留下自己路過的痕跡，似乎是人類熱衷的一件事，古今中外皆如此。比起現(xiàn)代人『到此一游』式的隨手『涂鴉』，古人的行為似乎更風(fēng)雅一些，少了些簡(jiǎn)單粗暴，多了些詩(shī)情畫意，于是便有了中國(guó)歷史上一種獨(dú)特而雋永的文化現(xiàn)象—題壁詩(shī)。

古代文人的藝術(shù)『涂鴉』

題壁詩(shī)，顧名思義，是一種題寫在墻壁上的詩(shī)。驛壁、寺壁、屋壁、廳壁、宮壁、齋壁、廟壁、洞壁、塔壁……大概只要有一掌天地，就容得下詩(shī)人的滿腔文思。

“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休”“少年不識(shí)愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說愁”……其實(shí)對(duì)于我們而言，題壁詩(shī)并不陌生。很多我們所熟知的古詩(shī)，最開始便是被寫在墻上的，而后被人們看到，口口相傳，成為家喻戶曉的名篇。寫題壁詩(shī)就像是文人們的一場(chǎng)行為藝術(shù)表演。他們行至一處，有感而發(fā)，潑墨揮毫，“題詩(shī)留千古”，隨性、灑脫，又帶著些許藝術(shù)氣息。

從史料中可查，題壁詩(shī)始于兩漢，盛于唐宋。漢末書法家?guī)熞斯偈强煽嫉妮^早的題壁者之一。據(jù)《晉書》卷三十六轉(zhuǎn)引衛(wèi)恒《四體書勢(shì)》云：“至（漢）靈帝好書，時(shí)多能者，而師宜官為最，大則一字徑丈，小則方寸千言，甚矜其能?；驎r(shí)不持錢，詣酒家飲，因書其壁，顧觀者以酬酒值，討錢足而滅之?！?/p>

題壁詩(shī)雖然在唐代以前就有，但并沒有形成氣候。到了唐代，詩(shī)歌進(jìn)入了黃金時(shí)代，題壁詩(shī)也得以迅猛發(fā)展。據(jù)元稹《白氏長(zhǎng)慶集序》記載：“二十年間，禁省、觀寺、郵候墻壁之上無不書，王公妾婦、牛童馬走之口無不道?！睋?jù)悉，《全唐詩(shī)》里的大量詩(shī)作都是詩(shī)人一時(shí)興起寫的，其中相當(dāng)一部分是題壁詩(shī)。

在唐代眾多詩(shī)人中，寒山、賈島、崔顥的題壁詩(shī)頗負(fù)盛名。寒山是唐代著名的詩(shī)僧?！度圃?shī)》 中關(guān)于他的小傳中寫道：“（其）嘗于竹木石壁書詩(shī)，并村墅屋壁所寫文句三百余首。”他在詩(shī)中也寫道：“一住寒山萬事休，更無雜念掛心頭。閑于石壁題詩(shī)句，任運(yùn)還同不系舟。”晚唐詩(shī)人賈島一生留下20余首題壁詩(shī)，如《題竹谷上人院》《題李凝幽居》等。大多數(shù)人對(duì)賈島的印象莫過于他寫的《題李凝幽居》一詩(shī)中的“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”一句。其中，“敲”字用得極其巧妙?！拔羧艘殉它S鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。”崔顥寫得最負(fù)盛名的一首詩(shī)便是他在黃鶴樓墻壁上寫下的《黃鶴樓》。相傳后來李白登黃鶴樓后，面對(duì)美景詩(shī)興大發(fā)，執(zhí)筆前忽見墻上崔顥的這首詩(shī)，讀后擲筆長(zhǎng)嘆，吟出一首打油詩(shī)： “一拳捶碎黃鶴樓，一腳踢翻鸚鵡洲。眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭?！笨梢姶揞椷@首詩(shī)功力深厚，竟讓詩(shī)仙也自愧不如。如今，黃鶴樓東面的擱筆亭紀(jì)念的就是這段故事。

到了宋代，舉凡郵亭、驛墻、寺壁等處多有題詠，很多文人士子“下馬先尋題壁字”。北宋張表臣所寫的《珊瑚鉤詩(shī)話》一書中記載了一件趣事。有一日，他與友人到甘露寺游玩，興之所至在墻壁上題寫了最近作的一首小詩(shī)。不想被寺中僧人抱怨道，墻壁剛刷干凈又被寫上了字。他聽后笑說，在墻上寫了刷、刷了寫是甘露寺的“祖風(fēng)”?？梢姰?dāng)時(shí)題壁之風(fēng)非常盛行。

