盧飛 伍旭中

摘 要：當(dāng)前，我國(guó)居民貧富差距懸殊，收入分配呈現(xiàn)出兩極分化的趨勢(shì)，引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。筆者以為，造成這種情況的根源在于我國(guó)收入分配制度的不合理，而現(xiàn)代意義上的收入分配理論源于西方，為了探究我國(guó)居民收入分配的改進(jìn)，緩解社會(huì)貧富差距過大的矛盾，有必要梳理西方收入分配理論的起源、發(fā)展歷程，及其對(duì)我國(guó)現(xiàn)實(shí)情況的參考價(jià)值。在比較分析了西方不同收入分配理論之后，本文認(rèn)為，我國(guó)收入分配制度的改進(jìn)應(yīng)繼承馬克思生產(chǎn)關(guān)系視角，以勞動(dòng)力價(jià)值理論為基礎(chǔ)進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：收入分配;貧富差距;馬克思;勞動(dòng)力價(jià)值理論

一、古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論

古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的建立對(duì)當(dāng)時(shí)西歐各國(guó)乃至世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本文通過選取其中幾位代表的理論觀點(diǎn)，來描述古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于居民財(cái)富收入分配的研究歷程及其主要觀點(diǎn)。

（1）配第的收入分配理論

威廉·配第首先提出了勞動(dòng)產(chǎn)生價(jià)值的觀點(diǎn)，并指出，勞動(dòng)作為一種商品，工資就是它的自然價(jià)格。他認(rèn)為社會(huì)的工資要能滿足工人的最低生活要求，即能讓工人獲得維持基本“生存、勞動(dòng)和傳宗接代而吃的東西”。如果低于這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，勞動(dòng)者就無法維持正常生活。但是，他也指出工資如果高于維持工人生活必需的生活資料價(jià)值的話，對(duì)社會(huì)發(fā)展是不利的，因此，他反對(duì)提高工人工資。配第還將工人的勞動(dòng)時(shí)間分為兩部分，一部分為必要時(shí)間、另一部分為剩余時(shí)間，他認(rèn)為必要時(shí)間是為生產(chǎn)工人最低生活資料的，剩余時(shí)間是為社會(huì)無償生產(chǎn)價(jià)值的，而工人不參與剩余價(jià)值的分配，僅獲得工資收入。

關(guān)于地租，配第認(rèn)為它是農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)值與生產(chǎn)費(fèi)用的差值，生產(chǎn)費(fèi)用包括種子支出與勞動(dòng)工資。他指出了地租與勞動(dòng)之間的對(duì)立關(guān)系，在農(nóng)產(chǎn)品總價(jià)值不變的條件下，勞動(dòng)工資愈高、地租越低，勞動(dòng)工資愈低、地租越高。而且，配第第一個(gè)提出了級(jí)差地租的思想，他注意到，由于土地不同的豐度以及同一豐度的土地因?yàn)榫嚯x市場(chǎng)的不同，導(dǎo)致勞動(dòng)生產(chǎn)率不同，產(chǎn)量不同，因而產(chǎn)生了級(jí)差地租。至于利息，它是貨幣的收益，利息的高低與貨幣的供求有關(guān)。如果貨幣供大于求，利息降低，反之，升高。

（2）亞當(dāng)·斯密的收入分配理論

斯密在《國(guó)富論》中認(rèn)為一國(guó)財(cái)富主要分配給三個(gè)階級(jí)，分別是工人階級(jí)、資本家階級(jí)以及地主階級(jí)。對(duì)于工人的工資，斯密有兩種觀點(diǎn)。第一，“勞動(dòng)生產(chǎn)物構(gòu)成勞動(dòng)的自然報(bào)酬或自然工資”，第二，斯密認(rèn)為勞動(dòng)本質(zhì)上是一種商品，勞動(dòng)商品的價(jià)格就是工資。其中，勞動(dòng)的自然價(jià)格取決于維持工人和其后代所必須的生活資料的價(jià)值，勞動(dòng)的市場(chǎng)價(jià)格是根據(jù)資本家與勞動(dòng)者簽訂的契約確定的。

