覃穎敏

貝呀儂哎，壯家敬酒要唱歌哎

山歌聲聲伴酒喝，貴客越多心越暖

貝儂哎，壯家情誼捧呀捧在手……

沉穩(wěn)的鼓點(diǎn)重重敲在壯鄉(xiāng)的土地上，三月三的歌聲唱響了八桂大地，壯鄉(xiāng)廣西人民迎來(lái)了一年一度的“三月三”盛會(huì)。

在很久很久以前，壯族先民們沒(méi)有專(zhuān)屬的文字，人們進(jìn)行思想交流、傳播民族文化知識(shí)都是通過(guò)易于掌握和便于記憶的韻律歌曲，久而久之便成為了歌圩。隨著時(shí)代的發(fā)展，“三月三歌圩”深深扎根于廣西各族人民的生活之中。同時(shí)由于族異代殊時(shí)遠(yuǎn)，這一節(jié)日文化在廣西各地各放異彩，衍生出了碰彩蛋、搶花炮、斗馬斗牛、舞龍舞獅、跳竹竿等獨(dú)具民族特色的活動(dòng)，抖擻了廣西精神，喚醒了壯鄉(xiāng)情懷。

山椒水湄里，擇偶定情

每逢三月三，平日里悠閑的廣西柳州三江侗族自治縣擠滿(mǎn)了前來(lái)慶賀的人們。在侗鄉(xiāng)里流傳著一句話：“侗鄉(xiāng)三月風(fēng)光好，天結(jié)良緣搶花炮;要得侗家姑娘愛(ài)，花炮場(chǎng)中稱(chēng)英豪?！币虼硕弊迦氯直环Q(chēng)為“花炮節(jié)”，且是年輕男女們擇偶定情的好日子。

而過(guò)“搶花炮”最為盛大的，則要屬三江富祿鄉(xiāng)了。據(jù)傳，在清朝乾隆年間，經(jīng)商到此的粵閩商人將搶花炮的習(xí)俗帶入富祿鄉(xiāng)，如此算來(lái)，也有小200年的歷史。

每到節(jié)日里，遠(yuǎn)近侗寨的男女老少都著上盛裝去給本村寨的選手吶喊助威，年輕的姑娘們則打扮得更加漂亮，盼在賽場(chǎng)上尋得如意郎君。

傳統(tǒng)的搶花炮共有“三炮”，也就是三輪的意思。且每一輪搶得花炮的寓意各不同，第一炮為“發(fā)財(cái)炮”，得炮者當(dāng)年財(cái)運(yùn)當(dāng)頭;第二炮為“添丁炮”，得炮者愛(ài)人當(dāng)年能添丁;第三炮為“如意炮”，得炮者當(dāng)年各方面順順當(dāng)當(dāng)。負(fù)責(zé)花炮制作的，則是上一年贏得“第一炮”的村寨。

主村寨需要事先請(qǐng)編織手藝高人用青細(xì)竹篾或藤條編織3～5個(gè)茶杯口大小的圓圈，外面纏上紅布，再用紅綠絲線扎牢。當(dāng)主持人宣布搶花炮開(kāi)始時(shí)，將炮圈放在鐵炮筒口上，點(diǎn)上火藥。隨著一聲砰響，炮圈被射上高空，各村寨的選手之間的比賽便開(kāi)始了。

炮圈掉落的地方是隨機(jī)的，有時(shí)可能落到水塘里或懸崖上，也有可能是屋頂或樹(shù)枝上，但不論落在哪里，大家總是爭(zhēng)先恐后地跳到塘里，爬到屋頂上。搶到炮圈也不能掉以輕心，還必須過(guò)關(guān)斬將把花炮送到廟里的裁判臺(tái)上才算獲勝，因此，搶一輪花炮需要耗費(fèi)一兩個(gè)小時(shí)。

凡是搶得第一輪“頭炮”者，來(lái)年的搶花炮活動(dòng)便由該村寨主辦，并且得準(zhǔn)備來(lái)年比賽的“頭炮”獎(jiǎng)品，這一行為稱(chēng)之為“還色”。

多年來(lái)，花炮一直被侗族人民賦予了神圣和崇高的屬性，被視為吉祥幸運(yùn)的象征。搶得花炮既是力量、勇敢與智慧、信心與榮譽(yù)的標(biāo)志，又是男子陽(yáng)剛之氣的體現(xiàn)，也成為了侗家姑娘別具一格的擇偶標(biāo)準(zhǔn)。

