【摘要】隨著中國(guó)各個(gè)民族區(qū)域民間舞學(xué)科的建設(shè)，四川地區(qū)的本科教育已經(jīng)開(kāi)始重視對(duì)民族民間舞學(xué)科的建設(shè)，從“教學(xué)研”方面進(jìn)行全方位的分析，集成現(xiàn)有教學(xué)體系，開(kāi)發(fā)新的民族民間舞蹈材料，更好地進(jìn)行文化基因的拓展，提升學(xué)科教育質(zhì)量，增強(qiáng)藝術(shù)教育過(guò)程中的文化自覺(jué)性和自信性。

【關(guān)鍵詞】四川地區(qū)；中國(guó)民族；民間舞；學(xué)科建設(shè)

【中圖分類號(hào)】J722.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

中華民族具有多民族數(shù)學(xué)的特點(diǎn)，民族民間舞蹈的語(yǔ)匯系統(tǒng)很豐富，呈現(xiàn)著多元化的發(fā)展特性。對(duì)于民族舞而言，在研究過(guò)程中可以發(fā)現(xiàn)其主要是民俗學(xué)意義上的界定，從總體而言，可以將其分為兩個(gè)層次，主要就是民間自然衍生界定、舞臺(tái)藝術(shù)品等，還包括著原生類型舞蹈。因此，在四川地區(qū)中國(guó)民族民間舞學(xué)科建設(shè)的過(guò)程中，應(yīng)重視民間舞教學(xué)的傳承，將原生性的舞蹈作為依據(jù)，保持現(xiàn)有藝術(shù)形式，正視藝術(shù)方面的傳承以及發(fā)展，具有較高的作用。在學(xué)科建設(shè)的過(guò)程中，需要全面思考此類學(xué)科是否適應(yīng)新時(shí)期的發(fā)展需求，能否更好地提供延續(xù)教學(xué)幫助，從根本上提升整體教育工作效果。

一、四川地區(qū)中國(guó)民族民間舞學(xué)科的“教”

對(duì)于四川地區(qū)而言，在創(chuàng)建民族民間舞學(xué)科的過(guò)程中，需要重視“教”形成特點(diǎn)的研究，將其作為學(xué)科根基，根據(jù)民間舞知識(shí)的傳承需求，沉淀文化底蘊(yùn)，開(kāi)發(fā)教材素材，明確教育目標(biāo)，更好的落實(shí)教育任務(wù)。具體為：

（一）教材的組織實(shí)施

對(duì)于教材而言，在實(shí)際組織實(shí)施工作中，需要結(jié)合元素教育方式的應(yīng)用，創(chuàng)建舞蹈規(guī)律、動(dòng)作以及組合情況的邏輯教機(jī)制，在教材中融入民族舞的核心規(guī)律元素，將動(dòng)態(tài)化的舞蹈姿勢(shì)作為支撐力量，創(chuàng)建完整的教育模式。在實(shí)際工作中需要將規(guī)律作為基礎(chǔ)，篩選相互匹配的教材組織方法：基礎(chǔ)類型、綜合類型的訓(xùn)練組合，有機(jī)整合綜合表演以及傳統(tǒng)組合。

基礎(chǔ)類型的訓(xùn)練。主要就是進(jìn)行基本狀態(tài)、規(guī)律的教學(xué)指導(dǎo)，選擇具有規(guī)則旋律特點(diǎn)的音樂(lè)，將民族風(fēng)格的樂(lè)曲作為主要選擇內(nèi)容，編排過(guò)程中要做好簡(jiǎn)化工作。

綜合類型的訓(xùn)練。通常需要根據(jù)舞蹈姿勢(shì)的空間變化特點(diǎn)，分析動(dòng)態(tài)以及規(guī)律的組成架構(gòu)，加大空間力度以及節(jié)奏的轉(zhuǎn)化，通過(guò)舞蹈風(fēng)格的展現(xiàn)，形成民族審美優(yōu)勢(shì)的學(xué)科機(jī)制。

綜合表演類型的組合。在各類元素的支持下，需要結(jié)合不同狀動(dòng)態(tài)與規(guī)律舞蹈進(jìn)行分析，重點(diǎn)分析民族舞蹈中各類人物與情境的塑造情況，實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)化的轉(zhuǎn)化目的。舞蹈表演期間，通常情況下需要重視動(dòng)態(tài)引導(dǎo)的合理性，重視創(chuàng)新。選擇音樂(lè)的時(shí)候范圍較廣，應(yīng)當(dāng)根據(jù)民族審美特點(diǎn)，合理地對(duì)音樂(lè)類型進(jìn)行選擇，增強(qiáng)想象力。

傳統(tǒng)組合類型的教學(xué)分析。在傳統(tǒng)組合教學(xué)方面，主要是繼承前人經(jīng)典的教育組合內(nèi)容，使得學(xué)生全面了解民族舞蹈的歷史背景以及風(fēng)俗文化，正確地梳理知識(shí)內(nèi)容。

