蘇希勝

五四運(yùn)動(dòng)，是一次徹底的反帝反封建的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)偉大的思想解放和新文化運(yùn)動(dòng)，是為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立提供思想和干部準(zhǔn)備的政治運(yùn)動(dòng)，也是中國(guó)舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

五四運(yùn)動(dòng)100年來(lái)，中國(guó)的面貌和中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上的地位都發(fā)生了翻天覆地的巨大變化。習(xí)近平總書(shū)記在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)上的講話中指出：“建立中國(guó)共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國(guó)、推進(jìn)改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，是五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)我國(guó)發(fā)生的三大歷史性事件，是近代以來(lái)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的三大里程碑?！币晕逅倪\(yùn)動(dòng)為起點(diǎn)，以三大里程碑為重點(diǎn)，深入研究五四運(yùn)動(dòng)百年中國(guó)巨變的啟示，對(duì)推動(dòng)中國(guó)未來(lái)發(fā)展具有重要意義。

啟示之一，五四運(yùn)動(dòng)使中國(guó)人民進(jìn)一步堅(jiān)定了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想；在中華大地上走出一條實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)富民的復(fù)興之路則是一個(gè)長(zhǎng)期艱難的奮斗過(guò)程。

五四運(yùn)動(dòng)的直接導(dǎo)火索是中國(guó)外交在巴黎和會(huì)上的失敗。1918年第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，中國(guó)代表團(tuán)以戰(zhàn)勝國(guó)的身份參加1919年1月戰(zhàn)勝國(guó)在巴黎召開(kāi)的“和平會(huì)議”，提出日本一戰(zhàn)期間從德國(guó)手中奪取的山東各項(xiàng)權(quán)利歸還中國(guó)等多項(xiàng)要求，西方列強(qiáng)不但拒絕中國(guó)代表的要求，而且在對(duì)德合約上，明文規(guī)定把德國(guó)在山東特權(quán)全部轉(zhuǎn)讓給日本，從而激起了中國(guó)人民的強(qiáng)烈反對(duì)。1919年5月4日，北京數(shù)千名學(xué)生率先涌上街頭，高呼“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)、內(nèi)懲國(guó)賊”等口號(hào)，由此掀起震驚全國(guó)的五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。

五四運(yùn)動(dòng)，使中國(guó)進(jìn)步人士進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，弱國(guó)無(wú)地位，要在世界上有地位，就要建設(shè)強(qiáng)大的國(guó)家，進(jìn)一步堅(jiān)定了探尋實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之路的信心。

然而，在半殖民地半封建的舊中國(guó)，走出一條民族復(fù)興之路并非輕而易舉，而是一個(gè)長(zhǎng)期艱難的奮斗過(guò)程。五四運(yùn)動(dòng)前夕，正值俄國(guó)十月革命取得勝利，給中國(guó)傳來(lái)了馬克思列寧主義。五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，推動(dòng)了馬克思列寧主義在中國(guó)傳播及其與工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，促進(jìn)了中國(guó)共產(chǎn)黨于1921年7月誕生。中國(guó)共產(chǎn)黨建立以后，自覺(jué)承擔(dān)起為中華民族謀復(fù)興的歷史使命。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)28年與國(guó)內(nèi)外敵人的浴血奮戰(zhàn)，近30年社會(huì)主義建設(shè)道路的曲折探索，40多年的改革開(kāi)放，終于成功闖出了一條使中國(guó)人民站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)接續(xù)前行的強(qiáng)國(guó)富民復(fù)興之路，即中國(guó)的革命道路、建設(shè)道路和中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

開(kāi)創(chuàng)這條道路面臨的艱難困苦之多、付出的貢獻(xiàn)和犧牲之大，史無(wú)前例。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)：“在近代以來(lái)漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中國(guó)人民經(jīng)歷了太多太多的磨難，付出了太多太多的犧牲，進(jìn)行了太多太多的拼搏?！敝挥杏H歷者和讀懂與尊重中共黨史和中華民族復(fù)興史的人，才能真正相信并理解和尊重這一歷史事實(shí)，才能真正相信信仰、信念、信心對(duì)開(kāi)創(chuàng)這條道路是何等的重要！

