萬安

江蘇如皋“誠信妻子”：日子再難，“良心債”也要還

1角、5角、1元、5元、10元 ……當(dāng)結(jié)清所有欠款后，一名穿著樸素的女子突然號啕痛哭。一聲“老公，你的欠債我終于還清了”，讓和她一起來的幾名女子也不由淚流滿面。2019年3月29日，這條由江蘇高院發(fā)布的視頻“火了”。

據(jù)了解，該視頻中的主人公是江蘇南通如皋的一名農(nóng)村婦女——施勤。5年前，她的家中遭遇變故——丈夫突發(fā)疾病而亡，家里的一個(gè)小型織布廠因無力繼續(xù)經(jīng)營而關(guān)閉歇業(yè)。料理完丈夫的后事，施勤翻看了丈夫的賬本，發(fā)現(xiàn)丈夫還欠9名織布女工的工資10萬余元。生活窘迫的施勤并沒有因此“耍賴”，而是咬緊牙關(guān)，一邊重新與9人訂立了分期還款的條約，一邊擼起袖子干起了力氣活——扛鋼管賺錢還債。就這樣，風(fēng)里來雨里去，施勤用雙肩扛起了為老公還債的責(zé)任。她一元一元地掙，一百一百地存，一個(gè)一個(gè)地還。2018年，她還清了3個(gè)人的欠款。2019 年1月7日，她約好其余6人，一起來到法院，還清最后的欠款。

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范例1：“人無信不立，業(yè)無信不興，國無信則衰?！闭\信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是現(xiàn)代社會(huì)運(yùn)行的基礎(chǔ)?！罢\信妻子”為了給丈夫還清貸款，在工地扛鋼管5年，她用誠信、信義換來了他人的尊重，挺起了新時(shí)代的道德脊梁，打造出一片晴朗明媚的信義晴空。只有人人言而有信、誠實(shí)守法，才能讓社會(huì)秩序的穩(wěn)定，才能進(jìn)一步提高人們的獲得感、幸福感、安全感。

范例2：作為中華民族的傳統(tǒng)美德，“守信”需要的不僅僅是個(gè)人的信念，更來源于一種堅(jiān)守。社會(huì)在發(fā)展，但中華美德更需要傳承和發(fā)揚(yáng)。我們能做的，就是倡導(dǎo)和傳播美和善的一面，就是在學(xué)習(xí)和感動(dòng)中，令自身的思想進(jìn)一步凈化和升華，讓諸如誠信、忠誠、守孝等美德成為社會(huì)的一種潮流。

“樹上開滿了大媽”的照片火了！“游園黑名單”制度擬推行

2019年4月，一組“櫻花樹上開滿大媽”的圖片刷屏了?！皹渖祥_滿大媽”，這組反映不文明行為的圖片很是扎心：在美麗的櫻花樹上，一群大媽爬滿了樹枝，個(gè)個(gè)擺出愜意的姿勢，讓其他人拍照留念?！皹渖祥_滿大媽”的不文明行為還要讓我們羞愧到何時(shí)？ 據(jù)報(bào)道，北京市市屬公園正在研究制定“游園黑名單”制度，今后將對多次勸阻無效、破壞文物等行為較為惡劣的游客，采取一定的游園限制措施。

其實(shí)早在2016年，《北京市旅游不文明行為記錄暫行辦法》就開始實(shí)施，里面提到，游客如果被列入不文明黑名單，該信息將通報(bào)給旅行社、景區(qū)、飯店等，游客將被“限制購票參觀景區(qū)及博物館”。而“游園黑名單”細(xì)化了相關(guān)規(guī)定，從多個(gè)層面倒逼游客形成更文明的旅游行為。目前，我國正在建設(shè)信用社會(huì)，公民越來越多的行為被納入信用指標(biāo)，一旦有不當(dāng)行為，就有可能成為信用污點(diǎn)，給生活帶來不便。這也提醒我們要養(yǎng)成良好的信用習(xí)慣，在各種細(xì)節(jié)處注意信用積累，別等到上了“失信黑名單”才想起信用的重要。

