熊鳳枚，李金花，柯金鋒

(閩南理工學(xué)院 體育學(xué)院，福建泉州 362700)

隨著社會的進步，我國人文素養(yǎng)的建設(shè)取得了長足的發(fā)展，特別是大學(xué)生人文素養(yǎng)普遍得到了提高。高校人文教育作為現(xiàn)代德育的重要組成部分，在引導(dǎo)全民凈化心靈、提升國民人文素養(yǎng)方面發(fā)揮著舉足輕重的作用。但是，隨著大學(xué)擴招，入學(xué)門檻降低，導(dǎo)致大學(xué)生的人文教育的發(fā)展出現(xiàn)滯后性。

對于大學(xué)生來說，提高人文素養(yǎng)需要從多方面來考慮，借助體育文化的力量是一條有效的途徑。瑜伽作為一門新興的體育學(xué)科，在近些年的發(fā)展中不斷完善，其修形于體、修心于身的鍛煉效果也得到了科學(xué)的驗證。當前中國教育改革凸顯了教育的人文性,瑜伽教育滲透了對人文精神回歸的呼喚與企盼。大學(xué)生通過瑜伽鍛煉達到身心健康發(fā)展和性格品行平衡完善的修行方式和處世哲學(xué)，它的整體意識、對愛的理解以及境隨心轉(zhuǎn)的行為態(tài)度能夠為高校的人文精神教育提供內(nèi)容上的豐富和啟示[1]。同時，瑜伽的修行方式也啟發(fā)著高校人文精神教育的創(chuàng)新方法。本文從瑜伽教育中滲透的人文內(nèi)涵入手,闡述了人文精神在瑜伽教育的思想基礎(chǔ)、理論基礎(chǔ)、文化價值中的體現(xiàn), 探究瑜伽課程設(shè)置對學(xué)生人文教育的特殊作用，結(jié)合人文素質(zhì)的內(nèi)容，從人文知識、人文修養(yǎng)、人文追求和健康生活方式四個方面設(shè)計問卷。文章結(jié)合瑜伽教學(xué)的特點提出了培養(yǎng)學(xué)生人文精神的三項對策,力求在我國努力構(gòu)建和諧社會的廣闊背景下,探尋出一條弘揚人文精神、提高學(xué)生人文素質(zhì)的新捷徑。

1．研究對象與研究

1.1 研究對象：閩南理工學(xué)院瑜伽選項學(xué)生。

1.2 研究方法

1.2.1 問卷調(diào)查法：

本文從人文知識、人文修養(yǎng)、人文追求和健康生活方式四個方面設(shè)計人文素質(zhì)調(diào)查問卷，訪談不良身體形態(tài)的學(xué)生，結(jié)合情緒管理進行綜合分析。選修瑜伽課程的236人進行微信發(fā)放問卷的形式。限定時間填寫，集中收回，11人未出勤，填寫問卷225份，收回率95.3%。無效問卷0份。

1.2.2 訪談法：對存在不良體態(tài)的學(xué)生，進行談話，了解其學(xué)習(xí)、生活、飲食等習(xí)慣，結(jié)合人文素質(zhì)相關(guān)的因素進行綜合性分析。

1.2.3 觀察法：觀察學(xué)生日常的生活習(xí)慣與方式，從學(xué)習(xí)、消費習(xí)慣等分析學(xué)生心理特征等。

2. 研究結(jié)果與分析

2.1 瑜伽課程與人文教育的契合點

瑜伽起源于東方古國印度的一種健身養(yǎng)生術(shù)，有促進人的身、心健康的功能，是一項時尚、休閑、綠色的健身運動，是一種指導(dǎo)生活的思想體系，也是一種博大精深的哲學(xué)體系，被稱為“世界文化的瑰寶”[2]。瑜伽從關(guān)注呼吸開始，從體位練習(xí)著手，通過對身體穩(wěn)定性、一致性的調(diào)整，將身體、精神與心靈重新連接成一個統(tǒng)一而協(xié)調(diào)的整體，健康人的身體，凈化人的心靈，提高人的精神境界，達到身心的和諧與健康[3]。瑜伽課程是逐漸被高校列入體育課程，倍受學(xué)生的青昧。從生活哲學(xué)視域下來解析高校瑜伽課程蘊含的健身育人價值為拓展改革視野和提升瑜伽課程的健身育人功效做好鋪墊。

