陳 堂陳鵬羽

(1. 西南交通大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，四川成都610031 ；2.四川工業(yè)科技學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院，四川德陽(yáng)618500)

習(xí)總書(shū)記在黨的第十九次全國(guó)代表大會(huì)中指出，我國(guó)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的努力，已經(jīng)進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，只有堅(jiān)持文化自信，才能使中華民族擁有不斷發(fā)展的動(dòng)力，為中華民族復(fù)興提供精神指引。隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷加快，城市建設(shè)中傳統(tǒng)文化受到了不同程度的破壞，文化保護(hù)被人們所忽視?？焖侔l(fā)展的城鎮(zhèn)化一定程度上形成了文化衰落現(xiàn)象，制約國(guó)家新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略的發(fā)展。文化是城鎮(zhèn)化的根基，文化的認(rèn)同是城鎮(zhèn)化的粘合劑，新型城鎮(zhèn)化與文化發(fā)展密切相關(guān)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興。川陜革命老區(qū)是紅色文化發(fā)源地之一，是我黨在革命和建設(shè)過(guò)程中孕育出來(lái)的革命文化。在城鎮(zhèn)化的進(jìn)程中需要對(duì)紅色文化進(jìn)行傳承和創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)對(duì)中華民族文化的保護(hù)，體現(xiàn)新時(shí)代的文化自信，增強(qiáng)文化軟實(shí)力，具有重大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

學(xué)界對(duì)于城鎮(zhèn)化建設(shè)和文化傳承進(jìn)行了大量研究，為該領(lǐng)域的研究提供了豐富的文獻(xiàn)。一方面，以構(gòu)建新型城鎮(zhèn)化評(píng)價(jià)體系為方式，認(rèn)為新型城鎮(zhèn)化過(guò)程中應(yīng)加大文化傳承。陳如鐵和楊青山等采用定量研究的方法，從產(chǎn)業(yè)、土地、人口、城鄉(xiāng)關(guān)系四個(gè)方面對(duì)遼寧省新型城鎮(zhèn)化路徑及影響因素進(jìn)行了分析，指出：新型城鎮(zhèn)化應(yīng)和生態(tài)文明、文化傳承協(xié)調(diào)發(fā)展。管寧采用定性研究的方法以傳統(tǒng)視野、當(dāng)代視野和人本視野三個(gè)角度推動(dòng)城鎮(zhèn)化水平的全面提升，提升傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承。[4]另一方面，以經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的角度，通過(guò)增強(qiáng)文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，加強(qiáng)城鎮(zhèn)化過(guò)程中的文化傳承。張?jiān)砌詢(xún)?nèi)蒙古牧區(qū)旗縣為例分析指出：城鎮(zhèn)化建設(shè)應(yīng)注重民族文化和生態(tài)價(jià)值，要堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)與文化的可持續(xù)發(fā)展，協(xié)調(diào)發(fā)展。[5]第三、以構(gòu)建新型城鎮(zhèn)化與文化產(chǎn)業(yè)耦合發(fā)展為契機(jī)，促進(jìn)新型城鎮(zhèn)化和文化傳承互動(dòng)發(fā)展。丁仕潮和佘雯雯采用熵值法從“人口城鎮(zhèn)化、經(jīng)濟(jì)城鎮(zhèn)化、社會(huì)城鎮(zhèn)化、生態(tài)城鎮(zhèn)化”和“文化產(chǎn)業(yè)投入、文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)出”方面構(gòu)建新型城鎮(zhèn)化和文化產(chǎn)業(yè)耦合發(fā)展模型，指出應(yīng)加大經(jīng)濟(jì)投入，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的方式加大文化傳承。[6]第四、以其他形式為視角進(jìn)行研究。黎昕以英國(guó)和意大利為參照指出：在城鎮(zhèn)化建設(shè)中應(yīng)制定完善、健全的政策法規(guī)體系保障傳統(tǒng)文化的保護(hù)。[7]宋旭民以民俗學(xué)的視角認(rèn)為在新型城鎮(zhèn)化過(guò)程中應(yīng)以“潛在群體”“特色內(nèi)容”“關(guān)鍵時(shí)間”“核心空間”的路徑方式，構(gòu)建民俗文化傳承。[8]學(xué)術(shù)界關(guān)于城鎮(zhèn)化對(duì)文化傳承的研究，對(duì)于城鎮(zhèn)化對(duì)川陜革命老區(qū)紅色文化傳承發(fā)展具有十分重要的啟示和借鑒意義，但這些研究對(duì)于城鎮(zhèn)和文化傳承進(jìn)行獨(dú)立研究，較少研究?jī)烧呦嚓P(guān)性；城鎮(zhèn)化研究以定量研究為主，而關(guān)于文化傳承的研究以定性研究為主，以政策指引性為主，定量研究較少，且川陜革命老區(qū)文化傳承與發(fā)展過(guò)程中不斷呈現(xiàn)出新的特征，川陜革命老區(qū)在地理位置、自然條件和人文條件上與其他地區(qū)不同。因此，前人的研究為本文的研究提供了研究基礎(chǔ)和借鑒經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也為本文的研究提供了研究空間。文章對(duì)川陜革命老區(qū)城鎮(zhèn)化建設(shè)和文化傳承的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，采用熵值法分析出川陜革命老區(qū)城鎮(zhèn)化和文化傳承的空間差異和現(xiàn)狀，運(yùn)用結(jié)構(gòu)方程模型法分析城鎮(zhèn)化和川陜革命老區(qū)文化傳承的相關(guān)性，找到川陜革命老區(qū)城鎮(zhèn)化過(guò)程中文化傳承的影響因素，為川陜革命老區(qū)文化傳承提供建議。