關(guān)于地租，斯密將其定義為地主出租土地的收入，“作為使用土地的代價(jià)的地租，自然是租地人按照土地實(shí)際情況所支付給的最高價(jià)格?！敝劣谕恋貎r(jià)格的多少，斯密認(rèn)為是由生產(chǎn)主要食物的土地的地租決定的，這是一大突破。馬克思評(píng)價(jià)說：“斯密的巨大功績(jī)之一在于：他說明了，用于生產(chǎn)其他農(nóng)產(chǎn)品（例如亞麻、染料植物等）和經(jīng)營(yíng)獨(dú)立養(yǎng)牛業(yè)等等的資本的地租，是怎樣由投在主要食物生產(chǎn)上的資本所提供的地租決定的。在斯密以后，這方面實(shí)際上并沒有任何進(jìn)步?！?/p>

對(duì)于利潤(rùn)，斯密也有兩種觀點(diǎn)。一種觀點(diǎn)是將利潤(rùn)看作勞動(dòng)者創(chuàng)造的價(jià)值減去工資后的部分，他認(rèn)為資本家雇傭勞動(dòng)者進(jìn)行商品生產(chǎn)，唯一目的就是獲得利潤(rùn)。第二種觀點(diǎn)認(rèn)為利潤(rùn)就是資本的報(bào)酬，既然資本參與了商品生產(chǎn)，當(dāng)然有獲得報(bào)酬的權(quán)利，這個(gè)報(bào)酬就是資本的利潤(rùn)。在這里，斯密將利潤(rùn)看作資本的“勞動(dòng)”所得，沒有看到資本家的利潤(rùn)本質(zhì)上是無償占有工人的剩余價(jià)值所得，掩蓋了資本家對(duì)工人的剝削事實(shí)。

（3）大衛(wèi)·李嘉圖的收入分配理論

李嘉圖在其代表作《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》中將財(cái)富分配理論居于中心位置，“要確立支配這種分配的法則，乃是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要問題。”他認(rèn)為社會(huì)財(cái)富是“在土地所有者，耕種所需的資本的所有者以及進(jìn)行耕作工作的勞動(dòng)者這三個(gè)社會(huì)階級(jí)之間進(jìn)行分配”，即土地所有者獲得地租、資本所有者獲得利潤(rùn)，勞動(dòng)者得到工資。地租是李嘉圖分配理論的研究重點(diǎn)。李嘉圖指出，地租是由土地的數(shù)量、位置、以及肥沃程度等因素共同決定的。他認(rèn)為，土地根據(jù)肥沃程度可以分為不同等級(jí)，不同等級(jí)土地的生產(chǎn)力不同。優(yōu)等地或中等地在相同勞動(dòng)耗費(fèi)下可以生產(chǎn)處更多的農(nóng)產(chǎn)品，因而可以獲得超過社會(huì)平均利潤(rùn)的額外收入，但由于資本家對(duì)肥沃土地的競(jìng)爭(zhēng)，這個(gè)額外收入將會(huì)流向地主，成為地租。

關(guān)于工資，李嘉圖繼承了斯密的觀點(diǎn)，認(rèn)為勞動(dòng)是一種商品，“勞動(dòng)正像其他一切可以買賣并且可以在數(shù)量上增加或減少的物品一樣，具有自然價(jià)格和市場(chǎng)價(jià)格。勞動(dòng)的自然價(jià)格是讓勞動(dòng)者大體上能夠生活下去并不增不減地延續(xù)其后裔所必需的價(jià)格?！倍?，勞動(dòng)工資會(huì)隨著勞動(dòng)供求數(shù)量的改變而改變。當(dāng)勞動(dòng)供給高于需求時(shí)，勞動(dòng)工資會(huì)下降;當(dāng)勞動(dòng)供給低于需求時(shí)，勞動(dòng)工資會(huì)升高。