但是，若是詩(shī)文質(zhì)量不佳，又隨意涂鴉，難免會(huì)被人抱怨。于是唐宋時(shí)，一些寺廟、驛館往往會(huì)特意留出一些墻壁，有的甚至專門設(shè)有詩(shī)板、詩(shī)牌，供人們?cè)谏厦鎸懺?shī)。元代以后，隨著詩(shī)文退出科舉考試之列，以及印刷術(shù)的發(fā)展，題壁之風(fēng)漸消，但仍有少數(shù)文人雅士偏好此風(fēng)。

雖名為“題壁詩(shī)”，但對(duì)于古代的文人雅士來說，天地萬物皆為紙筆。蘇軾曾以石榴皮為筆，白居易也曾“東林寺里西廊下，石片攜題數(shù)首詩(shī)”。任何一種隨手可得的物品都會(huì)成為古人們吟詩(shī)作賦的工具，文人騷客們的浪漫和深情于此展露無遺。

《題青泥市寺壁》

宋·岳飛

雄氣堂堂貫斗牛，誓將直節(jié)報(bào)君仇。

斬除頑惡還車駕，不問登壇萬戶侯。

穿越時(shí)空的情感連接

時(shí)常覺得，古人們寫題壁詩(shī)的行為，大概就像現(xiàn)代人發(fā)微信朋友圈一般信手拈來。山川河流、青草鮮花、星空宇宙、世間萬物，無一不觸發(fā)著古人們的詩(shī)性。唐代文學(xué)家韓愈在赴任途中路過女兒的墓地，寫下“致汝無辜由我最，百年慚痛淚闌干”的詩(shī)句，字里行間滿是那悲從中來的哀泣。北宋政治家、文學(xué)家王安石被罷官后，隱居金陵（今南京）郊外。一日，他去探訪好友，在好友家中的屋壁上留下了“茅檐長(zhǎng)掃凈無苔，花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來”的優(yōu)美詩(shī)句，表達(dá)了他閑居的恬淡心境和田園生活的無窮樂趣?！额}臨安邸》是南宋詩(shī)人林升在臨安（今杭州）一家旅舍墻壁上留下的詩(shī)。“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休？暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州?！弊髡咄ㄟ^詩(shī)句隱晦地表達(dá)出對(duì)當(dāng)政者不思收復(fù)失地的憤激以及對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂。

比起傳統(tǒng)的應(yīng)制詩(shī)，題壁詩(shī)多了一份不羈與自我，思潮所至，興致一來，即刻提筆而作。這些留在墻壁上的詩(shī)句，在沒有現(xiàn)代通信工具的古代，不知給多少探幽的游人、孤寂的旅人帶來精神上的滿足和慰藉。

春去秋來，斗轉(zhuǎn)星移，時(shí)光荏苒，這墻壁便成為詩(shī)人與觀者之間最強(qiáng)的情感聯(lián)系紐帶。觀者通過詩(shī)句與詩(shī)人的情感形成共鳴，哪怕彼此素昧平生，甚至不在一個(gè)時(shí)空。白居易在感化寺見到元稹和劉禹錫題寫的詩(shī)后，便發(fā)出“今日見名如見面，塵埃壁上破窗前”的感嘆。

若觀者的情感得以激發(fā)，還可以即興創(chuàng)作，題詩(shī)于其后。唐代詩(shī)人元稹和白居易在題壁詩(shī)上的互動(dòng)，如今看來仍頗有意思。他們二人同年登科，志同道合，以詩(shī)文唱和數(shù)十年，成為一生摯友。他們之間的友誼通過流傳下來的詩(shī)句可見一斑。白居易字樂天；元稹在家中排行老九，別稱為“元九”。兩人每到一處，都會(huì)留詩(shī)為念，也會(huì)尋找對(duì)方留下的詩(shī)句。一日，白居易到駱口驛，讀了驛館墻壁上王質(zhì)夫?qū)懙脑?shī)后不能自持，回應(yīng)寫下： “石擁百泉合，云破千峰開。平生煙霞侶，此地重裴回。今日勤王意，一半為山來。”不久，元稹也路過此地，見到好友白居易的詩(shī)句，大喜，在二人的詩(shī)旁寫道： “郵亭壁上數(shù)行字，崔李提名王白詩(shī)。盡日無人共言語，不離墻下至行時(shí)?！焙髞?，白居易又經(jīng)過駱口驛，發(fā)現(xiàn)了元稹的詩(shī)，遂要來筆墨，回應(yīng)寫道： “拙詩(shī)在壁無人愛，鳥污苔侵文字殘。惟有多情元侍郎，繡衣不惜拂塵看?！?/p>

