羅功宇

在全世界的民俗文化當中，我國民俗文化豐富性占據(jù)前列。無論是在中國現(xiàn)代文學當中，還是在當代文學作品當中，民俗文化都占據(jù)關(guān)鍵性位置，起著不可替代的重要作用。優(yōu)秀的傳統(tǒng)精神以及文化內(nèi)涵是構(gòu)成完整民俗文化的重要內(nèi)容，這些都對文學作品底蘊的提升有積極意義。

1 中國現(xiàn)當代文學作品中民俗文化的重要性

民俗文化通過多個方面較為直觀的體現(xiàn)在中國現(xiàn)當代文學作品當中，其中主要涉及到舉行民俗、禮節(jié)民俗、生活民俗以及鄉(xiāng)土民俗等內(nèi)容。在實際分析中國現(xiàn)當代文學作品中的民俗文化時，必須保障客觀性，從多個方面著手。首先我們說一下著名作家莫言。莫言是諾貝爾獎的獲獎?wù)咧唬谖覈膲先〉孟喈旍橙坏某煽?。莫言的很多作品與民俗文化之間都有所聯(lián)系?？梢哉f莫言的成功是與民俗文化分不開的。莫言用較為獨特的語言將民俗文化更加直觀的提供給讀者。東西方國家均認可莫言的眾多作品?！都t高粱》，《生死疲勞》以及《豐乳肥臀》等都是莫言較為著名的代表作。每一本書都像是作家的孩子。每一個作品當中的獨特精神都是莫言最想表達的內(nèi)容。莫言在創(chuàng)作中同樣融入獨特的民俗文化內(nèi)涵。通過對中國現(xiàn)代文學進行分析后可以發(fā)現(xiàn)，民俗文化并不是一成不變的，而是伴隨著時代的發(fā)展隨之發(fā)生改變。在中國現(xiàn)代文學中，民俗文化更像是一道亮麗非凡的風景線。文學本質(zhì)上來說是一種產(chǎn)物，來自于讀者經(jīng)驗。波動性以及不確定性是文本最為明顯的特征。針對文學作品中民俗文化進行的探究具有十分重要的現(xiàn)實意義，這也是一種闡釋文學作品的集中體現(xiàn)。所以在看待文學作品過程中，我們一定要給予民俗文化應(yīng)有的重視。將民俗文化作為基礎(chǔ)，進一步理解文本。深刻感受到文本表達出的理想與需求。

2 中國現(xiàn)當代文學作品中民俗文化的體現(xiàn)

仍舊以莫言的作品進行分析鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情民俗文化，也是構(gòu)成莫言作品不可缺少的一部分內(nèi)容?！都t高粱》是莫言于20世紀80年代初期創(chuàng)作的一本書。廣泛受到讀者的喜愛。其中具有進攻性的語言更是大受歡迎?！都t高粱》在面對挑剔的發(fā)行商時還能得到如此熱烈的反響，不僅是說莫言在塑造人物形象上相當?shù)纳鷦?，還在于對民俗文化的表達。濃郁的鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情都可在《紅高粱》這本書中得到淋漓盡致的體現(xiàn)。其中蘊含的豐富民俗文化給國內(nèi)外讀者帶來一場視覺上的盛宴。例如姑娘坐花轎出嫁，花轎在中國民俗當中是一個特有的存在，主要用于婚禮。莫言在這一方面的描寫，直觀的表現(xiàn)出自己對禮俗以及民俗的忠誠?；ㄞI在《紅高粱》當中的設(shè)置，是將民俗文化形象更加直觀的帶給人們，深刻的體會到另一種獨特的鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情。民俗文化的鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情可在多個方面體現(xiàn)，其中還會涉及到釀酒以及飲酒等。作品當中有血氣方剛的少年，也有遲暮的老人，但是無論是少年還是老人，都對未來充滿憧憬和向往。在中國人的思想里，酒也是一種鄉(xiāng)情，帶有一定的傳奇色彩。讀者在閱讀時會感到血氣方剛的少年帶著以一敵百的氣勢，其實這和喝酒是有很大的關(guān)系的。莫言在《紅高粱》當中有強調(diào)過酒的重要性。這是莫言在創(chuàng)作過程中最為巧妙的部分。帶讀者走進另一個世界，在作品中感受到獨特民俗文化的味道。深刻描述的民俗文化和鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情，是增加《紅高粱》政治色彩以及民俗色彩的主要手法。