五四運(yùn)動(dòng)百年中國(guó)巨變告訴我們，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，就沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)，這是歷史的結(jié)論。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，不是天上掉下來(lái)的，而是中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在革命前輩開(kāi)創(chuàng)的革命道路和建設(shè)道路的基礎(chǔ)上，用勤勞、智慧、勇氣干出來(lái)的；不是照抄照搬老祖宗的書(shū)本和西方社會(huì)及其他社會(huì)主義國(guó)家走過(guò)的道路，而是中國(guó)人民在馬克思主義指導(dǎo)下，遵循中國(guó)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，用自己的雙腳在中華大地上走出來(lái)的。這是歷史的結(jié)論。中國(guó)人民堅(jiān)定地相信，沿著這條道路繼續(xù)前進(jìn)，一定能夠創(chuàng)造出讓世界刮目相看的更大奇跡！

啟示之二，愛(ài)國(guó)主義是100年前支撐青年學(xué)生和廣大人民群眾發(fā)起和推進(jìn)五四運(yùn)動(dòng)的精神力量；而愛(ài)國(guó)主義只有與中華民族的偉大復(fù)興相結(jié)合，才能在中國(guó)人民的奮斗中持續(xù)發(fā)揮出強(qiáng)大的作用并使自身得到豐富和發(fā)展。

愛(ài)國(guó)主義是維系中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、抵御外敵侵略、發(fā)展自強(qiáng)、形成5000多年延綿不絕文明歷史的精神紐帶和支柱，是中華民族精神的核心和基因。

在五四運(yùn)動(dòng)中，強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷，鼓舞和支撐了廣大青年學(xué)生奮不顧身涌向街頭奔走呼號(hào)，成為反帝反封建的先鋒，推動(dòng)了中國(guó)年輕的工人階級(jí)第一次登上政治舞臺(tái)成為五四運(yùn)動(dòng)的骨干，凝聚了廣大小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)和其他愛(ài)國(guó)人士參與其中，推動(dòng)了五四運(yùn)動(dòng)廣泛深入開(kāi)展。更為可喜的是，愛(ài)國(guó)主義成為許多建黨初期的共產(chǎn)黨員，在五四運(yùn)動(dòng)前后由激進(jìn)的民主主義者轉(zhuǎn)向信仰馬克思主義和社會(huì)主義的基礎(chǔ)和橋梁。

五四運(yùn)動(dòng)百年中國(guó)巨變證明，愛(ài)國(guó)主義蘊(yùn)含著中華民族強(qiáng)大的凝聚力、自豪感和自信心，不僅是使中華民族在戰(zhàn)爭(zhēng)年代結(jié)成廣泛統(tǒng)一戰(zhàn)線，形成戰(zhàn)勝國(guó)內(nèi)外敵人，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放的強(qiáng)大精神力量；而且也是新中國(guó)成立后，使中華民族結(jié)成更加廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，更加緊密地團(tuán)結(jié)起來(lái)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的強(qiáng)大精神力量。