一、 研究方法和研究體系的建立

(一)研究區(qū)概況

川陜革命老區(qū)位于川陜交界的秦巴山區(qū)，包括四川、陜西、重慶相鄰的區(qū)域，其核心區(qū)域?yàn)榘椭?、廣元、達(dá)州和南充。[9]結(jié)合原川陜蘇區(qū)核心區(qū)域和《川陜革命老區(qū)振興發(fā)展規(guī)劃》，把四川境內(nèi)的川陜革命老區(qū)作為調(diào)查對(duì)象，把川陜革命老區(qū)以地市級(jí)為單位劃分為：巴中、廣元、達(dá)州、南充、綿陽(yáng)5 個(gè)區(qū)域。

(二)數(shù)據(jù)來(lái)源

數(shù)據(jù)主要來(lái)源于四川省統(tǒng)計(jì)局的2007年-2017年的統(tǒng)計(jì)年鑒、統(tǒng)計(jì)公報(bào)和各地市州的統(tǒng)計(jì)年鑒與統(tǒng)計(jì)公報(bào)。因?yàn)椴煌瑪?shù)據(jù)量綱、單位和數(shù)量不一樣，將會(huì)對(duì)評(píng)價(jià)結(jié)果和可信度帶來(lái)影響。因此，對(duì)所有的數(shù)據(jù)采取無(wú)量綱化處理，來(lái)體現(xiàn)評(píng)價(jià)指標(biāo)的差異，降低單位、量綱帶來(lái)的影響。在各種無(wú)量綱化處理方法中，比重法最能體現(xiàn)數(shù)據(jù)間的相關(guān)性和變異性，[10-11]采用比重法進(jìn)行無(wú)量綱化處理，其方法為：

(1)

其中，xij表示第i個(gè)研究對(duì)象的j項(xiàng)指標(biāo)的具體值，yij表示第i個(gè)對(duì)象的第j指標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)化值。

(三)方法的確立

1. 熵值法

文獻(xiàn)分析表明對(duì)于城鎮(zhèn)化進(jìn)程中文化傳承實(shí)證研究，要通過(guò)構(gòu)建全面的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，一般選擇熵值法、主成分分析法和因子分析法等分析方法。用主成分分析方法時(shí)，要求主成分的累計(jì)貢獻(xiàn)率具有非常較高水平，而且要求主成分應(yīng)該與實(shí)際背景和意義相吻合，否者主成分的解釋會(huì)具有不確定性，將與原始變量的表達(dá)意義相背離。[11-12]熵值法在確定權(quán)重系數(shù)時(shí)，能夠反映各指標(biāo)在綜合評(píng)價(jià)體系的客觀(guān)性，能夠很好的避免人為主觀(guān)因素的影響。[13-14]因此，選取熵值法對(duì)川陜革命老區(qū)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中文化傳承進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，先對(duì)川陜革命老區(qū)城鎮(zhèn)化和文化傳承現(xiàn)狀與差異進(jìn)行分析。具體方法如下：

