盤勁呈,高元龍,劉曉虎,朱佳斌

(1.上海體育學院 經濟管理學院,上海 200438;2.浙江旅游職業(yè)學院 規(guī)劃系,浙江 杭州 311231；3.浙江旅游職業(yè)學院 社科部,浙江 杭州 311231)

隨著體育產業(yè)在我國的迅速發(fā)展，體育旅游已經成為一種特殊的旅游形式為大眾所接受，參與和觀賞體育運動已經成為游客出行的動機與目的，體育旅游不僅可以推動旅游地的經濟發(fā)展、也能促進本土風情與現(xiàn)代體育精神的融合。如今，體育旅游風情小鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村馬拉松等體育旅游新模式為鄉(xiāng)村居民的生活注入了新活力，產生了顯著的積極效應。繼黨的十九大提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略以來，獨具特色的少數民族鄉(xiāng)村自然人文資源是體育旅游賴以發(fā)展的優(yōu)質空間，然而，體育賽事、體育表演往往伴隨著企業(yè)運營、社會參與及外來文化等影響，賽事商業(yè)運營、協(xié)會輔助、媒體曝光等多層面運作，難免對少數民族鄉(xiāng)村片區(qū)帶來了沉重的負擔，以傳統(tǒng)旅游的眼光看待其對鄉(xiāng)村的影響已不能適應需求，必須考慮少數民族鄉(xiāng)村體育旅游開發(fā)的融合性和碰撞性問題，從少數民族居民視角關注體育旅游對鄉(xiāng)村影響，重點關注體育旅游在鄉(xiāng)村振興中產生的負面效應。目前，城市大型賽事、農村體育鍛煉等研究較為豐富，少數民族地區(qū)在體育發(fā)展進程中顯現(xiàn)出一定的滯后性，體育旅游在鄉(xiāng)村的實踐尚處于起步階段，盡早關注少數民族居民對體育旅游的態(tài)度對鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展具有重要意義，十分有利于少數民族地區(qū)的體育空間拓展與矛盾修正，關于居民是否支持或限制體育旅游發(fā)展的研究尚未出現(xiàn)。

貴州黔西南三岔河片區(qū)緊鄰興義市，2015年被列入國家深度貧困片區(qū)名單，三岔河自從建立了國家運動休閑小鎮(zhèn)以來，貧困格局有所改變，眾多國際性體育盛會、戶外運動基地為當地鄉(xiāng)村帶來了豐厚的收益，鄉(xiāng)村居民的生活方式也發(fā)生了不同程度的轉變。居民作為最重要的利益主體，很大程度上受到體育賽事、旅游活動的影響，在面對這些影響時，往往缺乏固定的途徑表達自己作為“主人翁”的態(tài)度，更難以參與到體育賽事策劃、體育文化表演等決策過程中，居民感受無法得到較好的衡量和反饋，究竟哪些活動是適宜鄉(xiāng)村發(fā)展，哪些活動阻礙了本地少數民族文化的傳承等問題都沒有得到關心。雖然本研究采用了傳統(tǒng)的社會交換模型實現(xiàn)測量，小樣本探索性分析結合PLS偏最小二乘法十分適用于初次探索的驗證，為少數民族鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)居民態(tài)度提供了決策方向和實地發(fā)展建議。

1 居民態(tài)度

1.1 旅游態(tài)度研究的范圍

居民態(tài)度研究已成為旅游研究中最為系統(tǒng)和深入的研究領域。居民對旅游影響的感知態(tài)度這一議題已在學界討論了近30年。最早在20世紀60年代旅游研究側重于旅游的積極影響，而后才關注旅游的負面影響，進入80年代后，研究更加注重兩者的平衡與相互作用[1]。2000年之前，研究焦點已經從旅游的影響轉變?yōu)閷ι鐓^(qū)當地居民的研究，在過去的十年，鄉(xiāng)村、部落等特定社區(qū)的居民對旅游的態(tài)度逐漸成為了當地經濟、社會發(fā)展的重要意見，居民主體地位日益凸顯。