五四運(yùn)動(dòng)百年中國(guó)巨變說(shuō)明，中國(guó)共產(chǎn)黨是中華民族中對(duì)愛(ài)國(guó)主義最忠誠(chéng)、最杰出的代表。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，始終堅(jiān)持把愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)家鄉(xiāng)和家庭，愛(ài)國(guó)主義與社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想信念、改革創(chuàng)新精神、國(guó)際主義緊密結(jié)合起來(lái)，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)變革與發(fā)展，以及全人類的解放與進(jìn)步。一方面，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民開(kāi)創(chuàng)了符合中國(guó)實(shí)際的革命、建設(shè)和改革開(kāi)放道路，創(chuàng)立了與時(shí)俱進(jìn)的中國(guó)化馬克思主義理論，制定了體現(xiàn)人民根本利益的路線方針政策，并帶領(lǐng)中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)自己的根本利益不懈奮斗。另一方面，在上世紀(jì)70年代以前，我國(guó)大力支持了世界上被壓迫民族和人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的斗爭(zhēng)；改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)大力支持了廣大發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展，特別是黨的十八大以來(lái)，積極推進(jìn)與“一帶一路”沿線國(guó)家合作發(fā)展和著眼構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的行動(dòng)，充分顯示了我們黨博大的國(guó)際主義情懷。

五四運(yùn)動(dòng)百年中國(guó)巨變告訴我們，愛(ài)國(guó)主義是歷史的具體的。不同的時(shí)代有不同的主題，不同的歷史階段有不同的社會(huì)主要矛盾和不同的歷史任務(wù)，不同的階級(jí)階層也有不同的利益訴求。在中華民族的大家庭中，任何階級(jí)階層、政黨、團(tuán)體和民眾，不論何時(shí)何地，其言行只要是有利于國(guó)家的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和主權(quán)完整，有利于民族獨(dú)立和振興、國(guó)家富強(qiáng)、人民解放和幸福，就是愛(ài)國(guó)主義的言行。在新時(shí)代，一切有利于實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、有利于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的言行，都是愛(ài)國(guó)主義的體現(xiàn)，都應(yīng)該提倡和鼓勵(lì)。其中，最重要的是，熱愛(ài)并堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，熱愛(ài)并堅(jiān)信中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化。同時(shí)，提倡愛(ài)家愛(ài)國(guó)相統(tǒng)一，弘揚(yáng)家國(guó)情懷。沒(méi)有國(guó)家繁榮發(fā)展，就沒(méi)有家庭幸福美滿，沒(méi)有千千萬(wàn)萬(wàn)家庭幸福美滿，就沒(méi)有國(guó)家繁榮發(fā)展。

五四運(yùn)動(dòng)百年中國(guó)巨變還告訴我們，愛(ài)國(guó)主義是不能自發(fā)形成的，而是靠思想教育、環(huán)境影響和實(shí)踐鍛煉逐步形成。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)和新中國(guó)成立后的各個(gè)歷史時(shí)期，如果沒(méi)有黨的正確的理論和路線方針政策，沒(méi)有共產(chǎn)黨深入細(xì)致的思想政治教育，沒(méi)有廣大共產(chǎn)黨人的先鋒模范作用，中華民族的愛(ài)國(guó)熱情不可能這樣持續(xù)高漲并變成救國(guó)、興國(guó)、強(qiáng)國(guó)的強(qiáng)大精神力量。

在新時(shí)代新形勢(shì)下，要把加強(qiáng)青少年的愛(ài)國(guó)主義教育作為重大系統(tǒng)工程來(lái)抓。一方面，要從娃娃抓起，幫助他們扣好人生第一粒紐扣；要從點(diǎn)滴抓起，把愛(ài)國(guó)主義教育融入具體的故事、細(xì)小的活動(dòng)之中；要從根本抓起，幫助孩子們從小樹(shù)立起正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。另一方面，在全社會(huì)要努力營(yíng)造濃厚的愛(ài)國(guó)主義氛圍，創(chuàng)建完善的激勵(lì)和培育愛(ài)國(guó)主義情懷的政策和制度，批判和抵制國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力散布的歷史虛無(wú)主義、“西化”和“分化”以及崇洋媚外意識(shí)的侵蝕。

啟示之三，五四運(yùn)動(dòng)吹響了中國(guó)人民邁進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)思想解放的號(hào)角。思想解放是一個(gè)長(zhǎng)期持續(xù)深入的過(guò)程，只有緊緊圍繞完成黨的歷史使命，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)認(rèn)識(shí)和改造世界，中國(guó)共產(chǎn)黨才能實(shí)現(xiàn)持續(xù)不斷地覺(jué)醒，中國(guó)人民才能持續(xù)不斷地獲得思想解放。