在分析商品價(jià)值時(shí)，李嘉圖指出，資本家通過雇傭勞動(dòng)者進(jìn)行商品生產(chǎn)，生產(chǎn)過程中勞動(dòng)的耗費(fèi)量決定了商品的價(jià)值。他把商品價(jià)值分成兩部分：工資與利潤(rùn)，他認(rèn)為提高工人工資，資本家利潤(rùn)就會(huì)下降;降低工資，利潤(rùn)則會(huì)上升，“作為工資而付出的比例，對(duì)利潤(rùn)問題是極為重要的，因?yàn)槲覀円谎劬涂梢钥辞宄?，利?rùn)的高低恰好和工資的高低成反比?！崩罴螆D的利潤(rùn)理論揭示了無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的天然的對(duì)立。

二、邊際學(xué)派的收入分配理論

19世紀(jì)70年代，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)提出邊際效用理論，將微積分應(yīng)用到經(jīng)濟(jì)學(xué)中，去研究資本主義經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行，深刻影響了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展進(jìn)程。邊際學(xué)派關(guān)于收入分配的研究理論，以J·B·克拉克、馬歇爾等人為代表。

（1）J·B·克拉克的收入分配理論

克拉克依據(jù)要素價(jià)值論，將社會(huì)生產(chǎn)要素劃分成兩部分：勞動(dòng)、資本，這里的資本包括土地。他認(rèn)為這三種生產(chǎn)要素在生產(chǎn)過程中共同創(chuàng)造了價(jià)值，所以這三種要素的所有者都可以獲得生產(chǎn)成果的一部分。

關(guān)于工人的工資，克拉克這樣解釋：隨著雇傭工人的不斷增加，每個(gè)工人所能利用的機(jī)器數(shù)量是降低的，所以勞動(dòng)工人的平均生產(chǎn)效率也在逐漸減少，企業(yè)就會(huì)降低工資。當(dāng)企業(yè)雇傭最后一批工人時(shí)，這時(shí)工人的平均生產(chǎn)能力是最低的，他們的工資就決定了全體工人的工資水平。

對(duì)于利息，也是遵從邊際生產(chǎn)力遞減規(guī)律的，即隨著資本的增多，每一單位資本所能帶來的利息是降低的?？死诉€論述了企業(yè)家利潤(rùn)，他認(rèn)為企業(yè)的資本所有者獲得利息，而企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者——企業(yè)家得到工資與利潤(rùn)，并且利潤(rùn)并不是通過剝削勞動(dòng)者的剩余價(jià)值得到的，而是社會(huì)技術(shù)的進(jìn)步帶來了利潤(rùn)。因此，克拉克認(rèn)為資本主義分配方式是合理的，不存在剝削。他說：“每個(gè)生產(chǎn)要素在參加生產(chǎn)過程中，都有其獨(dú)特的貢獻(xiàn)，也都有相應(yīng)的報(bào)酬——這就是分配的自然規(guī)律。”

（2）馬歇爾的收入分配理論

馬歇爾在其著作《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中對(duì)國(guó)民收入分配進(jìn)行了專門的研究。他指出，社會(huì)收入分配就是在創(chuàng)造財(cái)富的各種生產(chǎn)要素之間的分配，即在土地、勞動(dòng)、資本和組織間的分配。