居民態(tài)度是居民對生活環(huán)境產生的贊同、反對或其他的心理體驗，代表了其對旅游活動的打算與愿望，一般由旅游認知、情感因素、參與意圖共同組成，對未來是否支持或參與旅游有著一定的預測作用；而少數民族居民態(tài)度相對復雜，由于個體對情感認知和文化傳承認知的差異，現(xiàn)代旅游行為可能造成的影響更多，某些旅游活動造成的負擔遠遠超出了居民的傳統(tǒng)認知，尤其在體育賽事、戶外運動等新興事物的理解上，少數民族群體的心理活動往往更頻繁、復雜。因此，調查少數民族群體具有一定的實踐意義。居民對旅游影響態(tài)度的定量研究通常會涉及多種旅游類型，通過一系列調查條目實現(xiàn)對旅游影響的測量，多數研究者都采用了“旅游態(tài)度”或“旅游感知”的方式，充分考慮居民對旅游影響的感知水平，體育旅游的研究也不例外，居民對體育旅游影響產生的看法和態(tài)度與實際產生的影響同樣重要，甚至更加注重人們對體育旅游影響的感受，多數研究中采用因子、聚類等方法對影響維度進行劃分，將影響劃分為體育旅游的經濟、社會文化和環(huán)境影響，但基本可以概括為積極的或消極的[2]。近幾年的旅游態(tài)度研究逐漸擴展到不同國家的不同區(qū)域，尤其是鄉(xiāng)村社區(qū)、少數民族地區(qū)、邊疆社區(qū)等具有特色性質的個案[3]，為了比對不同區(qū)域旅游發(fā)展的特色模式，少數民族鄉(xiāng)村成為了焦點區(qū)域，因為旅游發(fā)展的經濟基礎往往具有同質性，居民感知差異代表了深層次的習慣性文化、環(huán)境認同及經濟價值等維度的隱性認識[4]。

1.2 居民獲益與態(tài)度預測

許多模型已經用于測量和預測居民對旅游發(fā)展的態(tài)度，多數模型運用矩陣、線性結構、聚類或因子分析，有學者運用情景模擬方法向采訪游客，對瑞典滑雪度假旅游發(fā)展的獲益和損失進行預測[5]，F(xiàn)redline等(2000)運用聚類分析測量了人們對黃金海岸賽車比賽的態(tài)度，將居民分為矛盾支持者、反對者、現(xiàn)實主義者、狂熱擁護者和態(tài)度懷疑者，從而預測了賽車旅游發(fā)展的趨勢,其預測作用主要體現(xiàn)在居民對旅游事件、區(qū)域的反應[6]。調查顯示，旅游業(yè)作為鄉(xiāng)村社區(qū)的經濟依靠，居民關注這些影響對于居住環(huán)境所帶來的好處與成本，依靠體育旅游獲益的鄉(xiāng)村居民對正向影響的感知態(tài)度更為積極，依賴體育旅游收益生活的群體在就業(yè)、個人收入、稅收和生活質量方面的評價態(tài)度也十分積極。人們認為感知旅游獲益的程度越高，居民更愿意支持收取游客額外費用與增加稅收，在積極/消極影響的感知傾向尚未形成明確關系，因此，將居民獲益感作為影響態(tài)度感知的變量可以較為合理地解釋支持行為，體育旅游定位于新興的特種旅游，對鄉(xiāng)村體育旅游業(yè)經濟獲益感知較高的居民比其他普通居民的感知態(tài)度更為積極[7]，然而，這些人群也能意識到體育旅游發(fā)展中的一些負面影響，當體育旅游活動影響到人們生活時，居民對待體育旅游的態(tài)度逐漸變得消極，基于此，研究提出以下假設：