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范例1：文明習(xí)慣的養(yǎng)成不僅需要引導(dǎo)，更需要約束。一些游客敢逾越文明底線，與實(shí)施相關(guān)行為的代價(jià)過低有關(guān)。在實(shí)際操作中，很多景區(qū)看到不文明現(xiàn)象，都以現(xiàn)場阻止和批評教育為主，即便執(zhí)法部門介入，往往也只停留于小額度的罰款。實(shí)施“游園黑名單”制度后，利用“人臉識別”等技防手段，對多次勸阻無效、破壞文物的不文明游客，采取游園限制措施，無疑能對不文明游客產(chǎn)生有力的規(guī)訓(xùn)效果。

范例2：與之前深圳推出的“智能過街系統(tǒng)”對比來看，我認(rèn)為，與其花大價(jià)錢，占大地方，冒大風(fēng)險(xiǎn)地?fù)P湯止沸，不如來個(gè)釜底抽薪，加強(qiáng)規(guī)則約束，從根本上消除這些有損國人形象的行為！當(dāng)然，建立“黑名單”制度，其意義在于用持續(xù)性的約束替代短期的懲戒，但它的真正目的也不是懲戒，而是通過威懾和約束，在社會(huì)大眾中培養(yǎng)起自覺的文明旅游習(xí)慣。無論如何，讓每一個(gè)游客開開心心出游，讓寶貴的旅游資源完完整整地流傳下去，是開展旅游綜合治理的應(yīng)有之義，也是我們每個(gè)人的歷史使命。

宿管大叔3年寫18萬字朋友圈日記

“50后，來自江西農(nóng)村，高校宿管員。”“非常細(xì)心、熱心、真誠、友善的大叔。”“把美好放在朋友圈，把生活過得踏實(shí)又幸福的人?！边@些組合起來，就是劉詩暉，一名浙江工業(yè)大學(xué)屏峰校區(qū)男生宿舍樓的宿管員。2019年4月，“超服氣！浙工大暖心宿管大叔3年寫下18萬字朋友圈日記”一文刷屏浙工大諸多師生的朋友圈，點(diǎn)贊留言者甚多。

劉詩暉1975年高中畢業(yè)，曾是一名鄉(xiāng)村教師，退休后他不愿在農(nóng)村苦熬時(shí)間，于是來到杭州繼續(xù)工作。他熱愛生活，用心體味生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，常常將自己的所見所悟所感用日記形式記錄下來，分享在朋友圈。生活中的一粥一飯、一枝一葉都會(huì)成為他的寫作題材。至今，劉師傅朋友圈的日記已累計(jì)超過18萬字，日記內(nèi)容描寫細(xì)膩，文筆極好，讓人驚嘆。良好的文學(xué)素養(yǎng)離不開劉師傅平日里孜孜不倦的學(xué)習(xí)、閱讀，徐志摩、林徽因、冰心的詩集散文他總是愛不釋手。聽說劉師傅還有個(gè)小目標(biāo)，即等完全“退休”后要給自己寫一本自傳。對待工作，劉師傅更是一絲不茍，有一名同學(xué)因打籃球扭傷了腳，被迫要休學(xué)一年。劉師傅知道后，和妻子用特制藥酒幫他上藥、按摩，堅(jiān)持了一個(gè)月。

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范例1：荷爾德林寫道：“人生充滿勞績，但依然詩意地棲居大地?！蔽蚁耄^的詩意，應(yīng)該就是指對生活的一種態(tài)度。61歲的劉詩暉3年來堅(jiān)持用一幅老花鏡、一本筆記本、一部智能手機(jī)寫下18萬字的日記，記錄下生活中一些細(xì)小但美好的事情，讓美好的記憶永遠(yuǎn)留存，這便是詩意的生活，這便是熱愛生活。

范例2：“也許我們這些聰明人，腦袋里裝的目標(biāo)太多，所以忘了執(zhí)著?！卑⒏实某晒?，從某種意義上說，拜賜于他的輕度弱智和不懂得計(jì)算輸贏得失，于是他簡單地堅(jiān)持、認(rèn)真地做、傻傻地執(zhí)行。劉詩暉就是現(xiàn)實(shí)版的阿甘，阿甘堅(jiān)持跑，而劉詩暉堅(jiān)持寫——3年寫18萬字朋友圈日記。這是他的執(zhí)著，而執(zhí)著的人值得我們敬佩。

英魂兮歸來！尋找英雄媒體行動(dòng)