(1)計(jì)算各評(píng)價(jià)指標(biāo)的比值

(2)

pij第i個(gè)研究對(duì)象，第j個(gè)指標(biāo)的指標(biāo)比值。

(2)計(jì)算第j項(xiàng)指標(biāo)的熵值

(3)

(3)計(jì)算各指標(biāo)的的變異系數(shù)

gj=1-ej

(4)

(4)權(quán)重系數(shù)的確定

(5)

(5)對(duì)被評(píng)價(jià)對(duì)象綜合評(píng)價(jià)

(6)

2. 結(jié)構(gòu)方程模型法

采用結(jié)構(gòu)方程法分析川陜革命老區(qū)城鎮(zhèn)化對(duì)紅色文化傳承的影響，處理多水平數(shù)據(jù)和縱向數(shù)據(jù)之間的關(guān)系，找到文化傳承的影響因素，為建議的提出，奠定事實(shí)基礎(chǔ)。其模型包括測(cè)量模型和結(jié)構(gòu)模型。

測(cè)量模型是對(duì)于指標(biāo)和潛在變量之間的關(guān)系的描述。其表達(dá)式為：

x=x+

(7)

(8)

其中x表示外源指標(biāo)組成的向量，y表示內(nèi)生指標(biāo)組成的向量，x表示X與外源潛變量之間的關(guān)系，是X在外源潛變量上的因子負(fù)荷矩陣，表示Y和內(nèi)生潛變量之間的關(guān)系，是Y在內(nèi)生潛變量上的因子負(fù)荷矩陣，和分別表示X和Y的誤差項(xiàng)。

結(jié)構(gòu)模型用于描述潛變量之間的關(guān)系，其表達(dá)式為：

(9)

(四)指標(biāo)的選取

根據(jù)以上文獻(xiàn)分析的基礎(chǔ)上，我們從人口因素、環(huán)境因素、經(jīng)濟(jì)因素、城鎮(zhèn)化水平、文化傳承五個(gè)維度構(gòu)建指標(biāo)體系,[3][15-16]文化傳承主要從公共圖書(shū)館藏書(shū)量、文化站舉辦展覽次數(shù)、文化站舉辦展覽數(shù)進(jìn)行反應(yīng)(如表1)。[17-18]

表1 變量與相關(guān)指標(biāo)

二、數(shù)據(jù)的處理和模型的建立

(一)效度和信度的檢驗(yàn)

為了保證量表各指標(biāo)的可靠性，以SPSS19.0進(jìn)行檢驗(yàn)，量表的總體Cronbach's Alpha為0.886，基于標(biāo)準(zhǔn)化的Cronbach's Alpha為0.916，各維度的Cronbach's Alpha均在0.800以上(見(jiàn)表2)，表示觀(guān)察指標(biāo)的信度較好。其次，通過(guò)KMO and Bartlett's Test來(lái)檢驗(yàn)聚合效度，為結(jié)構(gòu)方程模型的建立提供效度基礎(chǔ)(見(jiàn)表2)。由表可以看出KMO值不低于0.8，Bartlett顯著性為0.000(小于0.05)，說(shuō)明指標(biāo)量表效度較好，能為下面結(jié)構(gòu)方程模型的建立奠定基礎(chǔ)。

表2 變量和各指標(biāo)擬合情況

(二)數(shù)據(jù)的處理

因?yàn)椴煌瑪?shù)據(jù)量綱、單位和數(shù)量不一樣，將會(huì)對(duì)評(píng)價(jià)結(jié)果和可信度帶來(lái)影響，因此，利用比重法公式(1)進(jìn)行無(wú)量綱化處理。對(duì)川陜革命老區(qū)5個(gè)區(qū)域2007年至2017年無(wú)量綱化處理后的數(shù)據(jù)按照公式(2)至公式(6)計(jì)算出川陜革命老區(qū)各地文化傳承綜合得分和排序如表3、圖1，川陜革命老區(qū)城鎮(zhèn)化綜合得分如表4、圖2 。