H1：居民獲益感正向促進對體育旅游積極影響的感知態(tài)度。

H2：居民獲益感正向促進對體育旅游發(fā)展的支持。

H3：居民對積極影響的態(tài)度正向促進體育旅游發(fā)展的支持。

H4：居民對消極影響的態(tài)度負向促進體育旅游發(fā)展的支持。

1.3 主觀知識水平、社區(qū)依賴與獲益感

另外，研究者也需要考慮居民對體育旅游的了解程度，這就要求從居民類型、旅游類型、主觀知識水平等維度劃分[8]，一些居民發(fā)現(xiàn)自己與其他居民認知的差異，受過大學教育的男性居民對于旅游支出的認識，預測了身邊關聯(lián)群體在旅游方面的消費趨勢，主觀知識水平差異導致居民對旅游規(guī)模客觀情況認識的偏差，繼而導致對經濟獲益等積極影響的態(tài)度變化；不僅如此，鄉(xiāng)村居民十分在乎家與旅游發(fā)展區(qū)域的距離以及居住時間的長短，鄉(xiāng)村新居民對社區(qū)的依賴程度可能比原著居民的更高，而原著居民更加依賴于鄉(xiāng)村自然環(huán)境，反對多余的社會活動，隨之，社區(qū)依賴便作為單獨變量來研究[9]，影響社區(qū)依賴的主要因素是居住時間及成長經歷，而鄉(xiāng)村社區(qū)依賴與旅游態(tài)度呈現(xiàn)負相關關系，社區(qū)依賴便會造成在感知態(tài)度中變化的差異，居民特征很大程度上決定了社區(qū)的價值觀，感知態(tài)度可能受到知識水平與社區(qū)依賴感的影響?；诖耍芯刻岢鲆韵录僭O：

H5：主觀知識水平正向促進居民體育旅游獲益感。

H6：鄉(xiāng)村社區(qū)依賴正向促進居民體育旅游獲益感。

2 社會交換論

2.1 社會交換的實現(xiàn)機理與途徑

在上述研究中占主導地位的基礎理論多是社會交換理論。正如Ap J(1992)所述[10]，社會交換理論是“一種一般社會學理論，以了解在互動的社會背景中個人和群體之間的資源交流情況”。交換的條件是必須發(fā)生在具有體育旅游活動的社區(qū)，居民必須推動旅游發(fā)展以滿足游客與居民的需求，在此過程中，以交換的視角對資源進行評估，衡量居民獲取資源的有益感、回報和平衡感，不斷構建平等溝通、公平交易等平衡機制，深入了解居民對待體育賽事、體育小鎮(zhèn)建設中的消極態(tài)度，從而理解相應態(tài)度下的支持行為或價值交換行為(圖1)。

圖1 社會交換過程模型示意圖

2.2 態(tài)度評估的交換方式

如果當地居民認為他們有可能獲得利益而產生可接受成本時，他們就愿意與游客進行交流。如果旅游發(fā)展的積極影響大于負面影響，他們就會傾向于參與交流，積極的交流會促使居民支持社區(qū)未來的旅游發(fā)展，然而，這種交換方式對解釋居民態(tài)度的貢獻仍不清楚。人們會根據交換中所產生的成本和獲益來評估此次交換。從交換中獲益的個體會用積極的態(tài)度評估此次交換；注重交換中成本的個體則會用負面的態(tài)度評估此次交換[11]。因此，認為自己受益于體育旅游的居民可能會對旅游持有積極的態(tài)度，而看到體育旅游中各類成本的居民則可能會對其產生負面的態(tài)度。結合社會交換理論與旅游態(tài)度之間的關系，本研究試圖利用回歸分析去衡量與分析個人特征的交互性，以及居民態(tài)度同體育旅游的關系，探究居民對體育旅游發(fā)展的支持與限制，推斷出少數民族地區(qū)鄉(xiāng)村體育旅游發(fā)展的矛盾與優(yōu)化路徑。

3 調查研究

3.1 研究地點

研究選取了黔西南布依族苗族自治州貞豐縣三岔河運動休閑小鎮(zhèn)周邊的者相村、納孔村，者相村位于國家級體育旅游景區(qū)三岔河景區(qū)東北側約3km，納孔村緊鄰納孔布依古寨，是一個有著600多年歷史的布依族古寨，“納孔”意蘊著田產豐收美好的生活，兩村是典型的布依族聚居村寨，三岔河運動休閑特色小鎮(zhèn)是國家體育總局授予的首批試點小鎮(zhèn)，三岔河片區(qū)實現(xiàn)了體育旅游與民俗文化的融合。

三岔河景區(qū)依托優(yōu)厚的自然資源稟賦條件，結合民族特色文化，開展了攀巖、卡丁車、露營等運動項目，具有十分濃厚的競技性、趣味性和引領性，布局了數十個運動健身項目，2017年，景區(qū)運動項目初具規(guī)模，少數民族傳統(tǒng)社區(qū)與體育旅游融合發(fā)展的環(huán)境需要不斷完善。