五四運(yùn)動(dòng)猛烈地沖擊和蕩滌著幾千年來(lái)封建舊禮教、舊道德、舊思想、舊文化，為新思想、新文化在中國(guó)的傳播開(kāi)辟了道路，極大地促進(jìn)了人民的思想解放和新文化運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展。

五四運(yùn)動(dòng)前夜的初期新文化運(yùn)動(dòng)，是在西方近代民主主義的旗幟指引下進(jìn)行的。他們用來(lái)反對(duì)舊文化、舊禮教的思想武器，主要是以個(gè)人主義為中心的“獨(dú)立人格”和“個(gè)性解放”。馬克思主義傳入中國(guó)后，一批先進(jìn)的青年知識(shí)分子，通過(guò)比較和思考，接受了馬克思主義，并積極在中國(guó)傳播馬克思主義，使社會(huì)主義思想成為五四運(yùn)動(dòng)后新文化運(yùn)動(dòng)的主流。

思想解放的本質(zhì)，是實(shí)事求是地認(rèn)識(shí)世界、從而實(shí)事求是地改造世界和建設(shè)世界，也就是科學(xué)地把握規(guī)律、正確運(yùn)用規(guī)律、推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。簡(jiǎn)言之，就是實(shí)事求是。世界上的一切事物都是運(yùn)動(dòng)的、發(fā)展的、變化的，思想解放不是一次完成就一勞永逸的，而是一個(gè)長(zhǎng)期持續(xù)深入的過(guò)程。

五四運(yùn)動(dòng)百年中國(guó)巨變告訴我們，馬克思主義深刻揭示了自然、社會(huì)和人類思維的一般規(guī)律，是工人階級(jí)和廣大人民群眾認(rèn)識(shí)、改造和建設(shè)世界的銳利武器。中國(guó)共產(chǎn)黨只有用馬克思主義武裝起來(lái)，才能持續(xù)不斷地覺(jué)醒。大革命失敗后，我們黨沖破共產(chǎn)國(guó)際關(guān)于舉行城市起義、武裝奪取政權(quán)觀念的束縛，找到農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，是以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人覺(jué)醒的偉大成果。延安整風(fēng)，全黨沖破教條主義、主觀主義和宗派主義的束縛，把思想統(tǒng)一到以毛澤東同志為代表的黨的正確路線方針政策上，是全黨又一次偉大覺(jué)醒。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，全黨沖破長(zhǎng)期以來(lái)形成的“左”的觀念的束縛，實(shí)行改革開(kāi)放，是全黨在新時(shí)期影響更為深刻和廣泛的偉大覺(jué)醒。所有這些，都是我們黨在馬克思主義指導(dǎo)下，緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)黨的歷史使命，正確認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)中國(guó)，認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)、運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義的成果。同樣，中國(guó)人民只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義指導(dǎo)下，緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)自己根本利益的歷史使命，才能持續(xù)不斷地獲得思想解放，使思想認(rèn)識(shí)達(dá)到一個(gè)又一個(gè)新的層次和新的高度，從而奪取一個(gè)又一個(gè)勝利。

在新時(shí)代新征程中，如何正確認(rèn)識(shí)和推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義，如何正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待當(dāng)代資本主義，如何正確處理社會(huì)主義與資本主義的關(guān)系，如何正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，如何使共產(chǎn)黨經(jīng)受住“四種考驗(yàn)”、走出“其興也勃焉”、“其亡也忽焉”的歷史周期律，如何推進(jìn)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等等問(wèn)題，都有一個(gè)持續(xù)解放思想的問(wèn)題。只要我們認(rèn)真貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)事求是，勇于探索，勇于實(shí)踐，一定能找到解決問(wèn)題的新辦法，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義持續(xù)發(fā)展。

