郭術(shù)山/Guo Shushan

“金石書(shū)香沁后人——周叔弢捐獻(xiàn)文物與古籍特展”在展覽設(shè)計(jì)上突破傳統(tǒng)的“堆砌式”展覽模式，而是在充分理解展覽大綱內(nèi)容的基礎(chǔ)上，運(yùn)用多元化的設(shè)計(jì)方式、創(chuàng)新性設(shè)計(jì)理念，有目的性地進(jìn)行“量體裁衣”，達(dá)到內(nèi)容與形式的完美結(jié)合。展示效果上更加注重人性化設(shè)計(jì)理念，讓觀眾自然地完成走進(jìn)展廳、認(rèn)識(shí)文物、了解文物、詮釋文物內(nèi)在意義的過(guò)程。多元化展陳形式設(shè)計(jì)是學(xué)術(shù)性的創(chuàng)新、藝術(shù)化的塑造、展示效果便捷的綜合體現(xiàn)。

一、文物捐獻(xiàn)，文化傳承

近代以來(lái)，天津的地理優(yōu)勢(shì)和文化資源特色鮮明，繁榮的經(jīng)濟(jì)極大促進(jìn)了文化發(fā)展與文物收藏，一批聞名全國(guó)的收藏家在此共同書(shū)寫(xiě)了一段段化私為公、惠澤后人的津門(mén)收藏史記。

周叔弢（1891—1984），名暹，一名揚(yáng)或明揚(yáng)，字叔弢，以字行，晚年自號(hào)弢翁。祖籍安徽建德（今東至）縣，出生于江蘇揚(yáng)州，民國(guó)三年（1914）移居天津。周叔弢先生出身書(shū)香官宦之家。祖父周馥曾協(xié)助李鴻章拓展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，在天津創(chuàng)辦新政，著有《周愨慎公全集》。父親周學(xué)海，光緒年間進(jìn)士，淡泊名利，潛心醫(yī)學(xué)。周叔弢先生自幼勤奮好學(xué)，博覽群書(shū)，涉獵佛典。民國(guó)八年（1919）周叔弢先生隨叔父周學(xué)熙在青島創(chuàng)辦華新紗廠，后歷任天津華新紗廠經(jīng)理、啟新洋灰公司總經(jīng)理等職，是我國(guó)北方民族工商業(yè)代表人物。

周叔弢先生是著名的民族實(shí)業(yè)家，忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)主義者，是我國(guó)著名的古籍、文物收藏家、鑒賞家。其珍藏以古籍善本享有盛名，歷代璽印、敦煌文獻(xiàn)、明清書(shū)畫(huà)等古代文物亦著稱(chēng)于世，具有重要的歷史、藝術(shù)價(jià)值。他的一生，致力于保護(hù)、傳承祖國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，功績(jī)卓著，晚年先后多次將畢生收藏的中外珍貴古籍圖書(shū)和歷史文物全部捐獻(xiàn)給國(guó)家。

周叔弢先生捐獻(xiàn)文物的行為是對(duì)于文化的一種傳承，意在讓更多的民眾了解、學(xué)習(xí)中華民族悠久的歷史文化，感受文物的內(nèi)涵與價(jià)值。諸多文物捐獻(xiàn)給國(guó)家，保存到博物館內(nèi)也是對(duì)文物本身的一種保護(hù)，博物館庫(kù)房與展廳恒溫恒濕的環(huán)境對(duì)文物的保存是很有價(jià)值的，在未來(lái)這些文物能夠被更多的人觀賞，從而發(fā)揮它最大的價(jià)值。

此次展覽第一次全面呈現(xiàn)周叔弢先生捐獻(xiàn)的各類(lèi)文物與古籍圖書(shū)。按照內(nèi)容共分為四大單元，分別是“怡君心情一卷書(shū)”“筆意神韻入印來(lái)”“楞嚴(yán)經(jīng)典自摩挲”和“水墨留香藏大雅”。展覽整體空間文化氛圍濃厚，讓觀眾在金石文字、翰墨典籍之間感受周老先生讀書(shū)著述、無(wú)私奉獻(xiàn)的家風(fēng)，以及他的愛(ài)國(guó)熱情。