3.2 研究方法與調查數據

本研究結合問卷調查法和觀察法，基于對者相村、納孔村社區(qū)的調查，考慮鄉(xiāng)村體育旅游負責機構的人力資源、文化多樣性、行政結構及發(fā)展目標等。研究選取了覆蓋各年齡層次的268名少數民族本地村民，涵蓋布依族、苗族等多個族裔背景，共發(fā)放357份問卷，實際回收有效問卷268份，有效率為75.1%，樣本基本人口特征見表1。

研究運用SmartPLS2.0結構方程偏最小二乘法(PLS)進行參數估計，這種方法不需要計算觀測變量的協(xié)方差矩陣，而以減少因變量方差進行參數估計，通過潛變量方差多次迭代計算新權重，其主要優(yōu)點是適合具有預測功能的模型[12]， PLS十分適合新領域的因果預測及探索，其共同度越高說明模型擬合越好，我國少數民族居民對體育旅游的認知還處于摸索及確定階段，采用PLS方法較為合理[13]。

問卷條目分別來自于Allen等人對西班牙本土族裔的居民態(tài)度調查的修改，量表包含10個體育旅游積極、消極影響的態(tài)度條目，7個居民獲益感條目和10個體育旅游支持態(tài)度的條目[14]，3個主觀知識水平條目以及5個社區(qū)依賴條目[15]。考慮到體育旅游發(fā)展對鄉(xiāng)村的影響時間不長且鄉(xiāng)村經濟數據的缺失，研究選取了貴州省山地戶外運動中心、體育旅游小鎮(zhèn)規(guī)劃組的4位專家對測量條目進行修正，最終確定35個測項。問卷發(fā)放途徑分為鄉(xiāng)村道路抽樣及分區(qū)上門自填問卷的方式，每條街道發(fā)放5～7份問卷，由志愿者和大學生協(xié)助派發(fā)。最終確定為六個調查維度：①體育旅游積極影響；②體育旅游消極影響；③體育旅游居民獲益感；④主觀知識水平；⑤社區(qū)依賴；⑥體育旅游發(fā)展支持。問卷采用5級李克特量表，基本人口特征包含年齡、民族、收入、性別、教育程度和村寨居住時間。

3.3 調查結果分析

根據被調查居民的情況，男性150人，女性118人，年齡30歲以下的為8人，占總人數的3%，30～39歲人數為13.8%，40～49歲占39.6%，50～59歲占32.5%，60～69歲占7.8%，70～79歲占3.4%；年收入高于十萬元的人數僅占1.9%，多數居民收入水平較低；多數居民是少數民族原住民(表1)。

表1 被調查者基本情況一覽表

本研究問卷的信效度檢驗基于均值、標準差、偏度、峰度以及α系數來衡量，研究所有題項均值介于3.463到3.978，標準差介于0.951和1.231，偏度介于-1.364到-0.542，其絕對值小于3，峰度介于-0.640到1.453，小于3，數據呈現(xiàn)正態(tài)分布，變量之間的Cronbach’s系數介于0.805～0.887之間，整體α系數為0.801，具有良好的信度；題項所屬變量的標準負荷大于0.6且平均抽取方差都大于0.5，每個變量的 AVE 值最小為 0.599，數據具有良好的收斂效度。

研究在保證信效度的前提下，采用主成分分析與Harman單因素檢驗檢查共同方法偏差，進行了探索性因子分析，居民感知態(tài)度題項的KMO值為0.884，自由度為595，顯著性為0.000，結果顯示在未轉軸時第一個因子解釋了23.724%的變異(表2)，在區(qū)分效度檢驗的相關系數矩陣中，最高值為0.507，說明本研究同源偏差不存在。

表2 少數民族鄉(xiāng)村體育旅游居民態(tài)度的探索性因子分析結果

公因子1“居民獲益感”中，負荷較高的為“注入新的體育理念與現(xiàn)代文化(0.86)、創(chuàng)造更多運動休閑機會(0.79)、獲取經濟利益(0.77)”；公因子2“主觀知識水平”中負荷較高的為“準確區(qū)分體育旅游活動(0.85)”；公因子3“社區(qū)依賴”中負荷較高的為“社區(qū)的家庭很團結(0.86)、團體聯(lián)系緊密(0.83)、熱愛鄉(xiāng)村風光與資源(0.78)”；公因子4“積極影響態(tài)度”負荷較高的為“創(chuàng)造了工作機會(0.86)、豐富民俗體育活動(0.8)、提供了體育文化、教育交流機會(0.75)”；公因子5“消極影響態(tài)度”中負荷較高的為“改變了傳統(tǒng)生活方式(0.88)、增加了生活成本(0.81)、為資源管理者所利用(0.77)”；公因子6為“全方位支持”。