表3 川陜革命老區(qū)文化傳承綜合得分及排序

圖1 川陜革命老區(qū)文化傳承綜合得分圖

從表3和圖1可以看出：首先，縱向方面看川陜革命老區(qū)文化傳承綜合質(zhì)量不高，但逐年穩(wěn)步增強(qiáng)，公共藏書(shū)量、文化展覽次數(shù)和文藝活動(dòng)次數(shù)在逐步增加，各地區(qū)對(duì)于文化傳承的力度越來(lái)越大。而且在考查范圍內(nèi)，隨著歷年各地區(qū)對(duì)文化傳承投入逐步增加的過(guò)程中，綿陽(yáng)的增加幅度最大，極差為0.4613，達(dá)州增加幅度最小，極差為0.1796。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，物質(zhì)文化的提升，各地政府對(duì)文化傳承的重視力度越來(lái)越大，對(duì)于文化傳承的財(cái)政投入也越來(lái)也大；人民在物質(zhì)文化層次達(dá)到一定程度后，對(duì)于更高層次的文化追求也越來(lái)越多。從橫向方面看，綿陽(yáng)和南充地區(qū)文化傳承力度最大，處于川陜革命老區(qū)文化傳承領(lǐng)頭羊的地位，巴中地區(qū)在文化傳承中同其他地區(qū)相比，投入力度不足。綿陽(yáng)和巴中文化傳承綜合質(zhì)量在2012年的差距最大，極差為0.4868。綿陽(yáng)和南充經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)最強(qiáng)，且具有區(qū)域優(yōu)勢(shì)，在文化傳承的綜合質(zhì)量排名一直靠前，巴中地區(qū)經(jīng)濟(jì)相對(duì)其他地區(qū)較弱，不具有區(qū)位優(yōu)勢(shì)，在文化傳承綜合質(zhì)量上排名靠后。

表4 川陜革命老區(qū)新型城鎮(zhèn)化質(zhì)量綜合得分及排序

圖2 川陜革命老區(qū)新型城鎮(zhèn)化質(zhì)量綜合得分圖

從表4和圖2可以分析出，首先，從縱向分析各地區(qū)城鎮(zhèn)化綜合得分穩(wěn)中有升，各地城鎮(zhèn)化發(fā)展質(zhì)量不高，但逐年提高，城鎮(zhèn)化進(jìn)程在加快，其中南充地區(qū)城鎮(zhèn)發(fā)展速度最快，極差為0.3537。從橫向分析，綿陽(yáng)和南充地區(qū)城鎮(zhèn)化發(fā)展速度較快，達(dá)州和廣元地區(qū)發(fā)展速度次之，巴中地區(qū)城鎮(zhèn)化速度最慢。綿陽(yáng)和南充一直處于川陜革命老區(qū)的前列，城鎮(zhèn)化過(guò)程中區(qū)位優(yōu)勢(shì)和經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)明顯，巴中地區(qū)區(qū)位優(yōu)勢(shì)不足，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相對(duì)較弱，城鎮(zhèn)化發(fā)展速度較慢。由以上分析可以看出，川陜革命老區(qū)城鎮(zhèn)發(fā)展和文化傳承發(fā)展一致。

(三)結(jié)構(gòu)方程模型的建立和分析

為了進(jìn)一步分析川陜革命老區(qū)城鎮(zhèn)化對(duì)文化傳承影響因素，在以上文獻(xiàn)分析的基礎(chǔ)上，建立川陜革命老區(qū)城鎮(zhèn)化與文化傳承理論模型，假設(shè)人口因素、環(huán)境因素、經(jīng)濟(jì)因素分別對(duì)城鎮(zhèn)化存在路徑影響，城鎮(zhèn)化對(duì)文化傳承存在路徑影響，城鎮(zhèn)化與文化傳承的結(jié)構(gòu)路徑圖如圖3。

圖3 城鎮(zhèn)化對(duì)文化傳承影響的結(jié)構(gòu)路徑模擬圖

采用AMOS17.0運(yùn)用最大似然法對(duì)模型方程進(jìn)行驗(yàn)證性分析，其擬合度檢驗(yàn)均在可接受范圍內(nèi)，模型擬合較好(如表5所示)。

表5 擬合優(yōu)度指標(biāo)表

表6 標(biāo)準(zhǔn)路徑回歸系數(shù)

