【摘要】中國(guó)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自古以來(lái)河南地區(qū)就被譽(yù)為神州大地，在中國(guó)文化組成中占據(jù)不容忽視的一部分。民歌藝術(shù)作為中國(guó)文化的一項(xiàng)重要內(nèi)容，河南地區(qū)的民歌更是獨(dú)具特色，為我國(guó)當(dāng)代歌曲創(chuàng)作提供豐富的文化素材。為此，本文針對(duì)河南民歌藝術(shù)特征進(jìn)行了分析，從而了解河南民歌藝術(shù)在我國(guó)音樂(lè)創(chuàng)作中的應(yīng)用價(jià)值與發(fā)展意義。

【關(guān)鍵詞】河南民歌;中國(guó)傳統(tǒng)文化;民歌題材;藝術(shù)特征

【中圖分類號(hào)】J60? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

前言

河南民歌是河南地域文化的一大特色，在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中擁有悠久的歷史，且在歷史發(fā)展進(jìn)程中受南非反、北方地區(qū)不同音樂(lè)風(fēng)格的影響較大，進(jìn)而形成多種不同的音樂(lè)風(fēng)格。從我國(guó)宋代開(kāi)始，一直到元明清時(shí)期，河南本土戲曲藝術(shù)快速發(fā)展，同河南民歌之間相互碰撞、相互融合，賦予河南民歌極強(qiáng)的戲曲性與藝術(shù)性，在豐富河南民歌內(nèi)容的同時(shí)賦予其多種內(nèi)涵，使其成為河南文化交流的重要橋梁。

一、河南民歌的音樂(lè)特性

河南民歌的音樂(lè)特性主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，即調(diào)式、音階特征與旋律、節(jié)拍、節(jié)奏特征。

（一）調(diào)式、音階特征

通過(guò)搜集河南傳統(tǒng)民歌的各種文獻(xiàn)資料，同時(shí)對(duì)所搜集的資料做好相應(yīng)的歸類整理工作，從中我們能夠直觀地了解到，河南傳統(tǒng)民歌主要以五聲調(diào)式為主?！拔迓曊{(diào)式”是指五聲宮調(diào)式、五聲商調(diào)式、五聲角調(diào)式、五聲徵調(diào)式、五聲羽調(diào)式。在河南傳統(tǒng)民歌創(chuàng)作中，“五聲宮調(diào)式”和“五聲徵調(diào)式”應(yīng)用最多，可以說(shuō)，河南民歌以“五聲宮調(diào)式”和“五聲徵調(diào)式”為主，以“五聲商調(diào)式”“五聲角調(diào)式”“五聲羽調(diào)式”為輔?！拔迓暽陶{(diào)式”“五聲角調(diào)式”“五聲羽調(diào)式”僅在河南地區(qū)某些縣、鎮(zhèn)或者是山區(qū)的民歌中出現(xiàn)過(guò)。

河南民歌在音階使用上十分豐富，多數(shù)民歌均運(yùn)用五聲音階，僅有少數(shù)民歌運(yùn)用六神音階與七聲音階。五聲音階為“1”“2”“3”“5”“6”，將“#4”音階或者是“b7”音階加入到五聲音階中將形成七聲音階。其中，將“#4”音階加入到五聲音階中所形成七聲音階僅在三門(mén)峽以西，與山西省、陜西省兩省邊界的民歌中有所應(yīng)用。加入“#4”的七聲音階“1”“2”“3”“#4”“5”“6”“7”“i”流傳范圍相對(duì)比較廣泛，同當(dāng)代河南民歌中的七聲音階相類似。在這里，“#4”并非計(jì)算機(jī)鍵盤(pán)上的“#4”，是我國(guó)古代調(diào)式中的變徵現(xiàn)象，音階具有較強(qiáng)的不固定性，通常該音階位于“4”“5”兩個(gè)音階中間，有效地突出了中原民歌特色。