表3 少數民族鄉(xiāng)村體育旅游居民態(tài)度的PLS-SEM假設檢驗結果

研究選取的6個隱變量的關系如表3所示，可以看出，居民獲益感與積極影響態(tài)度的路徑系數為0.431，T值為8.528，大于1.96，達到顯著水平，表明居民獲益感對積極影響態(tài)度正向影響具有顯著性；居民獲益感與全方位支持的路徑系數為0.224，T值為4.173；積極影響態(tài)度與全方位支持的路徑系數為0.383，T值為7.417；消極影響態(tài)度與全方位發(fā)展的路徑系數為-0.284，T值為5.728；主觀知識水平與居民獲益感的路徑系數為0.052，T值為0.948，沒有達到顯著水平；鄉(xiāng)村社區(qū)依賴與居民獲益感的路徑系數為0.398，對應的T值為7.287；控制變量年齡與獲益感的路徑系數為0.189，居住時間與獲益感的路徑系數為0.218，除H5以外，其余假設成立。

4 討 論

少數民族居民在旅游中獲益是鄉(xiāng)村發(fā)展的熱點議題，尤其是居民在某種旅游方式中的獲益感受，少數民族傳統(tǒng)生活及民間文化與居民獲益息息相關。體育旅游活動在鄉(xiāng)村中的開展方式較為多元化，如體育小鎮(zhèn)建設、鄉(xiāng)村馬拉松、鄉(xiāng)村戶外營地等，這些形式離不開鄉(xiāng)村居民的支持。一方面，獲益因子的解釋率為23.72%，體育旅游獲益感關系到居民是否支持其發(fā)展，因子2與因子3的因子解釋率分別為12.01%和9.37%，少數民族特征影響了居民獲取利益的態(tài)度，社區(qū)依賴表現(xiàn)為民族對生活社區(qū)的情感粘性與文化意識；另一方面，體育旅游帶來的影響促使居民在獲益過程中不斷調整、擺正觀念，正視民族特征與體育旅游影響的聯(lián)系，在不同層面支持或限制活動的開展，探索鄉(xiāng)村發(fā)展的新方式，并在民族文化中形成自我反思，發(fā)揚體育運動穩(wěn)定民族團結的精神[16]。

影響居民獲益感的因素眾多，諸多少數民族個人特征并沒有對獲益感及積極影響產生較大的作用，但“年齡(β=0.186)”與“居住時間(β=0.218)”顯示了不同的結果，隨著年齡與居住時間的逐漸增加，居民從體育旅游中得到的收益機會便越多，年長的少數民族居民對待外來游客有著更豐富的經驗，年齡處于20～40歲之間的居民認為經常參與體育活動，更易于創(chuàng)造體育組織的歸屬感與娛樂機會，在面對鄉(xiāng)村賽事、戶外運動等新興活動時容易產生新的想法，以迅速確定賺取收益中的自我定位；“主觀知識水平”代表了居民對體育旅游的主觀評判，調查過程中，大部分居民表示能明白體育活動的作用，判定體育事件的類別，但良好的主觀判定并不能影響獲益感(P=0.984,<1.96)，社會交換論認為，鄉(xiāng)村體育賽事、小鎮(zhèn)交易場景的信息應當是客觀完整的，但居民對體育知識的理解多來源于社會交往及過往經驗，從中獲取的利益趨于抽象化，如建立起與固定游客間的關系，但這種獲益并不能用錢財來衡量；通常，“社區(qū)依賴”可以正向促進旅游發(fā)展的支持[17]，本研究中，少數民族社區(qū)依賴較為特殊，與居民獲益感有強烈關系(β=0.398)，人們愿意居住在原始部落建立的地方而不是其他新建的民房或場所中，居民對鄉(xiāng)村資源具有較為濃厚的情感，民族社區(qū)的家庭團結意識較強，家庭間的親屬、血緣關系十分緊密，體育活動具有極強的周期性、參與性與流動性，參與戶外運動增強了人與人之間身體、情感的聯(lián)系，這使人們在體育活動中分工更明確，建立其良好的利益分配機制，形成穩(wěn)定收益。