二、“以人為本”的展覽設(shè)計(jì)核心理念

本展覽包含璽印、敦煌文獻(xiàn)、明清書(shū)畫(huà)等多種古代文物，時(shí)代從春秋戰(zhàn)國(guó)至清代末期，展覽內(nèi)容豐富，文化價(jià)值極高，但觀眾對(duì)于璽印、文獻(xiàn)等文物了解相對(duì)較少，其內(nèi)容亦比較晦澀難懂。例如璽印上所刻的文字大多為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期古文，與現(xiàn)代文字書(shū)寫(xiě)上差異很大，但璽印上所刻的文字作為文化的載體，文化與藝術(shù)價(jià)值都很高。要讓觀眾充分了解其文化價(jià)值，理解內(nèi)涵，需在展示設(shè)計(jì)表達(dá)手法上下一定功夫。

本展覽秉承“以人為本”的設(shè)計(jì)理念，在策劃初期就確定“打造讓觀眾看得懂，并理解深入”的思路。展覽形式是博物館與觀眾之間的紐帶，它連接著博物館文化輸出與觀眾的觀展體驗(yàn)。同樣的一批文物，在不同形式下展出，觀眾的觀展體驗(yàn)是有很大差別的，這種體驗(yàn)是一種視覺(jué)感、情感、知識(shí)共鳴的綜合性結(jié)果。形式設(shè)計(jì)要在充分闡釋展覽文脈的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)性的裝飾，烘托文物展示效果，吸引觀眾的興趣。展覽設(shè)計(jì)的多元化并不是一味地迎合觀眾的要求，而是通過(guò)整體空間設(shè)計(jì)氛圍為觀眾營(yíng)造一個(gè)歷史文化場(chǎng)所，形成互動(dòng)，給予觀眾主動(dòng)選擇文化接受的機(jī)會(huì)。博物館的受眾在年齡跨度、文化背景上都有很大不同，這就需要展覽設(shè)計(jì)人員在知識(shí)構(gòu)建與大眾接受度上尋求一種平衡，既不能用平庸的方式進(jìn)行平鋪直述，更不能以傲然睥睨的態(tài)度對(duì)待前來(lái)求知的觀眾。展覽設(shè)計(jì)人員需要進(jìn)行多學(xué)科的融會(huì)，根據(jù)每個(gè)展覽的主題思想、展廳實(shí)際情況，通過(guò)多元化、個(gè)性化的空間設(shè)計(jì)方式來(lái)策劃出高質(zhì)量的展覽。每次展覽布置都是一次新的挑戰(zhàn)，需要通過(guò)燈光、色彩、展臺(tái)等各種細(xì)節(jié)的相互搭配讓觀眾走進(jìn)博物館，并使“文化內(nèi)涵”隨觀眾走出博物館，走進(jìn)大眾生活，服務(wù)于新時(shí)代文化建設(shè)。

三、多元化展陳形式設(shè)計(jì)分析

（一）空間性整體規(guī)劃

此次展覽展廳位于天津博物館五樓書(shū)畫(huà)廳，展廳面積約為500平方米，展廳是為展出中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)特意設(shè)計(jì)的空間布局，內(nèi)部沿建筑墻體四周為大型嵌入式展柜，無(wú)法拆除移動(dòng)，空間可變性很小。這種固定性展示空間有利于縮短展覽施工工期，節(jié)省制作費(fèi)用，有效提高展覽的布展效率，但是對(duì)于展覽形式設(shè)計(jì)有很大的局限性。在空間格局不能變化的情況下，需要通過(guò)靈動(dòng)的展覽路線(xiàn)、展覽主題墻和說(shuō)明牌等一系列細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)來(lái)進(jìn)行整體空間內(nèi)容上的補(bǔ)充，既要營(yíng)造出空間的整體性，又要突出展覽的主題意境。

如圖1所示，展廳右側(cè)為入口，弧形墻面作為主題墻，觀眾還未進(jìn)入展廳便能看到展覽主題，主旨清晰明確。過(guò)序廳即按照大綱順序進(jìn)行文物展示，每個(gè)單元之間采用標(biāo)題牌進(jìn)行過(guò)渡，標(biāo)題單元牌采用落地式、豎向版面設(shè)計(jì)，字體醒目，脈絡(luò)清晰，讓觀眾直觀感受展廳內(nèi)單元的切換。整體展線(xiàn)為閉合式單一連貫路線(xiàn)，整體空間布局明確，展線(xiàn)清晰，可以讓觀眾有效地自主調(diào)節(jié)參觀節(jié)奏。

