婁穎杰

河南工學(xué)院 藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 453003

一、中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日

中國(guó)是有著悠久歷史的文明大國(guó)，自古以來(lái)也不斷地向外輸出文化。隨著信息化時(shí)代的到來(lái)，全球政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域相互影響，設(shè)計(jì)領(lǐng)域也受到許多外來(lái)文化的沖擊。我們?cè)趯W(xué)習(xí)外來(lái)文化的同時(shí)，也要堅(jiān)定不移地走自己的設(shè)計(jì)道路，因?yàn)榘殡S社會(huì)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)健增長(zhǎng)，社會(huì)群體對(duì)民族文化的關(guān)注度逐步提升，致使產(chǎn)品的設(shè)計(jì)趨勢(shì)開(kāi)始越來(lái)越關(guān)注民族文化特色的體現(xiàn)。[1]設(shè)計(jì)師們應(yīng)當(dāng)以自己的民族文化為根基，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，探索出既能展示優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化同時(shí)又符合現(xiàn)代審美的設(shè)計(jì)之路。

近年來(lái)，出現(xiàn)了許多以中國(guó)傳統(tǒng)文化為主題的絲巾圖案設(shè)計(jì)，其中不乏有以中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日為主題的絲巾設(shè)計(jì)，例如設(shè)計(jì)師張寶華先生的絲巾作品《全家福》（圖1）就是以中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)為主題。

這款絲巾在畫(huà)面中出現(xiàn)了山西傳統(tǒng)民居建筑材料青磚的幾何造型，并且在青磚圖案上有十二生肖剪紙，對(duì)應(yīng)每一個(gè)人的屬相，以體現(xiàn)＂全家＂的理念。在構(gòu)圖上整體呈現(xiàn)出一個(gè)“回”字，“回”字形構(gòu)圖體現(xiàn)回家的理念。[2]這一創(chuàng)意不僅結(jié)合了山西傳統(tǒng)的建筑材料特點(diǎn)又融合了山西高平十二生肖＂?！弊中蚊耖g剪紙的元素，將春節(jié)回家過(guò)年這件事用絲巾圖案完美的呈現(xiàn)，將節(jié)日的主題詮釋的十分精彩。

除春節(jié)外，中國(guó)還有許多傳統(tǒng)節(jié)日，例如元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、乞巧節(jié)、中秋節(jié)和重陽(yáng)節(jié)等節(jié)日。

元宵節(jié)是每年的農(nóng)歷正月十五。元宵節(jié)又叫做燈節(jié)，舊稱(chēng)“上元節(jié)”。[3]元宵節(jié)有燃燈、耍獅子、舞龍燈、猜燈謎，吃元宵等習(xí)俗。元宵作為節(jié)日食品，最早出現(xiàn)在宋代姜白石的詩(shī)中：“貴客鉤簾看御街，市中珍品一時(shí)來(lái)。”詩(shī)句中“市中珍品”指的就是元宵。我國(guó)古代還有一些地方在正月十五這一天有“走百病”的習(xí)俗，《清嘉錄》中就有記載“元夕，婦女相率宵行，以卻疾病。必歷三橋而止，謂之走三橋?！盵4]

清明節(jié)是我國(guó)最重要的祭奠性節(jié)日，主要含義就是祭祖掃墓。清明這一日，有寒食禁煙，踏青郊游，放風(fēng)箏等習(xí)俗，在《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》中就有關(guān)于放風(fēng)箏這一活動(dòng)的文字記載，“各攜紙鳶線軸,祭掃畢，即于墳前施放較勝。”[5]古人認(rèn)為放風(fēng)箏可以放走自己的穢氣，所以許多人在放風(fēng)箏時(shí)會(huì)將所有災(zāi)病寫(xiě)在風(fēng)箏上，待風(fēng)箏高飛后，就剪斷風(fēng)箏線，象征自己的疾病跟風(fēng)箏一起隨風(fēng)飛走。

每年的農(nóng)歷五月初五是我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，該節(jié)與紀(jì)念屈原有關(guān)。每年的農(nóng)歷五月五日屈原投江殉難這一天，楚國(guó)人民都要吃粽子，喝雄黃酒，還要到江上劃龍舟，以此來(lái)紀(jì)念屈原。[6]