居民對體育旅游積極、消極影響的態(tài)度基本符合社會交換論的解釋[11]，體育旅游獲益感會強化對體育旅游積極影響的態(tài)度(β=0.431)，如今，眾多鄉(xiāng)村小型賽事、體育旅游線路已經呈現(xiàn)出小而精的發(fā)展特征，體育小鎮(zhèn)成為鄉(xiāng)村周邊的新型服務場所，不僅帶動消費、增加稅收，并且提供了民俗文化、教育的交流機會，鄉(xiāng)村馬拉松等賽事常常邀請到鄉(xiāng)村居民進行民俗表演，實現(xiàn)了民俗體育與現(xiàn)代文化的融合[18]，使個人價值逐漸得到認同，居民在體育參與中獲取的利益越多，其越積極的感知到體育旅游帶來的好處[19]。居民看待旅游積極、消極影響的態(tài)度往往決定了是否產生支持意愿，對后續(xù)規(guī)劃具有指導作用。

充足的獲益感與積極態(tài)度能夠喚起居民對體育旅游發(fā)展的全方位支持，測項中加強有效規(guī)劃的影響較為顯著(β=0.819)，居民支持專項稅款措施的出臺，希望加強體育旅游小鎮(zhèn)服務管理的規(guī)范，建立居民投資和共享運營的管理制度，制定利于社區(qū)體育執(zhí)行的政策；消極影響的態(tài)度與發(fā)展支持間的關系雖沒有偏差(β=-0.284，P=5.782)，但結合訪談發(fā)現(xiàn)，“傳統(tǒng)生活方式發(fā)生改變(β=0.766)、生活成本費用增加(P=0.807)、少數民族居民被資源開發(fā)者利用(β=0.886)”的消極態(tài)度較為強烈，戶外運動及賽事旅游是鄉(xiāng)村體育旅游的兩種形式，戶外運動開展條件較多、要求較高，觀賞型賽事覆蓋人群廣，熱氣球、水上運動等大賽集聚對鄉(xiāng)村生活有巨大影響，交通擁堵與生活垃圾難以避免，商業(yè)賽事版權費用高昂、利益豐厚，部分少數民族居民由于缺乏對賽事旅游、運動項目的了解，難以獲取與之勞動力相匹配的勞動報酬，同時，游客刺激了鄉(xiāng)村周邊的消費，這使得不參與經營活動的少數民族群體生活成本大幅提升。

5 結論與建議

5.1 主要結論

5.1.1 民族村落體育旅游處于萌芽期，開發(fā)潛力極強。少數民族鄉(xiāng)村的體育旅游尚處于旅游地生命周期的萌芽期，多數個體特征未能影響體育旅游發(fā)展，“年齡”、“居住時間”與“社區(qū)依賴”是影響體育旅游獲益感的外生變量，“主觀知識水平”對獲益感的影響尚不顯著。這些條件表明民族村落體育旅游資源尚未全部激活，不是所有的居民都感受到了體育旅游為生活注入的精彩，如部分居民參與鄉(xiāng)村馬拉松、民俗表演活動等，而搶花炮、斗牛、上刀山、錦雞舞等一批傳統(tǒng)項目有待開發(fā)。將村落人文資源轉化為體育旅游項目可以推動體育旅游進入下一階段。

5.1.2 居民態(tài)度總體積極，旅游形式多元化。居民對體育旅游發(fā)展充滿熱情，整體感知態(tài)度較為積極，總體支持體育旅游全方位發(fā)展。除參與一般經營活動及設施建設服務外，居民參與賽事策劃、志愿者活動與民俗表演能提升獲益感受，創(chuàng)造更多有價值的工作及交流機會，提升獲益感知有利于居民對體育旅游認識的轉變；另外，山地漂流、航空跳傘和攀巖探洞等戶外項目有利于激發(fā)村民對運動的熱情，也拓展了原有的生活空間，休閑戶外活動增加了村民與外界的聯(lián)系。村民正在積極推動鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府改善小鎮(zhèn)供給質量及賽事服務水平，在稅收、渠道及項目支持方面也顯示出積極的態(tài)度。

