瑞·達利歐（Ray Dalio）

不要再把中美兩國之間的沖突稱為“貿(mào)易戰(zhàn)”了，這是個具有誤導性的詞。這是旗鼓相當?shù)膬蓚€大國在一個狹小的世界里進行的一場觀念形態(tài)博弈。換言之，這與貿(mào)易關(guān)系不大，而是事關(guān)兩個問題：由兩種不同的處世之道延伸出的不同的政府、企業(yè)、個人行為方式和全球地緣政治形態(tài)；與此同時中國正崛起為一個可與美國一較高下的大國，并且在不遠的將來還會進一步壯大，但世界并不大，在這樣的環(huán)境下，這兩個國家難免會以各種方式發(fā)生碰撞。雖然中美兩國可以通過談判解決貿(mào)易問題，但他們無法通過談判解決更基本的問題（例如，他們的處世之道，以及旗鼓相當?shù)膬蓚€大國之間的碰撞）。這些基本問題——比如企業(yè)與政府的關(guān)系——是貿(mào)易爭端的核心，也是癥結(jié)所在，而且將始終存在。

中國人數(shù)千年來的處世之道以儒家的、自上而下的家族式模式為核心，也就是他們所說的“中國特色”。美國人近250年來的處世之道則遵循個人主義的、自下而上的民主觀念。期望中國人改弦易轍的想法未免天真，指望美國人做出改變也沒有道理。這些不同的處世方式影響著兩國領(lǐng)導人對政府、企業(yè)和個人之間關(guān)系的看法。而正是因為這些邊界在“貿(mào)易戰(zhàn)”談判中被打破而導致了貿(mào)易談判破裂——至少暫時如此。

還有一個事實對談判非常重要——時間站在中國這一邊，因為它變強大的速度比美國更快，所以任何“戰(zhàn)爭”或是“對抗”，更早發(fā)生對美國有利，而較晚發(fā)生則對中國有利。同樣值得注意的是，美國和中國對待“戰(zhàn)爭”或是“對抗”的方式不同。中國人的方法是試圖“不戰(zhàn)而屈人之兵”，韜光養(yǎng)晦，再向?qū)κ终故炯∪猓钇洳粦?zhàn)而退；而西方人的戰(zhàn)斗方式往往更像動物，你一拳、我一腳，斗到兩敗俱傷，直到一方認輸——一些中國領(lǐng)導人認為這種方式是從地中海/歐洲文化演變而來。雖然中國人對這類“戰(zhàn)爭”很反感，因為它太有破壞性，但若迫不得已，他們也會奉陪。換句話說，中國人更喜歡的“戰(zhàn)爭”方式是以自上而下的儒家方式建立實力、進行競爭，但如果情非得已，他們也會以針鋒相對的方式以牙還牙。而我們現(xiàn)在正瀕臨陷入這一局面。

無論如何，這將是一場長期的觀念形態(tài)博弈，其結(jié)果主要取決于不同的觀念形態(tài)將如何作用于成為世界強國所必需的各方面的實力，譬如教育、經(jīng)濟、社會、技術(shù)、財政和軍事。對于那些以“競爭”為主旋律的領(lǐng)域，我可以想象到兩種結(jié)果：如果兩國領(lǐng)導人對待這種競爭，就像對待其他使雙方變得更強大的重大競爭一樣，而且如果雙方意識到雙贏的競爭比雙輸?shù)膽?zhàn)爭要好得多，那么將得到有益的結(jié)果；但如果兩國領(lǐng)導人致力于讓對方改變生存方式，則會引發(fā)對抗，招致嚴重后果。再強調(diào)一次，就像我們的國內(nèi)沖突一樣，最大的問題在于掌握權(quán)柄的人將如何相處。這將對我們生活的方方面面都有重大影響。

（作者瑞·達利歐為橋水基金創(chuàng)始人、聯(lián)合首席執(zhí)行官兼聯(lián)合首席投資官。本文英文版“The Ideological War of Comparable Powers in a Small World”5月14日首發(fā)于LinkedIn網(wǎng)站瑞·達利歐個人主頁。翻譯：康娟；本刊獲授權(quán)發(fā)布中文版）