城鎮(zhèn)化與文化傳承的因果模型圖(如圖4)所示，變量間有假設(shè)性因果關(guān)系的用單向箭頭曲線(xiàn)表示；變量間有相關(guān)性，但無(wú)法辨認(rèn)影響方向的用雙箭頭曲線(xiàn)表示，變量間關(guān)系的相互效應(yīng)參數(shù)用回歸系數(shù)表示，表達(dá)雙方間的影響路徑(如表6所示)。由圖4和表6可以得到以下結(jié)論：

首先，城鎮(zhèn)化發(fā)展對(duì)文化傳承存在外溢效應(yīng)。將城鎮(zhèn)化和文化傳承指標(biāo)分別作為解釋變量進(jìn)行測(cè)算，參數(shù)估計(jì)值均為正，說(shuō)明城鎮(zhèn)化的發(fā)展各項(xiàng)指標(biāo)對(duì)文化傳承存在外溢效應(yīng)，且城鎮(zhèn)化對(duì)文化傳承的路徑系數(shù)為0.14，文化傳承對(duì)于公共圖書(shū)館藏書(shū)量(Y1)的路徑系數(shù)為0.39，因此，城鎮(zhèn)化對(duì)于公共圖書(shū)館藏書(shū)量(Y1)的間接效應(yīng)為0.140.39=0.05，以此可以計(jì)算出城鎮(zhèn)化對(duì)于文化站舉辦展覽次數(shù)(Y2)和文化站舉辦文藝活動(dòng)數(shù)(Y3)的間接效應(yīng)分別次為0.115和0.10，表示其他條件不變的情況下，城鎮(zhèn)化每提升1個(gè)單位，公共圖書(shū)館藏書(shū)量(Y1)、文化站舉辦展覽次數(shù)(Y2)、文化站舉辦文藝活動(dòng)數(shù)(Y3)將間接提升0.05、0.115、0.10個(gè)單位。因此，川陜革命老區(qū)城鎮(zhèn)化過(guò)程中對(duì)文化傳承有一定的外溢效應(yīng)，城鎮(zhèn)化對(duì)于文化傳承的外溢效應(yīng)不高，城鎮(zhèn)化進(jìn)程中文化傳承保護(hù)不足。

其次，從觀(guān)測(cè)變量角度進(jìn)一步對(duì)川陜革命老區(qū)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中文化傳承分析，人口因素、環(huán)境因素、經(jīng)濟(jì)因素三大子系統(tǒng)對(duì)文化傳承具有推動(dòng)作用。人口因素影響最大，其路徑系數(shù)為0.48，經(jīng)濟(jì)因素次之，路徑系數(shù)為0.36，環(huán)境因素影響最小，路徑系數(shù)為0.05。人口因素、環(huán)境因素和經(jīng)濟(jì)因素對(duì)于城鎮(zhèn)化的有較大促進(jìn)作用，人口因素影響作用最大，路徑系數(shù)為0.75，經(jīng)濟(jì)因素次之，路徑系數(shù)為0.64，環(huán)境因素影響最小，路徑系數(shù)為0.17。川陜革命老區(qū)整體的城鎮(zhèn)化水平不高，還處于初級(jí)階段人口城鎮(zhèn)過(guò)程中，區(qū)位優(yōu)勢(shì)不顯著，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不足，文化傳承主要通過(guò)教育和媒體手段傳播，川陜革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)實(shí)力制約了文化傳承的發(fā)展。

第三，川陜革命老區(qū)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中對(duì)于文化傳承的影響因素中：高校在校學(xué)生數(shù)(X1)和藝術(shù)表演從業(yè)人數(shù)(X2)的影響均較大，累計(jì)貢獻(xiàn)均為0.87；環(huán)境因素中廣播和電視覆蓋率(X8)影響最大，累計(jì)貢獻(xiàn)為0.59，公共文化設(shè)施面積(X7)影響次之，累計(jì)貢獻(xiàn)為0.51，人均公園面積(X6)、影響最小，貢獻(xiàn)系數(shù)為0.17；經(jīng)濟(jì)影響因素中文化體育與傳媒財(cái)政支出(X16)的影響最大，累計(jì)貢獻(xiàn)為1，人均GDP(X14)次之，累計(jì)貢獻(xiàn)為0.77，非農(nóng)產(chǎn)業(yè)比重(X15),影響最小，累計(jì)貢獻(xiàn)為0.58。

