身份；例(11)識(shí)別了“The AT1 Transient stock”的生存狀況，將其視為“非受威脅或?yàn)l臨物種”。上述關(guān)系過(guò)程主要識(shí)別了虎鯨的身份類別，揭示了其生存狀態(tài)、數(shù)量等特征，但這些特征只是人類調(diào)查研究結(jié)果的客觀陳述，并非虎鯨的主動(dòng)展現(xiàn)，尤其通過(guò)被動(dòng)小句表征的語(yǔ)義無(wú)形中將虎鯨置于被動(dòng)地位，潛在地?cái)U(kuò)大了人類的意識(shí)?？傊?，報(bào)告中使用的關(guān)系過(guò)程間接將虎鯨識(shí)別為“無(wú)主動(dòng)能力者”，喪失了充分體現(xiàn)自身特性的能力。

4.2.3 “現(xiàn)象：被感知者”角色

涉及“killer whale(s)”的參與者主要在心理過(guò)程中扮演“被感知者”角色，由consider(22)、find(22)、observe(22)、know(15)、see(14)、note(8)、recognize(6)等感覺(jué)認(rèn)知類動(dòng)詞實(shí)現(xiàn)，展示了人類對(duì)非人類存在的感知過(guò)程。例如，

(12)Killer whalesarefoundthroughout the North Pacific；

(13)Killer whaleshavebeenobservedin all oceans and seas of the world；

(14)Seasonal and year-round occurrence of killer whaleshasbeennotedalong the entire Alaska coast.

(15)Transient whalesin Canadian watersareconsideredpart of the West Coast Transient stock.

(16)Eight killer whale stocksarenowrecognizedwithin the Pacific U.S.EEZ.

由以上例子可看出，心理過(guò)程動(dòng)詞都典型地以被動(dòng)形式表征出來(lái)，分別將虎鯨建構(gòu)為“被發(fā)現(xiàn)”“被觀察”“被注意”“被認(rèn)知”“被確認(rèn)”的對(duì)象。在心理過(guò)程中，人類作為感知者角色并未直接參與，卻將“killer whale(s)”構(gòu)建為“無(wú)意識(shí)的受動(dòng)者”，沒(méi)有感覺(jué)，沒(méi)有認(rèn)知能力，被支配在人的意識(shí)之下。

5 虎鯨生態(tài)評(píng)估報(bào)告中的生態(tài)取向之闡釋

Stibbe認(rèn)為生態(tài)話語(yǔ)分析關(guān)注語(yǔ)篇的意義潛勢(shì)，特別強(qiáng)調(diào)生態(tài)觀在語(yǔ)篇分析中的作用[21]。在此基礎(chǔ)上，何偉等進(jìn)一步闡明了生態(tài)觀在生態(tài)話語(yǔ)分析中的重要性，認(rèn)為生態(tài)哲學(xué)觀是生態(tài)話語(yǔ)分析的重要指導(dǎo)思想，是生態(tài)話語(yǔ)分析者的生態(tài)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)[22]。本文秉持的生態(tài)觀是深層生態(tài)主義“自我實(shí)現(xiàn)原則”和“生態(tài)中心主義平等原則”。

5.1 深層生態(tài)主義思想

挪威哲學(xué)家阿倫·奈斯提出的深層生態(tài)學(xué)被認(rèn)為是生態(tài)意識(shí)形態(tài)由淺層向深層的一個(gè)轉(zhuǎn)折。深層生態(tài)學(xué)的立論基礎(chǔ)是“自我實(shí)現(xiàn)原則”和“生態(tài)中心主義平等原則”[23]?！白晕覍?shí)現(xiàn)原則”主張突破狹隘的自我，不斷擴(kuò)大自我認(rèn)同對(duì)象范圍，縮小人類與自然界其他存在的疏離感，最終達(dá)到人與自然以及人的自我利益和生態(tài)系統(tǒng)利益的整體認(rèn)同。“生態(tài)中心主義平等”則是指生物圈中的一切存在物都有生存、繁衍和充分體現(xiàn)個(gè)體自身特性并在“自我實(shí)現(xiàn)”中實(shí)現(xiàn)自我的權(quán)利。也就是說(shuō)，生物圈中的所有生物及實(shí)體都是生態(tài)系統(tǒng)中不可或缺的一部分，具有平等的內(nèi)在價(jià)值。生態(tài)中心主義平等與自我實(shí)現(xiàn)是內(nèi)在相關(guān)的，自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程是一個(gè)不斷擴(kuò)大與自然認(rèn)同的過(guò)程，其前提是生命的平等和對(duì)生命的尊重[24]，因?yàn)橐磺猩w都具有內(nèi)在目的性,它們?cè)谏鷳B(tài)系統(tǒng)中具有平等的地位,沒(méi)有等級(jí)差別。在自然的整體生態(tài)關(guān)系中，人類只不過(guò)是眾多物種中的一種,并無(wú)優(yōu)于其他存在物的天賦特權(quán)。據(jù)此，本研究將遵循深層生態(tài)主義的生態(tài)觀,在分析上述參與者角色和及物性過(guò)程的基礎(chǔ)上，闡釋報(bào)告中的語(yǔ)言使用如何反映生態(tài)思想，操控人們的生態(tài)意識(shí)。

