王雪

【摘要】土家族舞蹈有“擺手舞”“跳喪舞”“八寶銅鈴舞”“毛古斯”等，其中“毛古斯”更為獨(dú)樹一幟，被譽(yù)為中國舞蹈的“活化石”?！懊潘埂蔽璧傅陌l(fā)展歷史悠久，內(nèi)容豐富，采用的形式也多種多樣，具有一定的趣味性和娛樂性。但是，隨著這些年來市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，尤其是中國入世后，大量來自于西方的、現(xiàn)代化的文化傳入，加上土家族居住地受到地域的限制，當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)力水平比較低，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也比較滯后，嚴(yán)重使得當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)民族文化觀念淡化，甚至消失，這種種因素影響著傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)的發(fā)展和傳承。

【關(guān)鍵詞】土家族;“毛古斯”;舞蹈

【中圖分類號】J712? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

一、土家族“毛古斯”舞蹈概述

“毛古斯”舞蹈一開始是為了紀(jì)念先祖而產(chǎn)生的舞蹈，舞蹈內(nèi)容主要表現(xiàn)遠(yuǎn)古時(shí)期的生產(chǎn)生活，動(dòng)作也來自于生產(chǎn)生活形態(tài)。最先以打獵捕魚為主要生活來源，當(dāng)時(shí)沒有具體語言交流，證明當(dāng)時(shí)的土家族處于原始時(shí)期，這也是“毛古斯”的發(fā)源時(shí)期?！懊潘埂蔽璧竸?dòng)作來自于生產(chǎn)生活，所以其動(dòng)作粗曠、簡單、豪邁?！懊潘埂北硌荽蠖酁槊磕昴瓿趸虿シN季節(jié)穿插表演在土家擺手舞中，舞蹈具有一定戲劇性，也含有情節(jié)和對白，“毛古斯”舞蹈也會單獨(dú)在一些大型活動(dòng)，或重要場合中表演。2006年5月，“毛古斯”舞蹈被列入第一批國家非物質(zhì)文化名錄中。

在土家族地區(qū)進(jìn)行考察的時(shí)候，當(dāng)?shù)厝酥v述，他們的祖先是毛人，最初在卡柯山，是以茅草樹葉為衣服，以當(dāng)?shù)氐囊拔锷庾鳛槭澄?。他們說：“在以前，‘毛古斯主要是女人來表演，到了后來，因?yàn)榕耘鲁?，逐漸演變成為男性表演?！?/p>

二、土家族“毛古斯”舞蹈的藝術(shù)特征

在古代的土家語里認(rèn)為，“毛古斯”又稱為“古斯撥鋪”，漢語被解釋為“祖先的故事”?！懊潘埂蔽璧缸钤缰笆峭良易迦嗣駷榱思o(jì)念祖先在居住地進(jìn)行辛勤地開荒拓野，傳授土家人民農(nóng)業(yè)技能、繁衍生息而進(jìn)行編排的舞蹈。

（一）土家族“毛古斯”舞蹈的主要內(nèi)容

土家族的祖先們在進(jìn)行農(nóng)耕、漁獵等生產(chǎn)生活的情景，以及展現(xiàn)對男性生殖器的崇拜等是“毛古斯”舞蹈所要表現(xiàn)的主要內(nèi)容。在表演的過程中穿插有一些人物對白、故事情節(jié)、吶喊。表演內(nèi)容先是“掃堂”即祭祀，接著是“打獵”再是“捕魚”“打粑粑”“接親”，進(jìn)行表演的所有過程全部采用古代土家語進(jìn)行演唱，以至部分土語今人難以翻譯，在部分地區(qū)“毛古斯”舞蹈更加注重的是表演的整個(gè)過程，重點(diǎn)突出故事情節(jié)的完整性。

（二）土家族“毛古斯”舞蹈的動(dòng)律特點(diǎn)