啟示之四，青年知識(shí)分子是推動(dòng)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的先鋒；他們只有與廣大工農(nóng)群眾相結(jié)合才能形成推動(dòng)中國(guó)社會(huì)變革和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的磅礴力量。

青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)，這是歷史發(fā)展的規(guī)律。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。青年知識(shí)分子是青年中有文化、有知識(shí)、思想敏銳的佼佼者。五四運(yùn)動(dòng)，首先是青年學(xué)生走向街頭發(fā)起救亡圖存的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，充分顯示了青年知識(shí)分子的先鋒作用，同時(shí)也由于部分青年知識(shí)分子走到工人和其他群眾之中，動(dòng)員了工人階級(jí)和其他階級(jí)階層的群眾參與其中，才使運(yùn)動(dòng)形成強(qiáng)大聲勢(shì)并取得成效。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立初期的共產(chǎn)黨員，大部分是青年知識(shí)分子，他們大都是五四運(yùn)動(dòng)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者、參加者和擁護(hù)者，都是在接受了馬克思主義之后，在與工農(nóng)群眾相結(jié)合的斗爭(zhēng)實(shí)踐中，逐步成為堅(jiān)定的馬克思主義者和堅(jiān)定的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者的。

五四運(yùn)動(dòng)百年中國(guó)巨變的歷史，從一定意義上說(shuō)，就是青年知識(shí)分子與工農(nóng)群眾結(jié)合在一起充分發(fā)揮作用推動(dòng)中國(guó)社會(huì)變革和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的歷史。

黨和人民的事業(yè)要求青年知識(shí)分子與工農(nóng)群眾結(jié)合在一起，工農(nóng)群眾知識(shí)化，知識(shí)青年工農(nóng)化，是中國(guó)社會(huì)走向現(xiàn)代化的必然趨勢(shì)。1939年5月4日，毛澤東同志在延安青年群眾紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)20周年大會(huì)上的講話中明確指出：“革命的或不革命的或反革命的知識(shí)分子的最后的分界，看其是否愿意并實(shí)行和工農(nóng)民眾相結(jié)合。”這是毛澤東同志運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)，著眼推進(jìn)中國(guó)革命的勝利，從當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的實(shí)際情況出發(fā)，提出的重要思想，為青年運(yùn)動(dòng)指明了正確方向。為響應(yīng)毛澤東同志這一號(hào)召，廣大青年知識(shí)分子自覺(jué)奔向延安、奔向各革命根據(jù)地、奔向抗日前線，緊密與工農(nóng)民眾結(jié)合在一起，不僅為中國(guó)革命的勝利作出了重要貢獻(xiàn)，而且許多同志都成為治黨治國(guó)治軍的骨干。

什么是當(dāng)代中國(guó)青年的正確方向，新時(shí)代青年知識(shí)分子還要不要與工農(nóng)民眾相結(jié)合？習(xí)近平總書(shū)記在2014年給河北保定學(xué)院西部支教畢業(yè)生群體代表回信中指出：“同人民一道拼搏、同祖國(guó)一道前進(jìn)，服務(wù)人民、奉獻(xiàn)祖國(guó)，是當(dāng)代中國(guó)青年的正確方向。好兒女志在四方，有志者奮斗無(wú)悔。希望越來(lái)越多的青年人以你們?yōu)榘駱?，到基層和人民中去建功立業(yè)，讓青春之花綻放在祖國(guó)最需要的地方，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中書(shū)寫(xiě)別樣精彩的人生?！痹谛聲r(shí)代，包括青年知識(shí)分子在內(nèi)的億萬(wàn)中國(guó)人民和中華民族，用共同的利益和理想凝聚而成的磅礴力量，不僅已經(jīng)爆發(fā)出來(lái)，而且勢(shì)不可擋，正在推動(dòng)著中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。