3 民俗學與文學的關(guān)系

在關(guān)于文學誕生方面并沒有確切的說法，但是我們?nèi)匀豢梢源_定文學活動與民俗活動之間存在著不可分割的密切聯(lián)系。與其他學科相比，文學帶有一定的獨特性?？茖W和經(jīng)濟并不是文學研究的主要對象，也不能通過公式來理性的計算文學。人和生活是文學最根本的內(nèi)容，人的思想以及情感都可通過文學來體現(xiàn)。人在生活中對世界以及對生命都會有所感悟，這些都是文學表達出的意義。這些都融合到民俗生活當中、藝術(shù)源于生活這句話并不是憑空杜撰的，而是在長期實踐與經(jīng)歷過程當中總結(jié)出的一個真知和道理。最開始的部落儀式是人類文明的誕生，最后逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槲拿鞒潭容^為發(fā)達的一系列社會活動。在各種民俗活動當中，文學意識逐步產(chǎn)生、發(fā)展。日常生活是文學活動的主要來源，文學創(chuàng)作者通過搬運日常生活的方式對其進行改造、加工，最終將高于生活的文學作品還原到生活當中。民俗可以說是供養(yǎng)文學生長的土壤，而民俗的作用又需要利用文學作品來體現(xiàn)。

4 民俗文化與文學的互動

通過上述分析我們可以發(fā)現(xiàn)，文學和民俗之間存在著必然聯(lián)系。下面我們針對民俗文化在文學當中的滲透進行分析。

4.1 文化滲透所受的制約

在文學當中，民俗文化的體現(xiàn)會受到以下兩個方面的影響，首先是文學創(chuàng)作者對創(chuàng)作的影響。其中主要涉及到作者的創(chuàng)作信息源以及相應(yīng)民俗審美意識，這些都會直接影響到創(chuàng)作。這是其中最為基礎(chǔ)的一個內(nèi)容，其影響相當深遠。其次是讀者的信息接受能力以及讀者對待民俗的審美以及意識。我們每個人都是社會當中不可缺少的一份子，社會這個大群體是我們生活的主要范圍。在生活中，我們必須自覺或者不自覺地遵守相應(yīng)的規(guī)則，并且受到一定程度民族文化的熏陶。每個人的生活習慣以及行為模式都伴隨著民俗的影子。民俗文化的影響在廣大文學創(chuàng)作者當中更為深遠。所以在創(chuàng)作時需要充分融合，滲透相應(yīng)的民俗因素。作者會通過民俗文化的視角，吸收廣大群體。將自己的作品推向大眾。

4.2 民俗文化的多層次積淀

民俗積淀的種類相當豐富，在表現(xiàn)過程中也會涉及到相當多的層次，物質(zhì)文化以及行為文化是構(gòu)成民俗的兩個主要方面。不斷積淀的民族文化是成就特有民俗文化色彩的重要前提。這個色彩與整個民族之間呈現(xiàn)出伴隨的狀態(tài)。在不斷

發(fā)展過程中形成帶有特色的規(guī)定或者習俗形式。精神文化則是民族文化在深層次積淀后取得的成果。一個民族所有的性格都可通過精神文化來體現(xiàn)。在全世界范圍內(nèi)。每個民族和國家的性格都有一定的代表性，這些都是由千百年來民俗積淀而成。所以交叉性以及立體性是民俗對文化影響最為明顯的特征。

4.3 文學作品中的民俗展示

各種各樣的風土人情以及生活現(xiàn)象都會通過文學作品得到一個較為直觀的體現(xiàn)。這也可充分說明地區(qū)的生活本質(zhì)。存在于文學作品當中的各類風俗特點，正是生動展現(xiàn)民俗本質(zhì)的一種現(xiàn)象。讀者需要從民俗來了解創(chuàng)作者的心理，這也是真正讀懂文學作品的前提。我們在閱讀老舍的文學作品時，發(fā)現(xiàn)其中帶有相當多的京味茶館和胡同，這是我們大致判定讀者的代名詞。而魯迅的作品則帶著江南水鄉(xiāng)和壓抑的內(nèi)心獨白。在文學作品中，民俗文化也始終作為矛盾點存在。人和人之間，群體與群體之間，甚至民族與民族之間的矛盾都是民俗文化的構(gòu)成。從表面上來看，很多民俗文化是偶然出現(xiàn)。但是在不斷深化的過程當中，我們可以發(fā)現(xiàn)是有長久積累的民俗文化導致這種矛盾出現(xiàn)。民俗文化對文學創(chuàng)作者的影響可謂是相當遠大。作者筆下人物的各種觀念以及思維模式都帶有一定的民俗色彩。

5 結(jié)語

存在于現(xiàn)當代文學作品當中的民俗學文化，其研究價值相當高。民俗化的文學是文學創(chuàng)作未來發(fā)展的主要趨勢與方向，文學創(chuàng)作者必須真正意識到存在于民俗學與文學之間的必然聯(lián)系。在不斷提升重視程度的同時，充分融合民俗與文學，這對我國文學的進一步發(fā)展有極大的推動作用?？v觀整個文學發(fā)展歷程，一般都是平民化的民俗特色才能真正深入人心，這樣的作品才可以流芳百世。這種作品在文化上帶有一定的高度內(nèi)涵，相當寬廣。

（作者單位：仙桃職業(yè)學院）