關(guān)于工資，它是勞動(dòng)的價(jià)格，由供給與需求一起決定。同時(shí)，他提出了效率工資的觀點(diǎn)，即實(shí)行高工資，以保證勞動(dòng)者的高效率。這樣，“不僅能提高工資領(lǐng)受者的效率，而且能提高他們子孫的效率?！惫P者以為，馬歇爾的效率工資理論對(duì)于我國(guó)目前的工資制度具有重要的參考價(jià)值?，F(xiàn)階段，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度回落，出口貿(mào)易增長(zhǎng)乏力，居民消費(fèi)水平一直不高，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于世界大部分國(guó)家，其主要原因在于我國(guó)居民工資一直處于一種低水平狀態(tài)。所以，如果能夠適當(dāng)增加居民工資收入，使其達(dá)到馬歇爾所說的效率工資水平，那么，對(duì)于我國(guó)居民生活質(zhì)量的提高與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有促進(jìn)作用。

馬歇爾在分析利息收入時(shí)，把利息看作資本家“犧牲”的報(bào)酬，他認(rèn)為：“誰都知道，人們一般是不白借錢給人的;因?yàn)樗麄兊馁Y本或它的等價(jià)物即使對(duì)他們沒有適當(dāng)?shù)挠猛?，但他們總能找到其他的人，這些人使用資本有利可圖，從而愿意支付代價(jià)而取得資本;……”關(guān)于利息的多少，馬歇爾指出是由資本的供給價(jià)格與需求價(jià)格決定的。

關(guān)于“組織”所得，即是企業(yè)的利潤(rùn)，而地租是土地這種特殊的生產(chǎn)要素的報(bào)酬，它的數(shù)量不變，沒有生產(chǎn)耗費(fèi)，地租僅跟社會(huì)對(duì)土地的需求相關(guān)。由于“土地報(bào)酬遞減規(guī)律”，當(dāng)土地的報(bào)酬恰好等于土地耗費(fèi)時(shí)，不產(chǎn)生地租，這時(shí)的土地耗費(fèi)成為邊際耕種。當(dāng)土地的報(bào)酬超過邊際耕種，便產(chǎn)生了地租。

三、馬克思收入分配理論

馬克思在研究社會(huì)財(cái)富的分配時(shí)，首先摒棄了按勞動(dòng)價(jià)值論分配的思想，提出了勞動(dòng)力價(jià)值理論。他認(rèn)為，無產(chǎn)階級(jí)被資本家雇傭進(jìn)行生產(chǎn)，出賣的是自身的勞動(dòng)力，因此，工人的工資就與勞動(dòng)力的價(jià)值相關(guān)，而勞動(dòng)力的價(jià)值與維持自身生活、繁衍、接受教育等所需的生活資料有關(guān)，而且，“勞動(dòng)力的價(jià)值規(guī)定包含著一個(gè)歷史的和道德的要素，”所以不同國(guó)家、不同時(shí)期，基本生活資料的價(jià)值是不同的，因此，勞動(dòng)力的價(jià)值不是固定的，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的量。

在生產(chǎn)過程中，勞動(dòng)者首先生產(chǎn)出了跟自身勞動(dòng)力價(jià)值相等的價(jià)值，而后無償生產(chǎn)的，為資本家全部占有的那部分價(jià)值是剩余價(jià)值。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家混淆了勞動(dòng)與勞動(dòng)力的區(qū)別，認(rèn)為工人出賣的是勞動(dòng)，工資與勞動(dòng)等價(jià)交換，陷入了資本和勞動(dòng)交換與等價(jià)交換的矛盾怪圈。馬克思明確指出，勞動(dòng)者的工資收入跟剩余價(jià)值相比差距甚大，而且，為了獲得更多的剩余價(jià)值，資本家將上一期的增殖資本追加到不變資本中，使用新技術(shù)、購買新的生產(chǎn)設(shè)備，減少不變資本，即勞動(dòng)者工資的使用，最終獲得了更多的剩余價(jià)值。這種分配如此持續(xù)下去，必將導(dǎo)致勞動(dòng)收入與資本收入的兩極分化。