圖1 《全家?！穲D片來(lái)自百度

圖2 《新春》 筆者繪

乞巧節(jié)是每年的農(nóng)歷七月初七，“乞巧”就是向織女乞求一雙巧手巧藝的意思。乞巧節(jié)有陳瓜果祭拜，曬書(shū)，乞巧等習(xí)俗。

中秋節(jié)是每年的農(nóng)歷八月十五，在大多數(shù)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中，中秋節(jié)總是最富有詩(shī)意的節(jié)日，天上月滿星稀時(shí)日，正是人間團(tuán)圓時(shí)，中秋節(jié)是一個(gè)團(tuán)圓的日子。親人團(tuán)圓不僅是中秋節(jié)的主旨之一，更是中國(guó)人普遍的生活信念，甚至是理想生活的一部分。[7]

重陽(yáng)節(jié)是一個(gè)極具人情味和生活感的節(jié)日，是中國(guó)人健康長(zhǎng)壽的期盼和報(bào)本思源美德的體現(xiàn)。重陽(yáng)節(jié)有登高望遠(yuǎn)、佩戴茱萸、飲菊花酒等習(xí)俗，這一天是農(nóng)歷九月初九。在中國(guó)人的數(shù)字觀里，“九”是陽(yáng)數(shù)，也是十個(gè)數(shù)字中最大的數(shù)，與“久”諧音，暗合了中國(guó)人長(zhǎng)長(zhǎng)久久的人生期望。[8]

中華傳統(tǒng)節(jié)日，感自然節(jié)律而起，孕人文精神而豐，是民族生活中的典禮，是民族情感的黏合劑，選擇以傳統(tǒng)節(jié)日為主題進(jìn)行絲巾設(shè)計(jì)，是對(duì)優(yōu)秀文化的一種保護(hù)和傳承。

二、以中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日為主題的絲巾設(shè)計(jì)

2.1 以“元旦”為主題的絲巾設(shè)計(jì)

農(nóng)歷的正月初一這一天。漢代張衡的《東京賦》中“于是孟春元日，群后旁戾”，可能是最早將“正月初一”稱(chēng)為“元日”的文字記載。[9]漢代以來(lái)，每逢元旦，朝廷都要舉行元會(huì)，群臣百官以及外國(guó)使節(jié)都會(huì)來(lái)朝祝賀。[10]元旦的習(xí)俗有許多，比如燃放爆竹，飲屠蘇酒，懸掛桃符，貼春聯(lián)，拜年等等。

縱觀歷史，歷朝歷代的元旦都是宮廷中尤為重要的節(jié)日，筆者設(shè)計(jì)的絲巾《新春》以清代宮廷元旦慶典為主題（圖2），描繪了新年伊始，宮廷節(jié)日中的精彩活動(dòng)和壯觀的場(chǎng)面。

每到元旦這一日，各國(guó)使臣都會(huì)帶著貴重的賀禮不遠(yuǎn)萬(wàn)里前來(lái)朝賀，紫禁城中熱鬧非凡，呈現(xiàn)出一派“四夷賓服，萬(wàn)國(guó)來(lái)朝”的繁榮景象。

絲巾畫(huà)面的左上角端坐的人物是乾隆皇帝，他安閑地坐著休息，準(zhǔn)備稍后接見(jiàn)各國(guó)前來(lái)朝賀的使臣?；实凵砗蠓畈璧奶O(jiān)恭敬地站在一旁，待皇帝有需要時(shí)隨時(shí)將茶水奉上。宮廷上下為元旦佳節(jié)忙碌著，侍衛(wèi)們列隊(duì)整齊，嚴(yán)陣以待。太監(jiān)宮女們都各司其職，絲巾圖案中右邊緣靠上的部分，描繪的便是內(nèi)官燃放鞭炮的情形。絲巾圖案的右下角描繪的是前來(lái)朝賀的各民族使臣攜帶五花八門(mén)的貢品，穿戴異族服飾，帶著裝扮華麗的大象，等候被皇帝召見(jiàn)的場(chǎng)面。畫(huà)面中的紅衣侍衛(wèi)轉(zhuǎn)頭看向這威猛的大象，人物的這一舉動(dòng)讓他與大象之間有了關(guān)聯(lián)，豐富了絲巾圖案的故事性。

絲巾的底紋出現(xiàn)了春聯(lián)、煙花、餃子、燈籠等和元旦佳節(jié)有關(guān)的圖案元素，春聯(lián)上寫(xiě)著“春送來(lái)一門(mén)吉慶，天賜與兩字平安”[11]這曾是乾隆五年十二月二十九日，新歲前夕，乾隆皇帝御書(shū)賜給內(nèi)閣學(xué)士張照的一幅春聯(lián)上的內(nèi)容。

絲巾構(gòu)圖均衡，色彩以象征皇室的黃色為主，搭配點(diǎn)綴藍(lán)綠和橙色，既可以烘托節(jié)日氣氛，又不失現(xiàn)代感，適合現(xiàn)代人佩戴。