廣西西部、中部的壯族人家，在“三月三” 里除了蒸五色糯米飯，還有染煮五色雞蛋的習(xí)俗。之所以是“五色”，是因?yàn)閴燕l(xiāng)人民認(rèn)為五谷是祖先們代代相傳種植下來(lái)的糧食，吃五色飯、五色蛋則是要提醒子孫后輩，勤勞才能豐衣足食。除此之外，五色蛋又稱(chēng)彩蛋，還有另外一層含義。

彩蛋是將煮熟的雞蛋用五色糯米飯的水浸泡制成，顏色鮮艷，造型可愛(ài)。小孩子們會(huì)將精心繪制好的彩蛋裝進(jìn)編織小袋子里，掛在脖子上，遇到同樣掛著彩蛋的小伙伴，便會(huì)來(lái)一場(chǎng)“彩蛋之爭(zhēng)”，兩蛋相撞，破裂的一方為敗，贏的一方則象征撞到好彩頭。

于青年男女而言，彩蛋相當(dāng)于定情信物。小伙子會(huì)在三月三里趕歌圩時(shí)，用彩蛋去碰心儀姑娘手中的彩蛋，姑娘倘若無(wú)意，便會(huì)把彩蛋收起來(lái)。若是雙方有意便會(huì)亮出彩蛋，尖頭部分輕輕對(duì)碰，如果雙方的彩蛋同時(shí)破裂，則表示兩人命運(yùn)相連，有姻緣情分，將蛋心互贈(zèng)共嘗，就可結(jié)為知己;如果只是單方彩蛋破裂，則表示有緣無(wú)分，此時(shí)可把彩蛋吃掉或者送給對(duì)方，以示彼此相識(shí)的一番心意。

Tips

1986年，“搶花炮”項(xiàng)目被列入第3屆全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)競(jìng)技項(xiàng)目。

1991年，廣西南寧舉辦的第4屆全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)把“搶花炮”列為大型競(jìng)技項(xiàng)目。

三月壯鄉(xiāng)“斗”起來(lái)，“舞”起來(lái)

在融水苗族自治縣，也曾有著以斗馬的方式進(jìn)行婚姻裁決的行為。在過(guò)去，若有幾位青年同時(shí)鐘意一位姑娘，姑娘無(wú)法選擇讓誰(shuí)作為自己的伴侶時(shí)，苗王便會(huì)組織斗馬比賽，贏者便可和心儀的姑娘喜結(jié)連理。隨著時(shí)代的進(jìn)步，斗馬不再作為婚姻裁決的途徑，而是逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楣?jié)日娛樂(lè)，成為了苗族三月三節(jié)慶里不可缺少的環(huán)節(jié)。

而在侗族聚居區(qū)，則好以牛斗樂(lè)，與牛相關(guān)的節(jié)日一年中也有許多回，二月斗牛節(jié)、四月祭牛節(jié)、七月斗牛節(jié)以及送春牛節(jié)、敬牛節(jié)等。重大的節(jié)日里，都要兩牛相斗上一番才可盡興。

據(jù)傳，侗族斗牛是源于古時(shí)犀牛與水牛相斗一事。一位酷愛(ài)養(yǎng)牛的老者日夜尋覓得到了一頭寶牛，在經(jīng)過(guò)一個(gè)大水潭時(shí)，猛然跳出一頭犀牛，兩牛氣勢(shì)洶洶，你進(jìn)我退、你拼我抵地斗了幾天幾夜，勝負(fù)難分難解。附近的村民聽(tīng)說(shuō)后，紛紛趕來(lái)看熱鬧。無(wú)奈之下，老人尋來(lái)許多年輕力壯的男子，用繩索拴住兩牛的后腿，使勁將其拉開(kāi)。

此后，那一年里，侗寨五谷豐登，六畜興旺。侗民們貌似悟出了斗牛與風(fēng)調(diào)雨順的關(guān)系，于是每年便有許多養(yǎng)牛人領(lǐng)著鄉(xiāng)親們到犀牛潭邊斗牛，這一活動(dòng)也就世世代代沿襲至今。甚至形成了比賽規(guī)則：一方為攻，稱(chēng)為碰牛;一方為守 ，稱(chēng)為抵牛。抵牛進(jìn)場(chǎng)未站穩(wěn)的情況下碰牛發(fā)起進(jìn)攻，則是違規(guī)，需要罰款;牛眼睛是其最薄弱的地方，對(duì)碰時(shí)如果有勾眼的情況出現(xiàn)，也要罰款……因此，侗族斗牛不只是輸贏之爭(zhēng)，更在意侗民雙方的情誼。