5.2 語(yǔ)言特征揭示的深層生態(tài)思想之闡述

5.2.1 非人類存在內(nèi)在價(jià)值的弱化

深層生態(tài)主義認(rèn)為人類與其他非人類存在都具有內(nèi)在價(jià)值，這些價(jià)值與對(duì)人類是否有用無(wú)關(guān)；生物圈中的一切存在物都有生存、繁衍和充分體現(xiàn)個(gè)體自身特性并在“自我實(shí)現(xiàn)”中實(shí)現(xiàn)自我的權(quán)利。報(bào)告中建構(gòu)虎鯨身份的參與者角色以及與之相配置的三大及物性過(guò)程所表征的語(yǔ)言資源只是將虎鯨作為為人類服務(wù)的工具，只能承受來(lái)自人類施加給它們的動(dòng)作，卻無(wú)法自己實(shí)施行為，它們不是生態(tài)系統(tǒng)中的主動(dòng)建設(shè)者，在人類的經(jīng)驗(yàn)世界里喪失了獨(dú)立展現(xiàn)自我的能動(dòng)性。而及物性過(guò)程中最能表現(xiàn)非人類存在自然屬性的行為過(guò)程卻只占1.52%，使用的頻率最低。除了生存以及死亡行為過(guò)程在報(bào)告中出現(xiàn)過(guò)以外，其他生理行為、生存行為和習(xí)慣行為過(guò)程幾乎沒(méi)有出現(xiàn)。而且，用于表達(dá)感覺(jué)、認(rèn)知的心理過(guò)程和言語(yǔ)過(guò)程極少用于非人類存在，多數(shù)用于人類。語(yǔ)篇中表現(xiàn)的這些語(yǔ)言特征反映出人類忽視了虎鯨在生態(tài)系統(tǒng)中的主體性和能動(dòng)性特性，并未清楚地意識(shí)到非人類存在和人類具有平等的內(nèi)在價(jià)值。人類和非人類存在都是生態(tài)系統(tǒng)的一部分，人在自然生態(tài)系統(tǒng)中并無(wú)優(yōu)于非人類存在的天賦特權(quán)，因此人類應(yīng)該尊重非人類存在展現(xiàn)自身特性的權(quán)利，而不是一味地將他們置于人類經(jīng)驗(yàn)世界的底端。

5.2.2 人類與非人類存在的疏離

深層生態(tài)主義認(rèn)為人類與其他生命體是共生的，只是更大整體的一部分而不是與大自然分離的。上述三大及物性過(guò)程大都以被動(dòng)形式表征經(jīng)驗(yàn)意義，而人類作為小句的主動(dòng)參與者卻被刻意隱藏在小句中，避免與虎鯨呈現(xiàn)任何形式的直接互動(dòng)關(guān)系，這樣的語(yǔ)言表征方式擴(kuò)大了人類與非人類存在的疏離感，無(wú)法激發(fā)人們對(duì)虎鯨的情感聯(lián)結(jié)。辛志英等曾說(shuō)過(guò)語(yǔ)法往往把我們同大自然的其他物種分裂隔離，這本身就是一種自我毀滅[17]。雖然我們不能完全改變語(yǔ)法，但我們?cè)谒枷胗^念上應(yīng)超越人類中心主義的狹隘視野，縮小與其他存在物的疏離感，把關(guān)注點(diǎn)從人的利益轉(zhuǎn)移到整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的利益上來(lái)。

6 結(jié) 語(yǔ)

生態(tài)話語(yǔ)分析旨在探索語(yǔ)言與生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)系，能夠使人從生態(tài)的視角考察語(yǔ)篇中的語(yǔ)言系統(tǒng)。借助語(yǔ)料庫(kù)方法，本文運(yùn)用及物性系統(tǒng)對(duì)10篇虎鯨生態(tài)評(píng)估報(bào)告進(jìn)行了生態(tài)話語(yǔ)分析，得出以下結(jié)論：及物性系統(tǒng)三大過(guò)程(物質(zhì)過(guò)程、關(guān)系過(guò)程和心理過(guò)程)在生態(tài)評(píng)估報(bào)告中出現(xiàn)的頻率較高，其中關(guān)系過(guò)程的使用頻率最高。構(gòu)建虎鯨身份的參與者角色主要參與了三大過(guò)程將虎鯨這一獨(dú)立個(gè)體建構(gòu)為為人類服務(wù)的意義表征和工具性身份特征，并與其相配置的及物性過(guò)程一起將虎鯨表征為“受動(dòng)者”“無(wú)主動(dòng)行為者”和“無(wú)意識(shí)者”的身份，并且這些過(guò)程類型主要以被動(dòng)形式呈現(xiàn)，使得涉及虎鯨的參與者無(wú)法直接接觸到隱藏在小句中的主動(dòng)參與者人類，在人類的經(jīng)驗(yàn)世界里被邊緣化和疏遠(yuǎn)化。及物性系統(tǒng)揭示的這些語(yǔ)言特征忽視了非人類存在的內(nèi)在價(jià)值，擴(kuò)大了人類與其他存在物的疏離感，顯然有悖深層生態(tài)主義思想。

本研究借助語(yǔ)料庫(kù)方法較為客觀地探討了虎鯨身份建構(gòu)的及物性路徑，一方面進(jìn)一步驗(yàn)證了及物性系統(tǒng)在生態(tài)話語(yǔ)分析中的可操作性，另一方面希望通過(guò)揭示生態(tài)報(bào)告中的生態(tài)因素，使人們樹(shù)立正確的生態(tài)觀。