在教材設(shè)計(jì)的過(guò)程中，先融入容易理解的知識(shí)，再設(shè)計(jì)難度較深的知識(shí)，在相互支持的情況下，更好地進(jìn)行互相之間的溝通。對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)，要求全面地掌握民族舞蹈規(guī)律，將舞蹈的訓(xùn)練作為主要工作目的，重點(diǎn)關(guān)注姿勢(shì)變化情況以及遞進(jìn)情況，逐漸進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作延續(xù)。與此同時(shí)，為了更好地針對(duì)教學(xué)體系進(jìn)行創(chuàng)新與改革，在實(shí)際編制的過(guò)程中，還需側(cè)重課堂生命力的提升，在改革創(chuàng)新中重視其他舞蹈種類的研究，拓寬教育視野。例如：重視現(xiàn)代舞蹈、芭蕾舞蹈或是古典舞蹈的教育融合機(jī)制，充分借鑒先進(jìn)的教育方式，總結(jié)豐富經(jīng)驗(yàn)，在教學(xué)過(guò)程中更好地進(jìn)行民族舞蹈文化傳承弘揚(yáng)[1]。

（二）培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)方式與思維能力

雖然在教材設(shè)計(jì)工作中已經(jīng)根據(jù)教學(xué)計(jì)劃目標(biāo)等，擬定出很多教學(xué)內(nèi)容，但是，內(nèi)容存在一定限制問(wèn)題，在知識(shí)點(diǎn)傳授的過(guò)程中，難以啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)思維。因此，在課程體系建設(shè)工作中，需要重視教學(xué)啟迪作用，使學(xué)生掌握民族舞蹈的技能，傳承傳統(tǒng)文化。通常情況下，需要將舞蹈教材作為核心內(nèi)容，重點(diǎn)鍛煉學(xué)生身心支配能力、觀察模仿能力、舞蹈風(fēng)格掌握能力等。先引導(dǎo)學(xué)生對(duì)舞蹈的形態(tài)進(jìn)行觀察以及模仿，在了解民族民間舞功能以及文化背景之下，全面掌握舞蹈技能。與此同時(shí)，在教學(xué)工作中，應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生列書(shū)單，分階段以及分區(qū)域的進(jìn)行民族書(shū)籍的閱讀，在不同階段可以為學(xué)生提出不同類型的問(wèn)題，創(chuàng)建充足的空間，指導(dǎo)學(xué)生搜集以及整理民族民間舞的知識(shí)，提升自主學(xué)習(xí)能力。例如，在學(xué)生學(xué)習(xí)某民間舞的過(guò)程中，可以自主地搜集民俗文化內(nèi)容、人文知識(shí)、地域知識(shí)以及宗教信仰知識(shí)等，轉(zhuǎn)變以往的灌輸教學(xué)模式，使得學(xué)生全方位地了解民間舞蹈的文化內(nèi)容，提升教材理解能力，達(dá)到良好的學(xué)習(xí)目的。

二、四川地區(qū)中國(guó)民族民間舞蹈教學(xué)體系建設(shè)中的“研”

對(duì)于中國(guó)民族民間舞蹈而言，教師在教學(xué)工作中，需要重視舞蹈課程建設(shè)分析與研究，形成“研”的課程建設(shè)模式，要求將鉆研以及科研作為主要工作目標(biāo)。在創(chuàng)建學(xué)科初期，可以結(jié)合學(xué)科素材開(kāi)展科研活動(dòng)。目前，很多教員都沒(méi)有足夠時(shí)間到民間進(jìn)行民族舞變化的訪查，難以詳細(xì)地了解民族舞蹈的發(fā)展情況以及變化情況，信息掌握存在落后問(wèn)題，在一定程度上會(huì)導(dǎo)致民間舞蹈教學(xué)體系的創(chuàng)建滯后，難以與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展[2]。所以，在課程體系建設(shè)的過(guò)程中，教師需要樹(shù)立正確觀念，到民間了解民間舞蹈的實(shí)際變化情況，挖掘和搜集信息，再次形成教材的認(rèn)知，以便于為民間地區(qū)的舞蹈回歸提供幫助，更好地傳承藝術(shù)，對(duì)其進(jìn)行學(xué)習(xí)。教師在民間舞蹈教學(xué)工作中還需重點(diǎn)關(guān)注時(shí)事的變化情況，杜絕閉門(mén)造車的問(wèn)題，應(yīng)在課程建設(shè)工作中積極參與到民間舞蹈調(diào)查中，合理開(kāi)展學(xué)術(shù)研究與交流工作。在此工作中可以采用專家講座、文藝團(tuán)演出的方式等，促進(jìn)教師與民間舞的分析，相互分享教學(xué)經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容，了解教學(xué)過(guò)程中是否存在問(wèn)題，以便更好地進(jìn)行解決。與此同時(shí)教師還需要與其他學(xué)校的民間舞教師相互溝通，互相交流，共享教學(xué)信息[3]。為了全面提升教師的研究效果，可以鼓勵(lì)教師將低于文化作為基礎(chǔ)研究?jī)?nèi)容，申報(bào)富有特色與研究?jī)r(jià)值的課題，促使民間舞蹈教育工作的合理實(shí)施。在教學(xué)過(guò)程中還需將科研以及教學(xué)等有機(jī)整合，在搜集最新研究成果的情況下，將其合理地應(yīng)用于課堂教學(xué)中，使學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)，促進(jìn)教育質(zhì)量的增強(qiáng)。此類成果轉(zhuǎn)化屬于良性循環(huán)的教育模式，有利于促進(jìn)民間舞蹈教育機(jī)制的改善，轉(zhuǎn)變以往的教育觀念[4]。

