王展

摘? 要：從彼時(shí)的“個(gè)性解放”到如今的“個(gè)性張揚(yáng)”，近百年來，文學(xué)與身體的關(guān)系一直密不可分，女作家筆下的情色書寫也從未間斷，大致經(jīng)歷了從“若即若離”到“一發(fā)不可收拾”的衍變。從最初嘗試著的輕微觸碰到如今的泛濫成災(zāi)，女作家們賦予其筆下情色書寫的意義大致經(jīng)歷了四次變遷。本文試以新時(shí)期文學(xué)為起點(diǎn)，十年為一個(gè)段點(diǎn)，并以各個(gè)年代代表性女作家筆下的情色描寫為例，力圖較全面地揭示出這三個(gè)年代下女作家文本中情色書寫的意圖流變。

關(guān)鍵詞：意圖;時(shí)代;女作家;情色書寫

[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-02-0-02

早在兩千多年前的孔子就曾直言，“食色，性也。”他將“性”作為人的一種本能，充分肯定其存在的合理性。在古代，不少男性作家也都在文本中對“性”進(jìn)行過情色描寫，如蘭陵笑笑生的《金瓶梅》。但女性作家真正開始涉足這一領(lǐng)域的書寫卻要延后至提倡“民主”與“自由”的五四時(shí)期。本文試以新時(shí)期文學(xué)為起點(diǎn)，十年為一個(gè)段點(diǎn)，力圖較全面地揭示出這三個(gè)年代下女作家文本中情色書寫的意圖流變。

一、接續(xù)五四的二度思想啟蒙

作為一場具有開拓性意義的思想解放運(yùn)動(dòng)，“五四”的到來震醒了尚處于蒙昧狀態(tài)下的社會(huì)各界人士。它極大地啟蒙了民眾，號(hào)召他們勇于沖破積習(xí)千年的封建思想牢籠。但隨著革命大潮的卷席，轟轟烈烈的五四運(yùn)動(dòng)很快便無疾而終。然而，“五四”初啟蒙的任務(wù)已經(jīng)完成。女性開始拿起筆桿，觸動(dòng)人類意識(shí)中最敏感的神經(jīng)。一些走在時(shí)代前沿的女作家在作品中流露出長期被壓抑而覺醒的性意識(shí)，文本中出現(xiàn)了含蓄的情色書寫片段。如丁玲、張愛玲的情欲敘事描寫。五十年代至七十年代又由于政治的影響，此間的女作家對作品中情色的描寫噤若寒蟬，身體的感性欲望被完全回避，這一時(shí)期對各種觀念的認(rèn)識(shí)隨之倒退到了五四解放前。直至八十年代，在經(jīng)歷了十年的“禁欲”煎熬后，迎來了第二個(gè)思想解放的大潮。一些女性作家重又踏上了“五四”未竟之路，接著在作品中融入更多情色書寫的成分，以圖徹底地啟迪與解放長期被窒息的人性。八十年代女作家筆下的情色書寫便是如此，她們以對人性的思想啟蒙為旨。

二、聚焦自我的女性意識(shí)復(fù)蘇

1975年，埃萊娜.西蘇在《美杜莎的笑聲》中用富有激情的語言宣布，女性寫作也就是返回她們自己的軀體：“這身體曾經(jīng)被從她身上收繳去，而且更糟的是這身體曾經(jīng)被改變成供陳列的神秘的怪異的病態(tài)或死亡的陌生意象，這身體常常成了她被壓制的原因和場所。身體被壓制的同時(shí)，呼吸和言論也被壓制了?！彼裏崆榈暮粲醯溃骸皩懩阕约海仨氉屓藗兟牭侥愕纳眢w?！卑耸甏螅鞣脚运汲贝罅坑咳?，加之中國古已有之的母系崇拜思想的萌發(fā)，女性意識(shí)開始真正覺醒。在思想啟蒙之路上走得更遠(yuǎn)、更深的作家是陳染、林白類，她們的情色書寫較之前輩女作家而言具有拓荒性的意義。她們不僅停留在啟蒙女性正視自己的身體、正視自己的弱勢處境階段，而且敢于以自己的身體為武器反抗男權(quán)制社會(huì)，顯示出強(qiáng)烈的女性意識(shí)。

三、置身市場的經(jīng)濟(jì)策略營銷

1992年以來，市場經(jīng)濟(jì)大潮席卷整個(gè)中國，整個(gè)社會(huì)邁入一個(gè)人欲、物欲橫流的商品消費(fèi)時(shí)代?！敖疱X至上”、“一切向錢看”成為人們普遍追逐的目標(biāo)。人文知識(shí)分子也開始走下神圣講壇，投入商海，卸下其長久以來背負(fù)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，淪為世俗的一員。正如陳曉明所說，“1993年是中國人文知識(shí)分子在精神上普遍失業(yè)的一年，也是文人紛紛走向市場的一年……”在這個(gè)世代下，一切曾經(jīng)崇高的理念性東西都被解構(gòu)地支離破碎，最后剩下來需要解構(gòu)的也許就只有女人的身體了。女人的身體——這個(gè)長期被禁言的神秘領(lǐng)域，成為人們迫切想要窺探、獵奇的消費(fèi)品。適逢其時(shí)，一批七十年代出生的女作家異軍突起，她們以別具一格的“表演”成為新聞媒體關(guān)注的焦點(diǎn)。一些女作家趁機(jī)抓住這一市場的最大賣點(diǎn)，迎合大眾口味，在作品中公然展示女性的情欲供讀者觀摩、玩味。