（二）旋律、節(jié)拍、節(jié)奏特征

通過(guò)對(duì)比分析，我們能夠直觀地了解到，河南民歌旋律呈現(xiàn)一種高拋低落的走向，在整個(gè)演唱過(guò)城鄉(xiāng)一種跳遠(yuǎn)的感覺(jué)，能夠給人極強(qiáng)的靈動(dòng)感，在整個(gè)演唱過(guò)程具有較高的吸引力。與此同時(shí)，受河南地方語(yǔ)言特色的影響，會(huì)將一些具有裝飾性的修飾音添加進(jìn)去，使民歌擁有豐富的內(nèi)涵，增強(qiáng)樂(lè)曲的向心力與感染力，并將河南地區(qū)人們潑辣、豪爽的性格凸顯出來(lái)。河南民歌節(jié)奏具有較強(qiáng)的緊密性，其旋律主要以八分音符、十六分音符為主，將二分音符、八分音符作為輔助。通常情況下，二分音符主要被運(yùn)用到樂(lè)句的結(jié)束部分，八分音符主要運(yùn)用到樂(lè)句的中間部分。從節(jié)拍視角來(lái)看，河南民歌節(jié)拍主要以2/4拍為主，4/4拍、3/4拍等節(jié)拍為輔，散板與混合牌子僅在山歌、號(hào)子中有所使用，在其他方面應(yīng)用相對(duì)比較少。從節(jié)奏視角來(lái)看，河南民歌通常呈現(xiàn)一種強(qiáng)弱鮮明、曲調(diào)憑證、結(jié)構(gòu)規(guī)整的狀態(tài)。河南民歌曲風(fēng)活潑、開(kāi)朗，旋律具有極強(qiáng)的朗誦性，趣味濃厚，能將河南人干脆、爽朗的性格特征凸顯出來(lái)。

二、河南民歌的語(yǔ)言特色

河南民歌的語(yǔ)言特色主要表現(xiàn)在方言、用詞兩個(gè)方面，不同地區(qū)擁有不同的語(yǔ)言表達(dá)方式與文學(xué)表達(dá)手法，從而形成獨(dú)具地方特色的語(yǔ)言特色。

（一）河南方言特色

不同的地域環(huán)境會(huì)產(chǎn)生不同的語(yǔ)言交流方式、風(fēng)俗習(xí)慣以及風(fēng)土民情。河南民歌特色受河南地方語(yǔ)言的直接影響。民歌是我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化繼承與發(fā)展的重要載體，在傳統(tǒng)音樂(lè)文化傳承活動(dòng)中發(fā)揮著無(wú)可取代的作用。地區(qū)方言是民族民間生活與發(fā)展的重要信息傳播工具，能夠?qū)?dāng)?shù)貏趧?dòng)人民的生產(chǎn)、生活真實(shí)地再現(xiàn)出來(lái)，突出當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷男愿?，發(fā)表人民群眾的心聲，突出地域文化的審美特征，在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程擁有無(wú)限的發(fā)展動(dòng)力。無(wú)論對(duì)任何地區(qū)的作品開(kāi)展學(xué)習(xí)研究活動(dòng)，均需要將語(yǔ)言處理作為首要任務(wù)。

河南地區(qū)以中州語(yǔ)為主，即“中原官話”。河南民歌在演唱過(guò)程離不開(kāi)該地區(qū)的語(yǔ)言，因此地方語(yǔ)言對(duì)地方民歌具有直接影響。具體主要表現(xiàn)三個(gè)方面：一是著重字的尾音上。例如《搖籃曲》中的“娘”等字;二是個(gè)別字的韻母上。例如《搖籃曲》中的“別”被演唱成“白”;三是表現(xiàn)在兒化音方面，重選較多的兒化音。例如《搖籃曲》中的“娃”被唱成“娃兒”;四是，大量運(yùn)用方言。例如《搖籃曲》中出現(xiàn)“趕明兒”等。

（二）河南民歌用詞特點(diǎn)