三、四川地區(qū)中國(guó)民族民間舞課程建設(shè)中“創(chuàng)”

四川位于我國(guó)的西南區(qū)域，少數(shù)民族聚居群眾很多，尤其是羌族、彝族，已經(jīng)形成了少數(shù)民族的民間舞地域優(yōu)勢(shì)，具有較為豐富的民間舞資源，應(yīng)當(dāng)予以課程建設(shè)的重視。發(fā)揮自身的傳統(tǒng)文化保護(hù)作用以及傳承作用，做好創(chuàng)新研究工作。在實(shí)際工作中，需要重視團(tuán)隊(duì)之間的協(xié)作，制定計(jì)劃方案，分階段地到民間進(jìn)行舞蹈文化的分析[5]。要求高校課程建設(shè)之前到四川藏族區(qū)域、羌族區(qū)域以及彝族區(qū)域等了解舞蹈文化以及功能，從多種視角認(rèn)知角度切入進(jìn)行分析，了解民間舞蹈的具體特點(diǎn)，編制相關(guān)的教育內(nèi)容，明確研究方向，形成特色化的民族舞蹈教育模式。此工作有利于轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的工作模式，打破以往教育形式的局限性，預(yù)防教育趨同化的問(wèn)題。這也是對(duì)民間舞課程進(jìn)行創(chuàng)新的必然發(fā)展依據(jù)，只有做好創(chuàng)新以及改革工作，轉(zhuǎn)變以往的教育模式，常見(jiàn)民間舞蹈教育的特色化以及多元化發(fā)展體系，促進(jìn)本土舞蹈合理的借鑒，才能創(chuàng)建出屬于四川地區(qū)的民間舞蹈建設(shè)模式，更好地進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新[6]。

四、四川地區(qū)中國(guó)民族民間舞的文化基因分析

在創(chuàng)建民間舞課程的過(guò)程中，需要全面了解文化基因，將歷史知識(shí)源頭探索、藝術(shù)動(dòng)態(tài)化傳承以及藝術(shù)價(jià)值的解析等作為主要目的。在每個(gè)民族民間舞蹈中都含括中華文明，有著自成體系價(jià)值觀以及習(xí)俗，在學(xué)科建設(shè)發(fā)展過(guò)程中，需要在歷史的角度進(jìn)行分析，全面了解以及挖掘民族文化意識(shí)。在一定程度上需要合理傳承藝術(shù)精髓，挖掘其中的藝術(shù)價(jià)值，形成具有特色的民間舞課程機(jī)制，有機(jī)整合含有文化基因的教育材料以及藝術(shù)作品。民族民間舞與社會(huì)之間的發(fā)展呈現(xiàn)直接聯(lián)系，因此，在探索與研究中需要詳細(xì)的分析變式特點(diǎn)，動(dòng)態(tài)化地了解民間舞變化，將文化基因融入其中[7]。

參考文獻(xiàn)：

[1]謝宮燕.淺談四川地區(qū)民族民間舞的傳承與創(chuàng)新[J].文藝生活·中旬刊，2017（7）：141.

[2]陳彬.淺析藏族“依”舞教學(xué)——以《斯玲玲、耶所、公公》組合為例[J].人文天下，2016（6）.

[3]張榮冠.貴州金沙龍燈會(huì)綜述[J].民族音樂(lè)，2016（4）：43-44.

[4]江源.民間舞在茶藝表演中的創(chuàng)新應(yīng)用[J].福建茶葉，2017（4）：79-80.

[5]張迎春.邏輯形式與情感表達(dá)塑造出“最美荷花”——評(píng)第十一屆中國(guó)舞蹈“荷花獎(jiǎng)”民族民間舞金獎(jiǎng)《長(zhǎng)長(zhǎng)的辮子》[J].新疆藝術(shù)：漢文，2017（6）.

[6]向開(kāi)明，葉進(jìn).朝鮮族舞蹈《覓跡》情乎韻乎風(fēng)流矣[J].舞蹈，2016（6）.

[7]楊婧，賀嘉.羌族舞蹈男班教材音樂(lè)伴奏織體分析[J].藝術(shù)評(píng)鑒，2017（18）.

作者簡(jiǎn)介：郭璟怡（1998-），女，四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院本科舞蹈專業(yè)，研究方向：民族民間舞。