而大多數(shù)詩(shī)人題詩(shī)后并不知道自己此刻寫下的心緒會(huì)被誰看到。對(duì)于詩(shī)人而言，寫下這首詩(shī)便是對(duì)自己情緒的一個(gè)交代；而對(duì)于觀者而言，看到這首詩(shī)便是有緣，如果恰好心靈相通，或許還會(huì)忍不住提筆回復(fù)，寫下續(xù)篇。

《菩薩蠻·書江西造口壁》

宋·辛棄疾

郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。西北望長(zhǎng)安，可憐無數(shù)山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。

裝滿離愁別緒的驛館詩(shī)

盛世唐朝，往來繁多，驛館也因此成為歷史上不容忽視的建筑與機(jī)構(gòu)。驛館原是驛站，是在驛道上為投遞文書、轉(zhuǎn)運(yùn)官物的人員和往來官員提供食宿和交通工具的處所。從隋唐開始，驛站的功能逐漸增多，進(jìn)而“館驛合一”，成為給文人、學(xué)子、官員甚至普通人提供飲食、住宿或交通工具的場(chǎng)所。

驛館不僅為行路的人提供了一個(gè)休憩之所，更為他們提供了一個(gè)讓文思得以盡情馳騁的空間。小小的驛館連接了來處和去處，裝滿了行路人的悲喜。大概就如現(xiàn)代人在機(jī)場(chǎng)、車站容易傷感動(dòng)容一樣，驛館也總能勾起人們心中最惆悵和柔軟的情愫。一杯黃酒，一縷微風(fēng)，便令人思鄉(xiāng)之情迸發(fā)而出，自然而然地“我歌且謠”。許多名篇佳作便是在這小小的驛館中誕生的。

大多數(shù)人都只是驛館的匆匆過客，一夜之后將繼續(xù)前行。即便如此，也并不妨礙驛館題壁詩(shī)的繁榮。在交通并不便利的古代，一旦離家便不知?dú)w期是何時(shí)，于是驛館里總是充滿著離愁別緒，也總是在提醒著來者“異鄉(xiāng)人”的身份。

唐代詩(shī)人宋之問在驛館留有大量題壁詩(shī)。他出身卑微，雖才華橫溢但仕途不順，曾被貶謫至越州（今浙江紹興），也曾被流放至欽州（今廣西欽州），留下來的《途中寒食題黃梅臨江驛寄崔融》《題大庾嶺北驛》等題壁詩(shī)也大多寫于顛沛流離的路途中。詩(shī)中充滿孤獨(dú)、思鄉(xiāng)和想念舊友的情緒?！霸茡u雨散各翻飛，海闊天長(zhǎng)音信稀。處處山川同瘴癘，自憐能得幾人歸。”這首詩(shī)流露出的便是宋之問在驛站看到舊友在羈旅途中留下的題壁詩(shī)后，既想念又惆悵，只得感嘆“自憐能得幾人歸”。

人在他鄉(xiāng)，難免觸景生情，有感而發(fā)。路途之顛沛流離，心境之跌宕起伏，千言萬語化作數(shù)行詩(shī)文，留在驛館中，亦留在歷史中。唐代詩(shī)人薛逢恃才傲物，屢忤權(quán)貴，一生仕途頗為不順。他在白馬驛留下“滿壁存亡俱是夢(mèng)，百年榮辱近堪愁。胸中憤氣文難遣，強(qiáng)指豐碑哭武侯”的詩(shī)句，字字皆抒發(fā)了胸中的憤懣之情。唐憲宗元和十年（815年），元稹奉召還京，春風(fēng)得意，路過藍(lán)橋驛，在驛亭壁上留下了一首名為《留呈夢(mèng)得、子厚、致用》的七言律詩(shī)。8個(gè)月后，白居易被貶江州（今江西九江），滿懷失意，也經(jīng)過藍(lán)橋驛，便讀到了元稹這首律詩(shī)，感慨萬千，于是在墻上寫下了“藍(lán)橋春雪君歸日，秦嶺秋風(fēng)我去時(shí)。每到驛亭先下馬，循墻繞柱覓君詩(shī)”的詩(shī)句。

觸景生情、懷古、悼亡、行役、送別……世間百態(tài)都成為驛館題壁詩(shī)的題材。而這些形形色色的過客留下的題壁詩(shī)，便成為驛館與文人世界的連接點(diǎn)。有了它們，驛館似乎便不再那么的冷漠無情。時(shí)光流逝，物是人非，如今文字雖已消失，但情感卻沉淀了下來，愈發(fā)濃郁。

《題嘉陵驛》

唐·武元衡

悠悠風(fēng)旆繞山川，

山驛空濛雨似煙。

路半嘉陵頭已白，

蜀門西更上青天。

最是凄美哀婉紅顏詩(shī)