2.2 學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀

2.2.1 人文知識方面

圖1 人文知識

人文素質(zhì)，主要體現(xiàn)在學(xué)生對人文知識的學(xué)習(xí)和貯備的情況，問卷從“人文素質(zhì)內(nèi)涵、學(xué)校圖書館藏書以及上一學(xué)期閱讀人文書籍情況”進行問卷設(shè)計。從問卷收回書籍分析中發(fā)現(xiàn)同學(xué)們對人文素質(zhì)養(yǎng)成不夠重視：高達32.89%從來沒有讀過人文類的書籍；有28.44%的同學(xué)從來沒有進過圖書館。通過訪談了解，學(xué)生對人文知識沒有興趣，主動學(xué)習(xí)動力不足，學(xué)生不愛上圖書館，對學(xué)校藏書不感興趣。

2.2.2 人文修養(yǎng)方面

圖2 人文修養(yǎng)

人文修養(yǎng)方面，問卷從學(xué)生對“對當今實時新聞的關(guān)注、公共場合戀人過分親熱行為、上課遲到現(xiàn)象、上課玩手機現(xiàn)象、進出公共場所的著裝”5個方面設(shè)計問卷。通過問卷分析，同學(xué)門有對當今實時新聞的關(guān)注度表現(xiàn)較低的興趣點占58.66%，一半還多的比重；對上課遲到現(xiàn)象有36.89%的同學(xué)表示可以接受；對上課玩手機現(xiàn)在有83.11%的同學(xué)認為正常，只有13.78%的同學(xué)表示反感和自己從來不玩；對公共場所過分親熱的現(xiàn)象44.88%的同學(xué)完全接受和認同。由此可見同學(xué)對社會時事關(guān)注度不高，對社會不良行為雖然有正確的認識但缺乏再行動上卻缺乏抵制的能力，特別在大學(xué)生上課玩手機問題異常的嚴峻。

2.2.3 個人追求方面

圖3 個人追求

圖4 生活方式

個人追求方面，問卷從“你覺得自己現(xiàn)在的生活狀態(tài)、對未來的機會和預(yù)期、你參加各種活動的目的、你對戀愛對象選擇的標準”4個方面設(shè)計問卷，問及現(xiàn)在的生活狀態(tài)方面，“認為生活悠閑，沒有太多想法”占最多數(shù)33.78%；從圖可以看出目前學(xué)生安逸于現(xiàn)狀、沒有目的和有不良狀態(tài)的占絕大多數(shù)，只有32.00%的同學(xué)“感覺生活充實有意義”。當問及未來的規(guī)劃上，“找工作”、“創(chuàng)業(yè)”、“考研”排在前三位，總共占72%說明在未來職業(yè)和預(yù)期規(guī)劃上都能有足夠目標性。問及參加各種活動的目的中，“鍛煉自己的”的回答遠遠排在最前面，而“學(xué)習(xí)知識、交朋友、放松身心和其他”只占一小部分。問及擇偶方面，“人品和性格”因素排第一個，“外貌”和“感覺”被排在并列第二的位置，而在家庭背景、經(jīng)濟狀況和其他都排在了后面。分析可見，同學(xué)們對個人追求的現(xiàn)狀普遍不夠滿意，內(nèi)心追求自我的理想較為迫切，對未來也一定的目標也預(yù)期，但日常生活方面都顯得隨性、自由，缺乏奮斗的熱情。

