鄒晨瑩

今年兩會(huì)，習(xí)近平總書記選擇了全國政協(xié)的文藝界、社科界聯(lián)組會(huì)作為自己下團(tuán)組的第一站，其中用意不難理解。無論是文藝界，還是社科界，均是宣傳思想文化工作，屬于意識(shí)形態(tài)范疇，概言之，做的是人心的工作。近些年來，社會(huì)思想觀念和價(jià)值取向日趨多元，主流與非主流并存，社會(huì)思潮紛紜雜擾。面對(duì)這樣一個(gè)時(shí)代，凝聚共識(shí)，增進(jìn)團(tuán)結(jié)，激濁揚(yáng)清，成為十分緊迫的重大問題。

“一個(gè)民族、一個(gè)國家不能沒有靈魂?！蔽乃嚰?、理論家就是塑造靈魂的人。對(duì)于靈魂工程師，習(xí)近平總書記提出了“四個(gè)堅(jiān)持”的要求：“堅(jiān)持與時(shí)代同步伐，堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持以精品奉獻(xiàn)人民，堅(jiān)持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚”。其中，“以精品奉獻(xiàn)人民，用明德引領(lǐng)風(fēng)尚”，是對(duì)“靈魂工程師”為業(yè)為人的具體要求。

“大學(xué)之道，在明明德?！蔽幕囆g(shù)和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者做的是培根鑄魂的工作，深深作用于人心，廣泛影響著社會(huì)。“凡作傳世之文者，必先有可以傳世之心?！币朊鞯掠谑赖廊诵?，自身就必須是正人君子;要想燭照他人，自己必須擁有足夠的光焰，這是最明白不過的道理。反觀現(xiàn)實(shí)，文藝界和社科界一些人近年來傳出不少丑聞亂象，一些媒體跟風(fēng)炒作，一些“粉絲”盲目追星，以致香臭不分、法紀(jì)不論，越黑越火?！懊餍乾F(xiàn)象”“網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)”，是進(jìn)入信息化時(shí)代后的產(chǎn)物。拿明星來說，自身特有的號(hào)召力、影響力，讓他們不可避免地成為很多人的模仿對(duì)象。正因如此，文藝明星、學(xué)術(shù)大家，如果做到德藝雙馨、品學(xué)兼?zhèn)?，?duì)社會(huì)就有極大的正向激勵(lì)作用;反之，如果自身品行不端，有傷風(fēng)敗俗等丑聞劣跡曝光，注定會(huì)引起輿論場(chǎng)上的軒然大波。無數(shù)例證告訴我們，公眾人物缺了對(duì)道德品性的追求，少了對(duì)社會(huì)價(jià)值的敬畏，不管如何道貌岸然、多么大紅大紫，都只會(huì)曇花一現(xiàn)、出乖露丑。

“沒有優(yōu)秀作品，其他事情搞得再熱鬧、再花哨，那也只是表面文章，是不能真正深入人民群眾精神世界的，是不能觸及人的靈魂、引起人民思想共鳴的。”衡量文藝工作、哲學(xué)社科工作的成效，最終要看作品。同樣地，我們的文化文藝作品、哲學(xué)社科著作如果不能明德，或者一味追求娛樂化和物質(zhì)化，浮躁庸俗便會(huì)在人們的頭腦中趁虛而入，就不能起到培根鑄魂的作用;作品具有較高的精神高度、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值，才能激發(fā)見賢思齊、明德惟馨的正能量。

明德意為光明的德行。明大德、立大德，才能成就可以傳世的精品力作和研究成果，也才能鑄就偉大的藝術(shù)家和學(xué)問家。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要以精品奉獻(xiàn)人民，用明德引領(lǐng)風(fēng)尚，就是希望文藝工作者和哲學(xué)社科工作者自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自尊自重、自珍自愛，講品位、講格調(diào)、講責(zé)任，在作品創(chuàng)作、學(xué)術(shù)探索、文化傳播中，切實(shí)肩負(fù)起啟迪思想、陶冶情操、溫潤心靈的重要職責(zé)，更好承擔(dān)以文化人、以文育人、以文培元的時(shí)代使命。