主要?jiǎng)勇墒且远秳?dòng)身體各個(gè)部位為主，前后碎步移動(dòng)，重心放于全腳掌，抖動(dòng)時(shí)屈膝，膝蓋動(dòng)力向下，彎曲身體，手臂、肩動(dòng)力向上，渾身顫動(dòng)的動(dòng)作讓身上的茅草發(fā)出刷刷聲音。舞者基本動(dòng)作反映在模仿猿的行動(dòng)方式，臀部下沉，膝蓋微彎，略微臃腫身體，加上毛毛的聲音，仿佛有一種遠(yuǎn)古的味道。“毛古斯”舞蹈在土家人的表演似乎是“玩耍的步驟”，穿上稻草做的衣服，赤腳，同村幾個(gè)人，甚至是子孫三代一起表演，不限跳舞場地，情節(jié)，技能等方面的限制，形式的自由和靈活性，可以看出“毛古斯”舞蹈不是一個(gè)固定的性能程序，是一個(gè)開放的舞蹈?！懊潘埂蔽璧赋瑁柙~，舞蹈作為一個(gè)整體，有一定的儀式，但是沒有像其他民族舞蹈一樣嚴(yán)格，恰恰相反，“毛古斯”舞蹈仿古者和動(dòng)物行為更粗糙和隨機(jī)，情節(jié)和對話相對簡單，性能組織安排寬松，觀眾可以隨時(shí)參與進(jìn)來，自由發(fā)揮。

（三）土家族“毛古斯”舞蹈的音樂特點(diǎn)

原本的土家族的“毛古斯”舞蹈并沒有音樂進(jìn)行伴奏，主要是用石片敲擊竹筒的方式來打節(jié)拍，搭配吶喊和土家語來制造熱鬧的氣氛，到了后來，“毛古斯”的舞蹈又演變成為了通過敲油鼓筒的方式（以豬板油皮蒙竹筒制作而成，長度約為1米，直徑大致是15厘米），到目前為止，這一舞蹈發(fā)展為以鑼鼓伴奏的形式，其伴奏還是較為簡單的，起伏變化不多，主要是通過鑼鼓竹梆聲或由“拔步長”吶喊聲開場，伴奏音樂是由三種原生態(tài)鼓、鑼和音樂溜子作為旋律主調(diào)，夾雜著人物的對白和吶喊，在舞蹈的過程中貫穿“咚咚哐”作為音樂節(jié)奏，輕快有力，同時(shí)人物的對白與鑼鼓的節(jié)奏相交錯(cuò)，堪稱是經(jīng)常的原始音樂劇。

（四）土家族“毛古斯”舞蹈的表演形式

土家族“毛古斯”舞蹈在表演形式方面風(fēng)格迥異，別致古樸，表演中既包含有舞蹈的雛形，也還帶有類似于戲劇的表演性，舞蹈與戲劇的雜糅交織，融為一體。這種獨(dú)特的表演形式不同于其他民族在進(jìn)行的舞蹈。“毛古斯”的表演形式更偏重于劇情的演繹，舞蹈動(dòng)作相對較簡單，隊(duì)形單一，以圈為主，在“拔步長”的帶領(lǐng)下圍圈，或向圈心，表演著以前的捕魚打獵的生活，但大多為虛擬的事物，沒有固定的程序和步驟。