2.2.4 生活方式方面

生活方式方面，問卷從“外在服飾、與親友的溝通方式、睡眠時長和是否晚睡、飲食習(xí)慣和課余休閑方式”5個方面設(shè)計問卷。在飲食方面有55%的同學(xué)選擇口味，占有絕對比重。而對物質(zhì)內(nèi)在所含的的營養(yǎng)物質(zhì)和衛(wèi)生情況遠遠排在了后面，價格是同學(xué)較少考慮的方面。同學(xué)們課余休閑娛樂方面，看電影和睡覺遠遠排在最前面，分別占80%和75.1%?！斑\動、看書和打牌”只占37%、40%和19%。同學(xué)們喜歡輕松、簡單甚至慵懶的生活方式，對費腦力地看書、打牌和費體力的運動、K歌的活動缺乏興趣。分析可見同學(xué)們?nèi)鄙倌贻p人應(yīng)有的熱情和生活的朝氣。

3. 通過階段性的瑜伽練習(xí)后學(xué)生人文素質(zhì)的改變對比

3.1 人文知識現(xiàn)狀的改善

瑜伽哲學(xué)提倡從自身修行開始認知世界，學(xué)會從知識海洋里思考世界，通過瑜伽促動學(xué)習(xí)，增加讀書熱情。瑜伽課程要求同學(xué)們對“生命哲學(xué)”為主題，在圖書館借閱或者購買相關(guān)書籍，寫讀后感。并課堂中以“生命哲學(xué)”為主題分組討論，在辯論中明晰自己的人生觀和價值觀[4]。再次問及同學(xué)閱讀人文書籍時，不閱讀的比重從33%降到0%。從瑜伽角度激發(fā)同學(xué)們閱讀人文書籍的積極性，從一定程度上可以作為促進同學(xué)們提高人文修養(yǎng)的突破口。

表1 最近學(xué)期閱讀過幾本人文類書籍對比

3.2 人文修養(yǎng)的改善

瑜伽課程從冥想、體式和休息術(shù)的練習(xí)中，培養(yǎng)同學(xué)們的專注度，“專注輪”能以最有效的方式彌補你信念與愿望間的震動差距，對同學(xué)們在現(xiàn)狀和追求自我的理想上之間存在的差距，幫助找到契合的點[5]。問卷前后對比“對當年實時新聞的關(guān)注度”作比較可見，課前同學(xué)們對實時新聞的關(guān)注度“很感興趣和對某方面很感興趣”的比例42.2%提高到66.5%，超過半數(shù)的部分同學(xué)從瑜伽課程中，找到自己的關(guān)注點，從瑜伽課程教學(xué)過程中明顯受益。

表2 你對當今的實時新聞的關(guān)注度對比

表3 對飲食最注重的方面對比

3.3 生活方式改善

瑜伽倡導(dǎo)健康的生活方式：從瑜伽飲食、日常作息和對自我的修養(yǎng)等方面。瑜伽課程從生活方式中得到立竿見影的效果還比較難，需要一個長期的過程。從我們對健康飲食方面的倡導(dǎo)，可以作為一個契合點。從問卷前后對比可見，同學(xué)們在對食物的營養(yǎng)選擇上從16.8%上升到39.10%，說明瑜伽還是對其有積極影響的。

4. 結(jié)語

急功近利的社會風(fēng)氣已經(jīng)嚴重影響到大學(xué)生，諸如大學(xué)生借高利貸不堪重負自殺、女生裸貸事件時常發(fā)生，高校人文教育也在一定程度上承擔(dān)了“治愈”人浮躁心靈的任務(wù)。在人文教育中借鑒瑜伽的修行方法，關(guān)鍵是倡導(dǎo)一種活在當下，觀察內(nèi)在的自我教育方式和習(xí)慣[6]。瑜伽與人文精神教育本身處在兩個無關(guān)聯(lián)的獨立領(lǐng)域，一個關(guān)乎靈性成長，一個關(guān)乎社會教育。但是二者的著眼點都在于人的發(fā)展和精神成長。并且，瑜伽的修行立足于日常生活，所以本身就具有現(xiàn)實的教育功能，因而能夠在一定角度上給高校人文教育內(nèi)容和方法帶來創(chuàng)新的理念。