2.2 以“元宵節(jié)”為主題的絲巾設(shè)計(jì)

《隋書(shū)·音樂(lè)志》記載：“每當(dāng)正月，萬(wàn)國(guó)來(lái)朝，留至十五日于端門(mén)外建國(guó)門(mén)內(nèi)，綿亙八里，列戲?yàn)閼驁?chǎng)?！泵磕贽r(nóng)歷的正月十五這一天是元宵節(jié)，又稱(chēng)上元節(jié)，自古以來(lái)都被當(dāng)做重大節(jié)日度過(guò)，每逢元宵佳節(jié)，宮廷內(nèi)外都熱鬧非凡。

筆者設(shè)計(jì)的《鬧元宵》系列絲巾（圖3、4），以“明朝上元節(jié)”為主題，描繪了明代宮廷中元宵佳節(jié)燈火璀璨的畫(huà)面。

“有燈無(wú)月不娛人，有月無(wú)燈不算春”，上元節(jié)為新年的第一個(gè)月圓之夜，故而筆者在設(shè)計(jì)絲巾時(shí)，將皎潔的月亮和五彩的花燈結(jié)合在一起，用圖案講述在月光下，燈火中，不眠的歡快之夜里發(fā)生的故事。

圖3 《鬧元宵1》 筆者繪

圖4 《鬧元宵2》 筆者繪

絲巾以大面積的紫色為主，搭配對(duì)比色黃色，點(diǎn)綴少量的藍(lán)色、粉色和白色，烘托出節(jié)日里夜晚、圓月、燈火的熱鬧氣氛，對(duì)比色的運(yùn)用可以使絲巾的色彩對(duì)比鮮明更具現(xiàn)代感，適合當(dāng)代女性佩戴。

畫(huà)面中的人或觀燈賞月或燃放炮竹，每個(gè)小童子手中拿著的燈都不一樣，有大象燈、兔子燈、螃蟹燈……不同形狀的花燈有不同的寓意，例如象燈寓意著太平有象，馬燈寓意馬到成功，蟾蜍燈寓意蟾宮折桂等等。

絲巾的構(gòu)圖形式是方圓式構(gòu)圖，象征著“天上月圓，人間團(tuán)圓”，寄托著筆者對(duì)絲巾佩戴者的美好祝福，愿人長(zhǎng)久，愿幸福美滿。

《鬧元宵》系列中的第二幅（圖4）描繪了節(jié)日中除觀燈賞月外其他的一些項(xiàng)目活動(dòng)，外國(guó)使臣進(jìn)獻(xiàn)禮品，肩扛珊瑚等奇珍異寶。四夷賓服，萬(wàn)國(guó)來(lái)朝，海晏河清，顯示出了帝國(guó)的強(qiáng)大。同時(shí)，絲巾圖案中還描繪了佳節(jié)里明憲宗朱見(jiàn)深觀看三英戰(zhàn)呂布的表演的場(chǎng)景。絲巾的底紋用“湯匙”圖案和“元宵”圖案做點(diǎn)綴，使畫(huà)面更加豐富且增添了幾分趣味性。

圖5 《端陽(yáng)樂(lè)》 筆者繪

圖6 《女兒節(jié)1》 筆者繪

圖7 《女兒節(jié)2》筆者繪

2.3 以“端午”為主題的絲巾設(shè)計(jì)

每年農(nóng)歷五月初五的端午節(jié)是我國(guó)活動(dòng)最為豐富的節(jié)日之一。因這一天暑氣上升，毒蟲(chóng)疫疾滋生，故而民間出現(xiàn)了驅(qū)疫避邪的習(xí)俗，例如佩戴香囊艾虎、沐浴春蘭湯等等，絲巾《端陽(yáng)樂(lè)》（圖5）就是以傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)為主題，描繪了節(jié)日這一天所發(fā)生的活動(dòng)。

絲巾左上角表現(xiàn)的正是“門(mén)懸艾人”的習(xí)俗?！侗静菥V目》記載，艾葉氣芳香，可通九竅，治療疾病。恰逢每年農(nóng)歷五月正是艾藥性最好的時(shí)候，故而在端午節(jié)當(dāng)天，人們會(huì)用艾水洗臉，寓意消除疾病，用艾制成艾人、艾虎，懸掛在門(mén)上用來(lái)辟邪。