起源于嶺南地區(qū)的舞龍舞獅，也是壯鄉(xiāng)人民祈求平安及豐收的民間藝術(shù)。在古代，中國(guó)人就把“龍”看成能行云布雨、消災(zāi)降福的神奇之物，數(shù)千年來(lái)，中國(guó)人都以“龍的傳人”自稱(chēng)。每逢佳節(jié)，更是要舞龍慶祝，南寧市武鳴區(qū)作為廣西三月三慶典的主會(huì)場(chǎng)，自是少不了要熱鬧一番。金黃的祥龍搖擺著身體，隨著藝人的姿勢(shì)在空中翻騰跳躍，時(shí)動(dòng)時(shí)靜，時(shí)而猛勇有力，時(shí)而溫柔似水，為節(jié)日增添了喜慶與歡樂(lè)。

一代宗師黃飛鴻帶火的舞獅在壯鄉(xiāng)里也備受歡迎。廣西來(lái)賓、欽州、上思等地都有三月三舞獅子的習(xí)俗。在桂林市舉辦的“三月三中國(guó)—東盟獅王爭(zhēng)霸賽”里，來(lái)自中國(guó)、越南、印尼、馬來(lái)西亞等各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的舞獅隊(duì)伍參與角逐，只見(jiàn)剛醒來(lái)的獅子睡眼惺忪地伸著懶腰，撓著癢癢，左顧右盼地慢步出山。在遇到新奇玩意兒時(shí)，獅子會(huì)突然停下腳步，撅起屁股觀察半天。時(shí)而搖頭晃腦，時(shí)而擺出狩獵姿態(tài)。獅子的喜怒哀樂(lè)、敏捷矯健、憨態(tài)可掬與威風(fēng)凜凜，都在藝人的精心演繹里表現(xiàn)得淋漓盡致，博得滿(mǎn)堂喝彩。

舞龍舞獅，斗馬斗牛，都是只能遠(yuǎn)觀，游客難以參與，竹竿舞就不同了，它是一種群眾娛樂(lè)性較強(qiáng)的舞蹈。關(guān)于其發(fā)源的說(shuō)法有兩種，其中一種是說(shuō)擇山而居的鄉(xiāng)民常受到野獸的襲擊，于是他們便用竹竿敲擊發(fā)出的聲響驅(qū)趕野獸，演變到后來(lái)就成了農(nóng)民慶祝豐收的竹竿舞。

廣西地區(qū)的少數(shù)民族都有跳竹竿舞的風(fēng)俗。在苗族聚居區(qū)，男子穿短衣，系紅綢腰帶，女子穿大擺裙，8對(duì)青年男女隨著苗族大堂鼓的節(jié)奏以及竹竿敲打的規(guī)律跳動(dòng)起來(lái)。山間偶遇、搭橋過(guò)河、相愛(ài)相戀、迎新年回家這四個(gè)苗族婚配環(huán)節(jié)在紅綢腰帶與大擺裙的揮動(dòng)下，顯現(xiàn)出樸素又灑脫的苗族魅力。

說(shuō)起竹竿舞，還不得不提武鳴。自1985年起，武鳴每年都會(huì)舉辦千人跳竹竿舞來(lái)慶祝三月三，在“開(kāi)、合、開(kāi)、開(kāi)開(kāi)合”的敲打節(jié)奏中，舞者敏捷地進(jìn)入敲打中的竹竿陣內(nèi)，不僅要留意腳下的竹竿，還要舞出優(yōu)美的動(dòng)作，跳出竹竿陣時(shí)，持竿者則會(huì)高聲喝出“嘿～呵嘿”以示鼓勵(lì)，場(chǎng)面十分壯觀。

參與進(jìn)來(lái)的游客們，由于緊張或是膽怯，常會(huì)被竹竿夾住腳，剩下的路程便全然不顧舞姿，只求安全跳出竹竿陣，引發(fā)圍觀者哄笑，氣氛愈發(fā)熱烈。

生活在北部灣畔北侖河旁的東興京族三島人民性格豪爽，無(wú)論男女老少都愛(ài)唱歌跳舞，節(jié)慶豐收時(shí)都會(huì)跳竹竿舞來(lái)慶祝。表演者穿戴華麗，有的踩著高蹺，有的穿著木鞋，蹦跳間與地面摩擦，發(fā)出“噠噠噠”的聲響。穿山過(guò)海、勇闖斷頭臺(tái)、飛躍龍門(mén)陣等表演形式不斷豐富，成為了中外游客喜愛(ài)的民俗文化。

過(guò)去人們用于祭祀、祈福的竹竿，如今化身為廣西各族人民歡慶娛樂(lè)的工具，人們對(duì)生活的期盼與憧憬，在那“噠噠噠”的竹竿聲響中，悠悠長(zhǎng)留。