用詞是民歌構(gòu)建的重要因素。從河南民歌的用詞情況來(lái)看，河南民歌由正詞、形容詞、語(yǔ)氣詞等組成，其中語(yǔ)氣詞用于情感表達(dá)，可根據(jù)形容詞、語(yǔ)氣詞在民歌中出現(xiàn)的字?jǐn)?shù)將其稱為“襯字”“襯詞”或者是“襯句”，在演唱中表現(xiàn)為“襯腔”。襯詞擁有極強(qiáng)的表現(xiàn)力，將其運(yùn)用到河南民歌創(chuàng)作與演唱活動(dòng)中，可增強(qiáng)民歌的趣味性，將地方特色凸顯出來(lái)。與此同時(shí)，受唱腔方式、情緒表達(dá)、地方語(yǔ)言節(jié)奏等行為習(xí)慣的影響，河南民歌在演唱過(guò)程會(huì)大量運(yùn)用襯詞與虛詞。實(shí)踐證明，河南民歌中運(yùn)用襯腔這一表現(xiàn)手法可起到美化語(yǔ)言、強(qiáng)化風(fēng)格、擴(kuò)充結(jié)構(gòu)、渲染氣氛、深化情感的作用。

三、河南民歌的演唱技巧

（一）河南民歌的真假聲運(yùn)用

河南傳統(tǒng)民歌在演唱過(guò)程所運(yùn)用的演唱方法與傳統(tǒng)語(yǔ)句演唱方法具有異曲同工之妙，均是在真聲演唱過(guò)程運(yùn)用直唱方法，使聲音能夠清脆、明亮。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，近年來(lái)，廣大受眾群體對(duì)聲音越來(lái)越挑剔，通過(guò)借鑒與吸收，大量聲樂(lè)創(chuàng)作者將一系列具有科學(xué)性的發(fā)聲方法運(yùn)用到河南民歌演唱活動(dòng)中，并逐步形成了“假聲位置真聲演唱”方法，實(shí)現(xiàn)對(duì)出傳統(tǒng)演唱技巧的改良與優(yōu)化，有效豐富高聲區(qū)的音色，使中聲區(qū)的混合共鳴顯得異常飽滿，有效增強(qiáng)了滑腔、拋腔、甩腔等唱法的彈力。

（二）河南民歌中裝飾音的運(yùn)用

河南民歌演唱技巧涉及方面諸多，除真假聲運(yùn)用之外，還涉及裝飾音的應(yīng)用，通過(guò)將波音、顫音、滑音、倚音等裝飾音運(yùn)用到民歌演唱活動(dòng)中，能夠增強(qiáng)民歌特色，彰顯地域文化，突出演唱風(fēng)格，滿足情緒表達(dá)的需要，將多種裝飾音運(yùn)用到河南民歌演唱活動(dòng)中，使河南聲樂(lè)在演唱過(guò)程能夠形成獨(dú)特的河南風(fēng)味。

（三）河南民歌中咬字與吐字

河南省位于中原腹地，人民群眾性格樸實(shí)粗獷、奔放潑辣、直率坦蕩，所編寫(xiě)的歌詞具有極強(qiáng)的旋律性、融音樂(lè)美與自然美為一體。咬字與吐字是一種讀個(gè)的發(fā)生技巧與表現(xiàn)力釋放方法，在河南民歌演唱過(guò)程咬字與吐字被貫穿到整個(gè)民歌演唱活動(dòng)中，形成明亮、高昂的藝術(shù)風(fēng)格。而河南語(yǔ)言注重字與聲的結(jié)合，在咬字與吐字的作用下，實(shí)現(xiàn)字與聲的完美結(jié)合，形成“字正腔圓”“以字行腔”“聲中無(wú)字”“一字帶聲”等藝術(shù)表現(xiàn)形式。

四、總結(jié)

綜上所述，受地域環(huán)境的影響，河南民歌具有獨(dú)特的地域風(fēng)情，無(wú)論是在民歌音樂(lè)表現(xiàn)上還是在語(yǔ)言表達(dá)上，或者是演唱技巧上，均能將人們的生活習(xí)慣、性格情操淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)，在民歌藝術(shù)演唱過(guò)程將河南文化整體風(fēng)格展現(xiàn)出來(lái)，借助民間音樂(lè)實(shí)現(xiàn)河南文化與周邊文化之間溝通與交流，使河南民歌擁有無(wú)限的生命力與發(fā)展力。

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作者簡(jiǎn)介：趙斌，男，河南省濮陽(yáng)市，本科在讀，江西師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，研究方向：音樂(lè)教育。