《開(kāi)元天寶遺事》記載：“宮中每到端午節(jié)，造粉團(tuán)、角黍，貯于金盤(pán)中。以小角造弓子，纖妙可愛(ài)，架箭射盤(pán)中粉團(tuán)，中者得食。蓋粉團(tuán)滑膩而難射也。都中盛行此戲?！盵12]絲巾右上角的仕女便是在拉弓射粉團(tuán)。

絲巾圖案中還描繪了裹粽子，劃龍舟，賜梟羹等習(xí)俗，從漢代開(kāi)始，人們就有五月吃梟羹的習(xí)慣，在端午這天皇帝還會(huì)將梟羮以賜臣下，包含警示之意，希望臣子不要像梟那樣不忠不孝，其中也包含了除絕邪惡的用意。

絲巾的底紋用“粽子”圖案點(diǎn)綴，淺綠色的粽子為畫(huà)面增添幾分清新感，有朝氣蓬勃的感覺(jué)，更適合年輕女性佩戴，且色彩搭配柔和，可體現(xiàn)出佩戴者溫婉的氣質(zhì)。

2.4 以“乞巧節(jié)”為主題的絲巾設(shè)計(jì)

每年農(nóng)歷七月初七是乞巧節(jié)，也是牛郎織女相會(huì)的日子，這一天有許多習(xí)俗活動(dòng)，譬如穿針乞巧、投針驗(yàn)巧、曬書(shū)、拜月祈福、吃巧果等習(xí)俗。筆者設(shè)計(jì)的《女兒節(jié)》系列絲巾描繪的就是七夕這天發(fā)生的事件。

該系列的第二款絲巾，描繪的內(nèi)容是乞巧節(jié)拜織女的習(xí)俗（圖6）。畫(huà)面采用方圓式構(gòu)圖，畫(huà)面中心的正圓象征著乞巧節(jié)那天夜空中的皓月，女子在月光下準(zhǔn)備拜織女所需物品，桌上擺放茶、酒、水果、五子等祭品，待齋戒沐浴焚香禮拜后，少女們會(huì)圍坐在一起，向織女星座訴說(shuō)自己的愿望，女孩子們閑聊玩耍，直到半夜才散去。

乞巧節(jié)日的食品，以巧果最出名，又稱(chēng)“乞巧果子”《東京夢(mèng)華錄》中之為“笑厭兒”、“果食花樣”，圖樣則有捺香、方勝等。絲巾畫(huà)面右上角的侍女手中捧著的就是“巧果”，除此之外絲巾畫(huà)面中還點(diǎn)綴許多現(xiàn)代社會(huì)中才會(huì)出現(xiàn)的食物的元素，例如三明治、甜點(diǎn)等，使畫(huà)面看起來(lái)更加輕松、活潑，傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素對(duì)比產(chǎn)生的反差，使得畫(huà)面更加有趣生動(dòng)。絲巾在色彩上以淺紫灰色為主，搭配淡黃、淺粉、橘紅、淺藍(lán)等顏色，營(yíng)造出溫馨浪漫的節(jié)日氣氛，整體穩(wěn)重卻不沉悶，襯托膚色，易于搭配。

該系列的第二款絲巾同樣描繪的是乞巧節(jié)的習(xí)俗（圖7），乞巧節(jié)有曬衣曬書(shū)的習(xí)俗，畫(huà)面中心描繪的女子正將書(shū)籍拿出來(lái)準(zhǔn)備晾曬。傳說(shuō)七夕這一天的露水是織女的眼淚，收集這天的露水洗臉可以讓皮膚光滑白皙，眼睛明亮動(dòng)人，故而絲巾畫(huà)面中的侍女端著盛著露水的盆，準(zhǔn)備侍候姑娘清洗。絲巾色彩以粉紅色為主，烘托女兒節(jié)的氣氛，且顏色適合女性佩戴，襯托膚色，打造出甜美的氣質(zhì)。底紋上選擇了“學(xué)士帽”“毛筆”“英文字母”等元素，與“曬書(shū)”這一主題相呼應(yīng)，形成古今對(duì)比，豐富畫(huà)面內(nèi)容，增加畫(huà)面趣味。

三、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中的活動(dòng)內(nèi)容豐富，包括了人文、歷史、民族風(fēng)俗等等，大多是具有藝術(shù)性、宗教性、道德性，具有社會(huì)教育意義。以“中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日”為主題的絲巾設(shè)計(jì)，承載著民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，作為中國(guó)設(shè)計(jì)師，應(yīng)該了解自己國(guó)家的文化，并通過(guò)設(shè)計(jì)作品將其傳播發(fā)揚(yáng)光大，讓中國(guó)文化更好地走向世界。走向未來(lái)。