王春林 塔興春

意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)是國(guó)家建設(shè)的精神核心，是民族復(fù)興的思想保障，是社會(huì)主義文化的旗幟和方向，具有重要的時(shí)代文化價(jià)值。牢牢把握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，“事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家的長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力”。

意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)和文化建設(shè)相輔相成，新時(shí)代的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)，是文化發(fā)展的基礎(chǔ)與本質(zhì)，是指導(dǎo)社會(huì)主義文化發(fā)展的理論指針和實(shí)踐底蘊(yùn)。在新時(shí)代引領(lǐng)著文化發(fā)展的方向，夯實(shí)著文化自信的底色，保障著文化安全的精神堡壘。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：“意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路。必須推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起?！?h3>一、新時(shí)代意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)引領(lǐng)了社會(huì)文化的方向

意識(shí)形態(tài)安全是一定歷史時(shí)期，保持主體意識(shí)形態(tài)的穩(wěn)定性，并在社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面發(fā)揮其指導(dǎo)功能。中國(guó)特色社會(huì)主義的主體意識(shí)形態(tài)是以馬克思主義為指導(dǎo)，以中華民族偉大復(fù)興為目標(biāo)，以人民群眾的根本利益為出發(fā)點(diǎn)，論證社會(huì)主義發(fā)展的合理性、先進(jìn)性的思想理論體系。意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)，就是要鞏固反映社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并為之服務(wù)的觀念上層建筑，發(fā)揮意識(shí)形態(tài)在社會(huì)發(fā)展中的引領(lǐng)功能。而文化是人類(lèi)特有的現(xiàn)象，是相較于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。所以，在精神層面的意義上說(shuō)，通過(guò)新時(shí)代的意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)，引領(lǐng)社會(huì)文化的發(fā)展，是為社會(huì)文化的發(fā)展方向提供了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)和精神力量。

自黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)了意識(shí)形態(tài)工作，提出了一系列適應(yīng)世情與國(guó)情變化的意識(shí)形態(tài)工作的理論、策略和方法，指導(dǎo)了新時(shí)代意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)。在這些科學(xué)理論的指導(dǎo)下，意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)是以新時(shí)代的新情況、新問(wèn)題、新形勢(shì)為出發(fā)點(diǎn)，與具體實(shí)踐相結(jié)合，把建設(shè)具有引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)作為其目標(biāo)。意識(shí)形態(tài)鮮明的文化引領(lǐng)力為社會(huì)文化發(fā)展指明了方向。建設(shè)新時(shí)代的意識(shí)形態(tài)安全，就要堅(jiān)定地維護(hù)主體意識(shí)形態(tài)的地位與作用。因此，通過(guò)意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)，鞏固了馬克思主義在文化發(fā)展中的指導(dǎo)地位，更加明確了文化建設(shè)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)性質(zhì)，提升了文化的軟實(shí)力水平，增強(qiáng)了文化建設(shè)的“中國(guó)話語(yǔ)”特色，為應(yīng)對(duì)多元文化的影響和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化提供了鮮明的方向指引。適應(yīng)中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐的意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)，也是為文化建設(shè)和發(fā)展樹(shù)立了一道安全的防線和牢固的底線，正如習(xí)近平總書(shū)記指出：“面對(duì)改革發(fā)展穩(wěn)定復(fù)雜局面和社會(huì)思想意識(shí)多元多樣、媒體格局深刻變化，在集中精力進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，一刻也不能放松和削弱意識(shí)形態(tài)工作，必須把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)牢牢掌握在手中，任何時(shí)候都不能旁落，否則就要犯無(wú)可挽回的歷史性錯(cuò)誤?！?h3>二、新時(shí)代意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)夯實(shí)了社會(huì)主義的文化自信

習(xí)近平總書(shū)記針對(duì)文化自信指出，文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。文化的自信是國(guó)家文化軟實(shí)力的展現(xiàn)，是國(guó)家綜合競(jìng)爭(zhēng)力非常重要的組成部分。從意識(shí)形態(tài)安全角度夯實(shí)文化自信，能夠更堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)展道路，推動(dòng)文化的繁榮，激發(fā)全民族的文化創(chuàng)新力，鞏固國(guó)家的文化軟實(shí)力建設(shè)。