四、游戲一切的娛樂至上消遣

九十年代僅憑書本閱讀滿足欲望追求的大潮已經(jīng)退去。新世紀(jì)以來，隨著科技的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)、影音設(shè)備、傳媒技術(shù)迅速普及，人們有了多種多樣且比文字形象千百倍的途徑來排解自己對情色的好奇?！半S著‘美女作家的出籠和‘身體寫作的泛濫，晚生代作家將‘個(gè)人意識(shí)膨脹為張揚(yáng)的性別意識(shí)，揮舞著道德解構(gòu)主義的武器，拒絕價(jià)值關(guān)懷與人文承擔(dān)，作品充滿過度的色情宣泄?！鼻橛麜鴮憦那拜呑骷沂种邪岛⒁獾那樯珜用鏈S落為木子美、蓉榮等網(wǎng)絡(luò)寫手之流的色情層面，變得毫無社會(huì)價(jià)值、文化價(jià)值可言。情欲成了她們筆下大寫特寫的渲染對象，是她們恬不知恥贏得點(diǎn)擊率的砝碼。她們以一種“娛樂至死”的態(tài)度，將女性的性欲、私處描寫得惡俗化、低級(jí)化，以所謂的“驚世駭俗”一夜知名，實(shí)則讓人嗤之以鼻。情色書寫成了直白的色情展示，成為她們手中奪人眼球的噱頭。她們筆下的情色書寫已從旨在表達(dá)女性自由解放的呼聲演變?yōu)橛系膮群?，消解了女前輩們賦予情色書寫的所有意義。

文學(xué)，歸根到底是人學(xué)，它以剖析人性為本。王安憶說過，“因?yàn)橐嬲貙懗鋈诵?，就無法避開愛情，寫愛情就必定涉及性愛。而且我認(rèn)為，如果寫人不寫其性，是不能全面表現(xiàn)人的，也不能寫到人的核心，如果你真是一個(gè)嚴(yán)肅的、有深度的作家，性這個(gè)問題是無法避免的?！钡P(guān)鍵是以什么樣的心態(tài)去寫，怎樣去寫，一部合格的情色文學(xué)作品必不可少的是特有的社會(huì)批判與審美觀照。按這樣的標(biāo)準(zhǔn)來檢驗(yàn)?zāi)嗌尘阆碌那樯珪鴮懳谋?，其高低立現(xiàn)?？v觀全文，從“情色”書寫的初嘗試到“情色”書寫的運(yùn)用自如再到“情色”書寫的泛濫成災(zāi)，“度”是一個(gè)需要拿捏準(zhǔn)確的標(biāo)尺，“意義”是不可或缺的精華所在。否則，有意義的情色書寫只能流于無意義的色情展示。

參考文獻(xiàn)：

[1]姜峰.論三四十年代的女性寫作[J].河北學(xué)刊，2001.

[2]吳曉晨.讀《美杜莎的笑聲》的幾點(diǎn)思考[J].青海師專學(xué)報(bào).教育科學(xué)，2003.

[3]彭永珍.女性主義視域下的“身體寫作”[D].武漢大學(xué)，2005.

[4][魏玲玲.當(dāng)代女性文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展流脈[J].河北廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2006.

[5]李江梅，崔梅. 新女性小說反倫理敘事的文化心理[J].保山師專學(xué)報(bào)，2008.

[6]王曉非.“曇花一現(xiàn)的反叛”淺析網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中女性形象的傳統(tǒng)回歸[J].大眾文藝，2014.

[7]楊秀芝.欲望書寫時(shí)代女性身體修辭[D].華中科技大學(xué)，2008.

[8]成海鷹.對文學(xué)中情色因素的倫理分析[J].社會(huì)科學(xué)論壇（學(xué)術(shù)研究卷），2009.

[9]史莉娟.論消費(fèi)文化語境下的新世紀(jì)女性寫作[D].浙江師范大學(xué)，2012.

[10]李曉鳳.女性的發(fā)現(xiàn)與自我言說[D].蘭州大學(xué)，2013.

[11]梁弘勃.解讀“臭名昭著”的薩德及其情色背后[D].遼寧師范大學(xué)，2013.

[12]王安憶.《荒山之戀》[M].中國電影出版社.2004.

[13]林白.一個(gè)人的戰(zhàn)爭[M].中國青年出版社.2011.

[14]陳染.私人生活[M].作家出版社.2004.

[15]衛(wèi)慧.上海寶貝[M].春風(fēng)文藝出版社.1999.

[16]木子美.遺情書[M].21世紀(jì)出版社.2003.