土家族的“毛古斯”舞蹈又被譽(yù)為是土家族人民原始生活的“活化石”。在表演“毛古斯”的時(shí)候，需要裝扮有十六七個(gè)“毛古斯”。為首的表示當(dāng)年的祖先，土家語稱為是“拔步長”，或其中一人飾演“老頭”，一人飾演“老太婆”，兩者為長輩，剩余的則飾演他們的子孫，被統(tǒng)稱為“毛古斯”，他們事先就在擺手堂外侯場，然后聽見一聲響便一起上去，堂上的擺手舞停止下來，并紛紛讓路。土家族的“毛古斯”舞故事情節(jié)完整，但場次和對白是隨機(jī)的，不固定。在表演的時(shí)候邊講邊唱，在整個(gè)過程中都以土話進(jìn)行對話，演唱土歌，舞動(dòng)的時(shí)候人們渾身顫動(dòng)以使身上的茅草發(fā)出刷刷的聲音，“毛古斯”舞蹈的表演形態(tài)充滿趣味性，都是以模仿古人動(dòng)作為主，舞蹈能夠淋漓盡致的向觀眾展現(xiàn)土家族鮮活的生產(chǎn)生活情景。進(jìn)行“毛古斯”表演的時(shí)候，規(guī)模不限，可大可小，多的時(shí)候上達(dá)幾百人，少的時(shí)候只有14人，主要是由10個(gè)男4個(gè)女組成。舞蹈表演的服飾為其中一女子披長發(fā)，同時(shí)以大桐葉或芭蕉葉遮擋自己的胸及陰部，其余不著衣群，腳上帶著草繩編織的腳圈，耳朵帶著玉米串耳環(huán)。另外的表演者則是兩胳膊身體以稻草包裹，但隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，人們?yōu)榱朔奖悖觳惨簿蜎]綁稻草了，頭戴用稻草編織而成的帽子，表演的道具主要是手拿三尺長，纏著茅草的小木棍，紅紙或紅布包一端，在表演的過程中充當(dāng)獵具、農(nóng)具，或者表示人類進(jìn)行繁衍的男性性器官，又稱之為粗魯棍。

（五）土家族“毛古斯”舞蹈的文化內(nèi)涵

長期以來，土家族的人們都是生活在較為偏遠(yuǎn)的山區(qū)，以農(nóng)業(yè)為主，兼進(jìn)行捕魚或狩獵等生產(chǎn)活動(dòng)。對造福人類的自然有了依賴和崇拜，但又對自然災(zāi)害產(chǎn)生了恐懼心理，進(jìn)而影響著土家族人民的文化思想。

1.“萬物有靈”思想

在遠(yuǎn)古時(shí)代，土家族人民大多生活在深山，生產(chǎn)力較為落后，對外界也一無所知，對于自然的力量理解很有限，認(rèn)為神秘莫測，后來慢慢形成了關(guān)于神靈的思想觀念，以及對神產(chǎn)生了一定的寄托，也就演化成為了“泛靈信仰”。長期下來，土家族的人們在進(jìn)行日常的生產(chǎn)生活時(shí)候，就開始通過自己創(chuàng)造的舞蹈，以特殊的形態(tài)和意象來展示自己對于自然界里如山神、樹神、日、月等的物和自然力的信仰，因而舞蹈就展現(xiàn)出了“萬物有靈”的泛神論思想。

2.宗教文化信仰

土家族人由于生活在偏遠(yuǎn)的山區(qū)，自然條件相對比較惡劣，居住環(huán)境也比較閉塞，于是就有了自己對生命、對死亡等問題的理解。長期下來，也就產(chǎn)生了對人與自然、社會有自己的認(rèn)識，最終演變?yōu)榫哂斜就恋赜蛱厣淖诮逃^念，宗教信仰。在此基礎(chǔ)上，舞蹈也就被土家族人們用來表達(dá)自己情感，傳承宗教信仰，成為不可忽視的載體。以跳喪舞為例，土家族的人們在舞蹈中表演出了協(xié)助亡靈交流順暢溝通于陰陽兩界，在整個(gè)過程中，土家族人們采用舞蹈動(dòng)作，并且結(jié)合進(jìn)了跪拜、哭喪、表情、咒語、巫術(shù)還有壇祭以此作為當(dāng)?shù)厝藗儽磉_(dá)自我生命、靈魂世界認(rèn)知的重要載體。再比如說，在土家族的傳統(tǒng)文化中有一種具有特色的祭祀舞蹈擺手舞，表演時(shí)采用的“砍火畬”的動(dòng)作，不僅包含著人們對土家族宗教信仰的內(nèi)容，同時(shí)也展示了土家族人懷念“火畬神婆”的情感。