第四，公共圖書(shū)館藏書(shū)量(Y1)、文化站舉辦展覽次數(shù)(Y2)、文化站舉辦文藝活動(dòng)數(shù)(Y3)對(duì)于文化傳承有直接的推動(dòng)作用，文化站舉辦展覽次數(shù)(Y2)的影響最大，貢獻(xiàn)累計(jì)為0.82，文化站舉辦文藝活動(dòng)數(shù)(Y3)次之，累計(jì)貢獻(xiàn)為0.69，公共圖書(shū)館藏書(shū)量(Y1)影響最小，累計(jì)貢獻(xiàn)為0.39。

圖4 城鎮(zhèn)化與文化傳承結(jié)構(gòu)路徑圖

三、結(jié)論與啟示

通過(guò)熵值法和構(gòu)建結(jié)構(gòu)方程模型，對(duì)川陜革命老區(qū)城鎮(zhèn)化和文化現(xiàn)狀與差異進(jìn)行了分析，進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)川陜革命老區(qū)城鎮(zhèn)化對(duì)文化傳承存在外溢效應(yīng)，具體如下：

第一，川陜革命老區(qū)整體城鎮(zhèn)化程度較低，但城鎮(zhèn)化質(zhì)量逐年提高。第二，綿陽(yáng)和南充地區(qū)城鎮(zhèn)化發(fā)展速度較快，達(dá)州和廣元地區(qū)發(fā)展速度次之，巴中地區(qū)城鎮(zhèn)化速度最慢。第三，川陜革命老區(qū)文化傳承和城鎮(zhèn)發(fā)展發(fā)展一致，文化傳承綜合質(zhì)量不高，但逐年穩(wěn)步增強(qiáng)。第四，綿陽(yáng)和南充地區(qū)文化傳承力度最大，處于川陜革命老區(qū)文化傳承領(lǐng)頭羊的地位，巴中地區(qū)在文化傳承中同其他地區(qū)相比，投入力度不足。第五，城鎮(zhèn)化對(duì)于文化傳承具有外溢效應(yīng)，但對(duì)于文化傳承的整體外溢作用不大，對(duì)于文化站舉辦展覽次數(shù)(Y2)間接效應(yīng)最大，文化站舉辦文藝活動(dòng)數(shù)(Y3)的間接效應(yīng)次之，公共圖書(shū)館藏書(shū)量(Y1)的間接效應(yīng)最小。第五，人口因素、環(huán)境因素、經(jīng)濟(jì)因素三大子系統(tǒng)是文化傳承主要影響因素，人口因素影響作用最大，經(jīng)濟(jì)因素次之，環(huán)境因素影響最小。經(jīng)濟(jì)因素中高校在校學(xué)生數(shù)(X1)和藝術(shù)表演從業(yè)人數(shù)(X2)的影響較大，環(huán)境因素中廣播和電視覆蓋率率(X8)影響最大，經(jīng)濟(jì)影響因素中文化體育與傳媒財(cái)政支出(X16)的影響最大。

通過(guò)以上分析，可以得到以下啟示：城鎮(zhèn)化可以對(duì)文化傳承有外溢作用，可以通過(guò)城鎮(zhèn)化加強(qiáng)文化傳承，應(yīng)從人口、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)等三方面推動(dòng)文化傳承，文化傳承是高校的基本功能，將川陜革命老區(qū)文化列入當(dāng)?shù)馗咝Ｈ瞬排囵B(yǎng)方案，增強(qiáng)大學(xué)生基本人文素養(yǎng)，培養(yǎng)文化傳承人。其次，以綿陽(yáng)和南充地區(qū)帶動(dòng)巴中地區(qū)城的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)一體化發(fā)展。第三，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)對(duì)于川陜革命老區(qū)文化傳承的推動(dòng)作用，將文化傳承列入當(dāng)?shù)卣畬?zhuān)項(xiàng)財(cái)政預(yù)算中，增加文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提高文化體育與傳媒財(cái)政支出，培養(yǎng)文化傳承接班人，推動(dòng)文化建設(shè)與傳承。第四，增強(qiáng)川陜革命老區(qū)文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，通過(guò)旅游、商展、基礎(chǔ)建設(shè)等各種形式，實(shí)現(xiàn)文化展示和文化輸出，以文化經(jīng)濟(jì)值實(shí)現(xiàn)文化傳承。第五，定期舉辦文化站舉辦展覽和文藝活動(dòng)數(shù)，推動(dòng)文化傳承。