紅顏詩(shī)是題壁詩(shī)中一支格外嬌媚的花兒。

唐代民風(fēng)開放，女性地位較其他朝代更高。相傳在唐代有位叫真娘的女子，與家人走散后被騙至蘇州為妓。出身于書香門第的她精通琴、棋、書、畫，能歌善舞。蘇州城內(nèi)的一位富家子弟王生愛慕真娘，求娶，被拒后又買通鴇母，欲留宿真娘處。為保貞節(jié)，真娘懸梁自盡。王生悲痛，斥巨資厚葬真娘于現(xiàn)在的虎丘山斷梁殿外石道右側(cè)，并刻碑悼念。此后，文人們路過虎丘時(shí)，想起這段故事，便不禁感嘆真娘的堅(jiān)貞與早逝，紛紛在墓碑上題詩(shī)。唐代詩(shī)人張祜在《題真娘墓》一詩(shī)中留下“傷心一花落，無復(fù)怨春暉”的感嘆。白居易在出任蘇州刺史一年多的任期內(nèi)，曾十二次游歷虎丘，憑吊真娘墓時(shí)，也心潮難平，感嘆“世間尤物難留連”?，F(xiàn)在，真娘紀(jì)念亭的四根石柱上亦分別刻有后人為紀(jì)念真娘所作的詩(shī)句，如“茅亭花影宿，一泓清味問憨憨”“芳魂雖死人不怕，蔓草逢春花自開”等。

以詩(shī)寄情是文人們最擅長(zhǎng)做的事情。南宋愛國(guó)詩(shī)人陸游與妻子唐婉伉儷情深，迫于母命休了唐婉。七年后的一天，陸游在沈園遇到已經(jīng)改嫁的唐婉和她的丈夫，傷心欲絕地在園內(nèi)的墻壁上寫下了愛情詩(shī)中的名篇《釵頭鳳·紅酥手》：“紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)、錯(cuò)、錯(cuò)……”整首詩(shī)句句皆流露出愛而不得的哀與恨。唐婉后來也和了一闕《釵頭鳳·世情薄》：“世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘。欲箋心事，獨(dú)語斜闌。難，難，難……”不久后，唐婉郁郁而死，但卻讓陸游牽掛一生。晚年的陸游每年春天都會(huì)到沈園憑吊唐婉，寫下了許多動(dòng)人的詩(shī)句。他在85歲那年春天，仍由兒孫攙扶游沈園，寫下了最后一首悼念唐婉的詩(shī)：“沈家園里花如錦，半是當(dāng)年識(shí)放翁。也信美人終作土，不堪幽夢(mèng)太匆匆?！鄙驁@見證了陸游和唐婉的愛情，也永遠(yuǎn)留下了關(guān)于他們的故事和動(dòng)人的情詩(shī)。

歷史上還有一些頗有才情的紅顏女詩(shī)人，留下了雖少但彌足珍貴的筆墨。其中，有感嘆飄萍生涯之悲的詩(shī)，亦有傾訴遇人不淑之恨的詩(shī)。紅顏的堅(jiān)貞與柔美就此被刻下，她們的心事也終究被后世所看到。

題壁詩(shī)，本是一種文學(xué)樣式，但因其載體的特殊性，又與空間搭上了關(guān)系，讓詩(shī)更加的具象。中國(guó)傳統(tǒng)文化里著實(shí)很難將建筑、畫、詩(shī)詞做一個(gè)分割，建筑如詩(shī)如畫，畫中有詩(shī)，詩(shī)亦是畫。而連接這幾者的，正是真情實(shí)感本身。一如題壁詩(shī)，沒有預(yù)先的排練，也沒有“草稿”，情之所至，便潑墨揮毫，也只有這樣的真實(shí)才足以穿越千年，成為佳話。

《釵頭鳳·世情薄》

宋·唐婉

世情薄，人情惡，

雨送黃昏花易落。

曉風(fēng)干，淚痕殘。

欲箋心事，獨(dú)語斜闌。

難，難，難！

人成各，今非昨，

病魂常似秋千索。

角聲寒，夜闌珊。

怕人尋問，咽淚裝歡。

瞞，瞞，瞞！

《釵頭鳳·紅酥手》

宋·陸游

紅酥手，黃縢酒。滿城春色宮墻柳。

東風(fēng)惡，歡情薄。

一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)、錯(cuò)、錯(cuò)。

春如舊，人空瘦。淚痕紅浥鮫綃透。

桃花落，閑池閣。

山盟雖在，錦書難托。莫、莫、莫。