以新時(shí)代意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)為精神基點(diǎn)，要能以更堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)繼承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展。能夠更確切地以時(shí)代要求為己任，融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代，綜合創(chuàng)新，更好地發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代現(xiàn)實(shí)價(jià)值，進(jìn)而樹(shù)立民族文化的自信。以新時(shí)代意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)為精神支撐，能夠更加旗幟鮮明地抵制對(duì)中國(guó)革命歷史的歪曲認(rèn)識(shí)，充分發(fā)揚(yáng)革命文化的先進(jìn)性作用，牢記初心和使命，銘記新中國(guó)誕生和發(fā)展的歷程，鞏固經(jīng)歷了文化的衰落到興起而建立起的文化自信和文化自覺(jué)，以更強(qiáng)大的文化動(dòng)力促進(jìn)新時(shí)代中國(guó)的社會(huì)發(fā)展與國(guó)家建設(shè)。以新時(shí)代意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)為精神動(dòng)力，能夠更準(zhǔn)確地結(jié)合歷史與現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，激發(fā)創(chuàng)造活力，進(jìn)一步促進(jìn)文化的大發(fā)展和大繁榮。使我們更具有充足的底氣，以社會(huì)主義先進(jìn)文化為精神武裝，向世界展示中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格的文化面貌，促進(jìn)與世界優(yōu)秀文化的交流與了解，讓世界更全面地認(rèn)識(shí)中國(guó)文化和中國(guó)發(fā)展，進(jìn)一步“為人類(lèi)對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案”。

新時(shí)代的意識(shí)形態(tài)安全，內(nèi)涵著文化的自信，突出了文化發(fā)展中對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、對(duì)革命文化的弘揚(yáng)和對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的培育，是社會(huì)主義文化自信的思想基礎(chǔ)。意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)同時(shí)也在各個(gè)方面不斷地充實(shí)著國(guó)家和民族發(fā)展的心理認(rèn)同和價(jià)值理念，夯實(shí)著文化的自信程度。

三、新時(shí)代意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)保障了文化的安全

隨著改革開(kāi)放的逐步深入，多種社會(huì)思潮不斷涌現(xiàn)。對(duì)這些文化思潮的分析需要以意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)的原則去分辨和批判。強(qiáng)調(diào)主體意識(shí)形態(tài)在文化領(lǐng)域的話語(yǔ)權(quán)，是應(yīng)對(duì)各種思想思潮沖擊的理論保障。與此同時(shí)，以社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)整合多元的文化觀和價(jià)值觀，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)。

社會(huì)的發(fā)展和階層結(jié)構(gòu)的變化帶來(lái)的利益多樣化，影響著人們的思想觀念，形成了個(gè)人文化價(jià)值的多元選擇。要保證這種多元文化價(jià)值發(fā)展的正確性與健康性，就需要充分發(fā)揮意識(shí)形態(tài)安全的保障作用，推動(dòng)觀念的革新，建立價(jià)值的共識(shí)，在促進(jìn)思想文化多樣性的同時(shí)，保證正確的價(jià)值導(dǎo)向和文化安全性。

以科學(xué)發(fā)展、技術(shù)進(jìn)步為主要特征的現(xiàn)代生活方式中，互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代化的傳播方式的普及，擴(kuò)大了人們的視野，但也增加了大量信息的鑒別難度，沖擊著人們的文化和價(jià)值觀念。如何鑒別和選擇這些信息，維護(hù)文化的安全，是意識(shí)形態(tài)建設(shè)面對(duì)新時(shí)代的一項(xiàng)任務(wù)。習(xí)近平總書(shū)記曾強(qiáng)調(diào)，要根據(jù)形勢(shì)發(fā)展需要，把網(wǎng)上輿論工作作為宣傳思想工作的重中之重來(lái)抓。要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)的意識(shí)形態(tài)安全工作，就是要發(fā)揮社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)中的引領(lǐng)和保障作用，正確引導(dǎo)信息時(shí)代的文化觀念、思維意識(shí)和價(jià)值傾向，旗幟鮮明地反對(duì)和抵制各種錯(cuò)誤思潮。要保障大數(shù)據(jù)時(shí)代的中國(guó)文化安全的底線，勢(shì)必要以新時(shí)代的意識(shí)形態(tài)安全觀為底線和支撐。

意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)對(duì)于面臨多變的國(guó)際形勢(shì)，辨別多元的社會(huì)思潮，抵制不良思潮的影響，保護(hù)文化安全，樹(shù)立起牢固的思想理論防線，保障文化發(fā)展的正確方向，培育正確的價(jià)值觀和世界觀，具有主導(dǎo)性的重要作用。要以社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的科學(xué)性抵制和批判西方文化的滲透和攻擊，明辨是非，堅(jiān)定信念，傳播真理，切實(shí)地發(fā)揮意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路的作用。

（作者單位：東北農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院）