為永遠(yuǎn)銘記為民族獨(dú)立、人民解放和國家富強(qiáng)、人民幸福做出巨大貢獻(xiàn)和犧牲的英雄烈士，2019年清明前夕，退役軍人事務(wù)部聯(lián)合央視新聞等多家媒體，共同發(fā)起“尋找英雄”行動(dòng)。60多年前，烈士們留下“保家衛(wèi)國”那句承諾，義無反顧地用血肉之軀把祖國護(hù)衛(wèi)在身后，把炮火擋在國門之外。長津湖之戰(zhàn)，零下40攝氏度的極寒中，1081高地上的志愿軍官兵堅(jiān)守陣地，全連以俯臥戰(zhàn)壕的戰(zhàn)斗姿勢犧牲，成為一尊尊巍然屹立的冰雕;用胸膛堵住了敵人槍口的黃繼光;寧愿烈火燒身也不違反紀(jì)律的邱少云……近20萬名志愿軍戰(zhàn)士在異國疆場悲壯地倒下，烈骨忠魂，不留姓名地長眠在了異國他鄉(xiāng)。

2019年4月3日上午，第六批在韓中國人民志愿軍烈士遺骸由我空軍專機(jī)護(hù)送從韓國接回遼寧沈陽，祖國以最高的禮遇，迎接10位志愿軍烈士英靈回到祖國和人民懷抱。志愿軍烈士的遺骸將在戰(zhàn)友、親屬和故鄉(xiāng)人民的見證下，安葬在沈陽抗美援朝烈士陵園。2014年以來，我國共迎回六批599位在韓志愿軍烈士，讓他們回家、回到祖國的懷抱。

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范例1：尋找英雄，是尊重英雄，是銘記歷史，是以實(shí)際行動(dòng)珍惜英雄們用生命換來的和平生活。不管時(shí)代怎樣變遷，無論環(huán)境如何改變，尊敬英雄都是一種價(jià)值觀的傳承，也時(shí)刻提醒著我們：感恩先輩，珍惜和平。

范例2：每一個(gè)向死而行的生命背后，都有一段不應(yīng)被忘記的英勇故事，都蘊(yùn)藏著一種不屈不撓的民族精神。英雄烈士是一個(gè)民族堅(jiān)強(qiáng)屹立的精神脊梁，他們身上的民族精神，歷久彌新，值得我們每一名后人銘記、傳承。為英烈尋親，就是讓身處和平年代的我們，重溫英雄們的故事、緬懷烈士們的壯舉，真真切切地去感觸、汲取、繼承英烈們骨子里的精神品質(zhì)，為社會(huì)進(jìn)步、民族復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

請鐘點(diǎn)工打掃教室

據(jù)報(bào)道，2019年4月，杭州一名學(xué)生家長看到班級群里發(fā)布了一則最新通知——新學(xué)期的班級打掃和布置開始了，老師征集家長志愿者。過了很久，群里沒有反應(yīng)。這名家長說，自己當(dāng)時(shí)正在上班，看著尷尬的局面，就建議找家政公司幫忙。大家也沒有其他意見，她就下單預(yù)約了鐘點(diǎn)工。團(tuán)購價(jià)3小時(shí)175元。擦地板、擦桌子、整理桌椅之外，擦玻璃需要另外加錢，一般256元起步。阿姨說，給教室搞衛(wèi)生，她也是第一次。她在同行交流群里聽說，這兩天不少人都接到了來自杭州各所學(xué)校家長的訂單，都是去給教室搞衛(wèi)生。據(jù)說，當(dāng)?shù)夭簧賹W(xué)校都采取了這種做法，很多鐘點(diǎn)工都被家長叫到學(xué)校去了。

據(jù)來自北京教育科學(xué)研究院基礎(chǔ)教育科學(xué)研究所的報(bào)告顯示：美國小學(xué)生平均每天的勞動(dòng)時(shí)間為1.2小時(shí)，韓國為0.7小時(shí)，法國為0.6小時(shí)，英國為0.5小時(shí)，而中國小學(xué)生平均每天的勞動(dòng)時(shí)間只有12分鐘。針對這種現(xiàn)象，北京青少年勞動(dòng)教育調(diào)研組近日發(fā)放千余份調(diào)查問卷，對北京青少年勞動(dòng)教育現(xiàn)狀進(jìn)行了摸底調(diào)查。根據(jù)調(diào)查，做家務(wù)時(shí)間少的原因普遍是“孩子學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)那么重，哪有時(shí)間做家務(wù)”。結(jié)果就導(dǎo)致了64.9%的受訪家長對自己孩子自理能力的評價(jià)為“一般”，8.3%的家長認(rèn)為“差”。