5.1.3 村落居民對體育旅游的支持感具有多維性。村民是否支持體育活動開展與眾多因素有關，并不局限于某種形式的經濟收益或單純的文化傳播，少數民族居民對體育旅游積極效應的態(tài)度強烈順序依次為體育理念與文化交流、休閑機會、經濟收益，在支持意愿上并不局限于物質限制與成本開支，而愿意接受戶外運動、賽事策劃等新鮮事物，具體表現(xiàn)為支持更多的體育小鎮(zhèn)管理辦法出臺、完善鄉(xiāng)村體育賽事舉辦的制度。居民對負面效應的感知強烈程度并不能準確預測支持感，越是贊同成本增加、勞動不公對待等情況，越不支持體育旅游的發(fā)展，在參與及不參與體育活動的兩類居民中產生了全方位支持與限制發(fā)展的兩種極端態(tài)度。

5.2 主要建議

5.2.1 消除體育旅游消極影響，為居民謀取實際利益。其消極影響仍有很多需要改善之處，如鄉(xiāng)村馬拉松遺留的生活垃圾、交通擁堵和噪音等，居民以獲取經濟利益為主的方式并不完全適用于少數民族傳統(tǒng)村落，應當正確認識少數民族在體育旅游中的獲益，注重鄉(xiāng)村社區(qū)依賴情結的培養(yǎng)。培養(yǎng)公平的居民支持感是未來的規(guī)劃方向，研究中應需進一步引入政策變量，為消除居民的不適感受實現(xiàn)引導，從利益主體的需求出發(fā)，豐富活動細則及獎懲辦法，如勞動時間、強度與薪酬的匹配等，尤其注重少數民族文化與現(xiàn)代旅游方式的協(xié)同、共生。

5.2.2 普及體育知識，提升村落體育文化水平。重視鄉(xiāng)村居民體育知識的培養(yǎng)，尤其是對山地戶外運動項目市場特征的知識補充，樹立運動健康、體育教育等理念，注重少數民族年輕一代的運動技能與現(xiàn)代體育觀培育，不能僅局限于體育活動帶來的經濟益處。其次，拓寬少數民族參與體育的形式與視野，凸顯山地戶外運動大省建設過程中的示范性。

5.2.3 出臺村落體育特色小鎮(zhèn)管理辦法。地方政府應積極出臺有利于民族特色的管理辦法，尊重鄉(xiāng)村情結與民俗文化，擴充鄉(xiāng)村民俗文化的包容性。在政策引導和執(zhí)行辦法中維護“原汁原味”的民俗活動，尊重少數民族群體的情節(jié)性及獲益感受。豐富地方體育組織的規(guī)范建設，“自下而上”改善鄉(xiāng)村體育公共服務、民俗體育的供給渠道，延續(xù)民族團體間的體育權利共享空間，重視山地戶外運動專業(yè)化人才的培育及文化傳播，規(guī)范鄉(xiāng)村體育賽事、運動基地的運營維護。

6 結 語

體育活動在旅游發(fā)展中表現(xiàn)出極強的社會凝聚力，有利于健全鄉(xiāng)村文化。體育旅游活動不僅要在實踐探索中加強與體育賽事、民俗活動和體育組織的對話，而且應重視不同群體的需求，如少數民族群體、留守老人、村中兒童等特殊群體。研究基于居民與體育特色小鎮(zhèn)的互動，指明了居民參與體育運動、旅游經營獲益后的感受，并發(fā)現(xiàn)了未來體育活動的拓展空間，為不斷提升居民支持感提供理論參考。今后可以基于居民獲益感、支持感，對侗族大歌、蘆笙舞等民俗體育活動進行深入研究，從社會資本、社會網絡等理論，以定量視角繼續(xù)探究少數民族體育旅游對鄉(xiāng)村經濟、民俗文化及生態(tài)環(huán)境的影響，探索民俗體育旅游可持續(xù)發(fā)展空間，助力體育特色小鎮(zhèn)和山地戶外運動大省建設。