圖1 展廳平面布置圖

（二）主題墻設(shè)計(jì)分析

展覽的主題墻設(shè)計(jì)（圖2）是觀眾對(duì)于展覽的第一直觀感受，標(biāo)題也在一定程度上解釋了展覽的整體內(nèi)容，“金石書(shū)香”分別代表了璽印、敦煌文獻(xiàn)、明清書(shū)畫(huà)等古代文物，“沁后人”則歌頌了周叔弢先生捐獻(xiàn)文物與古籍的愛(ài)國(guó)精神，同時(shí)這些文物瑰寶所承載的文化內(nèi)涵對(duì)于當(dāng)代以及子孫后代都是一種傳承。在形式設(shè)計(jì)方面，整體背景采用弧形環(huán)繞式效果，使觀眾一進(jìn)入展廳就有種“沉浸式”感覺(jué)。背景主要以白色為主，“金石書(shū)香沁后人”七個(gè)字運(yùn)用金屬立體字材質(zhì)，整體感覺(jué)渾厚有力，與副標(biāo)題形成鮮明對(duì)比；中間過(guò)渡階段以及右側(cè)分別選取了周叔弢先生的書(shū)法以及晚年看書(shū)的一張照片，老先生始終致力于文化事業(yè)，即使晚年也一直徜徉在書(shū)海之中，其精神值得我們深刻學(xué)習(xí)，此景也是對(duì)“沁后人”的呼應(yīng)。主題序廳的整體設(shè)計(jì)與燈光效果相互搭配，相得益彰，很好地表達(dá)了主題內(nèi)容，使廣大觀眾對(duì)于此次展覽有了更直接、更清晰的認(rèn)知。

圖2 展覽主題墻

（三）精益求精的細(xì)節(jié)處理

適當(dāng)?shù)恼拱?、單元牌與說(shuō)明牌等輔助視覺(jué)語(yǔ)言設(shè)計(jì)表達(dá)能起到解釋、充實(shí)展覽的作用，但是過(guò)度追求形式會(huì)掩蓋文物本身的藝術(shù)內(nèi)涵，過(guò)多的藝術(shù)背景鋪設(shè)會(huì)使整體空間略顯零碎，單元牌等大型畫(huà)面運(yùn)用不當(dāng)會(huì)導(dǎo)致空間平面效果紊亂，甚至干擾觀展效果。本次展覽單元牌（圖3）采用豎版設(shè)計(jì)，根據(jù)不同單元的文物種類(lèi)，依次選擇有代表性的文物照片作為畫(huà)面整體背景，文字排列有序，層次清晰，字與畫(huà)面相互搭配，整體以淺色調(diào)為主，讓觀眾一目了然。畫(huà)面四周運(yùn)用淺色楓木材質(zhì)裱框，突顯單元牌的重要性，在一定程度上也起到空間視覺(jué)分割的作用。

圖3 展覽單元牌

此次展覽文物皆年代久遠(yuǎn)，為了避免燈光對(duì)于展品的損害，展柜內(nèi)全部采用高標(biāo)準(zhǔn)的LED燈帶與射燈，確定展品位置后，經(jīng)過(guò)工作人員精心調(diào)試，準(zhǔn)確控制光源的方向和角度，有效提高燈光在展柜內(nèi)部的利用率。為了避免觀眾在欣賞文物時(shí)產(chǎn)生眩光現(xiàn)象，我們將光源的色溫設(shè)置在4000k左右，有效照明值50—60lux，在這個(gè)值域能使文物呈現(xiàn)最佳觀賞效果，還原展品本色，降低損害，營(yíng)造一個(gè)舒適的觀展環(huán)境。

四、結(jié)論

“金石書(shū)香沁后人——周叔弢捐獻(xiàn)文物與古籍特展”于中華人民共和國(guó)成立七十周年之際在天津博物館展出，在此紀(jì)念周叔弢先生為祖國(guó)的文物、古籍事業(yè)做出的卓越貢獻(xiàn)。博物館展覽效果事關(guān)文化事業(yè)在國(guó)家教育事業(yè)中的發(fā)展，事關(guān)中華民族五千年文化精髓的傳承，因此在每一次展覽的策劃與設(shè)計(jì)階段，博物館工作人員都應(yīng)不斷創(chuàng)新，增加形式設(shè)計(jì)的多元化，傳播文物的文化內(nèi)涵與價(jià)值。努力達(dá)到歷史性與時(shí)代性、思想性與觀賞性、科學(xué)性與藝術(shù)性、學(xué)術(shù)性與趣味性、知識(shí)性與通俗性的完美結(jié)合。①

注釋?zhuān)?/p>

①見(jiàn)單霽翔《淺談博物館陳列展覽》引言，故宮出版社出版，2015年。