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范例1：“生活即教育”，培養(yǎng)孩子愛勞動(dòng)的習(xí)慣，家庭、學(xué)校、社會(huì)都是重要的平臺。而家長請鐘點(diǎn)工打掃教室，顯然背離了教育本意。如今，無論是家庭還是學(xué)校，普遍都不重視學(xué)生的勞動(dòng)教育，大多數(shù)學(xué)生只管埋頭學(xué)習(xí)，動(dòng)手能力、勞動(dòng)能力非常弱。開學(xué)迎新是一個(gè)很好的學(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐時(shí)機(jī)，家長應(yīng)該和老師協(xié)商，如何更好地協(xié)助學(xué)生搞好班級勞動(dòng)，但不能請鐘點(diǎn)工代勞，這不利于學(xué)生的全面發(fā)展和三觀塑造。

范例2：家長請鐘點(diǎn)工搞教室衛(wèi)生，固然扭曲了“志愿勞動(dòng)”的本意，但老師征集家長做勞動(dòng)志愿者的做法也不妥。老師在給家長安排事項(xiàng)時(shí)，應(yīng)當(dāng)考慮到家長的難處，尤其不能把自己和學(xué)生應(yīng)該做的事推給家長，給自己“減負(fù)”，讓家長“增負(fù)”。實(shí)際上，讓學(xué)生清潔、布置教室也是一種好的教育方法，不但可以提高學(xué)生的動(dòng)手能力，也可以培養(yǎng)其主人翁精神，使其在勞動(dòng)中享受到快樂。

“有房有車眾籌”背后的制度困境

近日，德云社相聲演員吳鶴臣突發(fā)疾病，其家人通過“水滴籌”發(fā)起百萬眾籌一事引發(fā)爭議，網(wǎng)友質(zhì)疑平臺是否提前核實(shí)房產(chǎn)、治療費(fèi)信息?！八位I”相關(guān)負(fù)責(zé)人回應(yīng)表示，平臺“沒有資格去審核發(fā)起人的車產(chǎn)和房產(chǎn)”，只能要求發(fā)起人公開說明自己的家庭經(jīng)濟(jì)情況，或者去做公示。

面對網(wǎng)友質(zhì)疑的“吳鶴臣家里在北京有兩套房、一輛車”一事，吳鶴臣妻子張泓藝辯稱，自己錯(cuò)把100萬元籌款上限當(dāng)成了目標(biāo)金額，兩套房都是六環(huán)外的公租房，一套在父母名下，一套在爺爺名下，都不能賣。汽車為婚前購置，家中有兩個(gè)癱瘓病人，為方便出行也不能賣。

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范例1：這些年，因門檻低、傳播廣、效率高等特點(diǎn)，“輕松籌”“水滴籌”等眾籌平臺發(fā)展迅猛，改變了傳統(tǒng)的慈善募捐形式，在救助因病致貧家庭上作用不容小覷。但從另一角度來說，眾籌應(yīng)是嚴(yán)肅的、理性的、正義的。不是誰沒錢了，或者誰不愿出錢，即可以眾籌避責(zé)，透支公眾的愛心和信任。眾籌的基礎(chǔ)是社會(huì)信任，此前鬧得不可開交的“劉凌峰事件”“羅爾事件”等，本質(zhì)上都是對社會(huì)誠信的考驗(yàn)。

范例2：公益之心可嘉，但讓公益善舉行進(jìn)在慈善倫理、道德規(guī)范之內(nèi)更為重要，公益求助不能偏離軌道。社會(huì)需要讓公眾了解如何正確有效表達(dá)善意，否則只是一味宣揚(yáng)公益，任由眾籌泥沙俱下。對善心被惡意消費(fèi)不管不顧，只會(huì)接二連三引發(fā)信任危機(jī)，讓人與人之間的互信成本不斷攀升，最終使真正需要救助的人得不到及時(shí)救助。幸而一次次的眾籌“事故”，沒有讓這個(gè)社會(huì)變得冰冷，但也別以為愛心可被無止境地消磨。