因此，馬克思指出，社會(huì)消費(fèi)資料的生產(chǎn)與分配是緊密聯(lián)系的，生產(chǎn)資料的占有權(quán)決定了社會(huì)財(cái)富的分配權(quán)。既然社會(huì)生產(chǎn)資料掌握在少數(shù)資本家手中，資方?jīng)Q定了商品生產(chǎn)的方方面面，無產(chǎn)階級(jí)所擁有的只是自身的勞動(dòng)力，那么就會(huì)出現(xiàn)這種分配方式。資本家決定的分配方式使得資方獲得了勞動(dòng)者生產(chǎn)的所有剩余價(jià)值，這是資本主義社會(huì)的矛盾根源所在。

為了改變勞資收入分配不公的矛盾，馬克思提出了不同的分配模式，就是生產(chǎn)要素公共占有的前提下，將扣除補(bǔ)償消耗掉的生產(chǎn)資料的部分、擴(kuò)大生產(chǎn)增加的部分以及用來應(yīng)付不幸事故、自然災(zāi)害等的后備基金或保險(xiǎn)基金之后的剩余消費(fèi)資料平均分配給社會(huì)居民。新的分配思路是勞動(dòng)者掌握分配的權(quán)利，無產(chǎn)階級(jí)在推翻資本主義統(tǒng)治后建立無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，使得廣大勞動(dòng)者獲得社會(huì)生產(chǎn)要素的占有權(quán)，這種占有保證了勞動(dòng)者可以參與生產(chǎn)剩余價(jià)值的分配，從而最大程度上避免了剝削的發(fā)生?，F(xiàn)階段，我國(guó)勞資收入分配的失衡以及由此引發(fā)的一系列惡性社會(huì)事件充分表明，資本主義剝削是客觀存在的，并且剝削程度還很大。因此，探究生產(chǎn)要素在勞資雙方的均衡分配為居民收入的公平分配提供了新的思路。

首先，生產(chǎn)要素不能被少數(shù)居民占據(jù)，這里所說的居民不僅僅是指資本家，也包括勞動(dòng)者，因?yàn)閯趧?dòng)者占有生產(chǎn)要素之后也就成為了資方。所以，生產(chǎn)要素必須由代表著最廣大勞動(dòng)者利益的政府占有。又因?yàn)橥耆挠?jì)劃經(jīng)濟(jì)將會(huì)極大削弱經(jīng)濟(jì)發(fā)展的活力，因此，政府可以放開某些領(lǐng)域由私有企業(yè)發(fā)展，但其剩余價(jià)值的分配應(yīng)在政府的監(jiān)督下進(jìn)行。

本文認(rèn)為，經(jīng)過改革開放四十年的發(fā)展，我國(guó)私有經(jīng)濟(jì)在經(jīng)濟(jì)總量的比重已經(jīng)超越公有經(jīng)濟(jì)，私有經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，既有其本身因素，但歸根結(jié)底還是我國(guó)多年來一直大力支持的結(jié)果。現(xiàn)在是時(shí)候創(chuàng)造真正公平的市場(chǎng)環(huán)境了，我國(guó)不僅要扶持私有經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，更要理直氣壯的做大做強(qiáng)國(guó)有企業(yè)，畢竟，國(guó)有企業(yè)本質(zhì)上是全民所有，是勞資收入分配逐漸走向公平的基礎(chǔ)。

四、小結(jié)

本文梳理了西方收入分配理論的發(fā)展脈絡(luò)，筆者以為，古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論混淆了工人勞動(dòng)與勞動(dòng)力的區(qū)別，將工資等價(jià)于勞動(dòng)的價(jià)格，認(rèn)為資本家對(duì)剩余價(jià)值的索取是正當(dāng)?shù)?，是他們的“辛苦付出”所得，忽視了勞?dòng)者的利益。關(guān)于邊際生產(chǎn)力分配理論，胡祖光（1988）批判其不但違反了馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，甚至其邏輯推理都是錯(cuò)誤的。而馬克思收入分配理論，其一針見血的指出生產(chǎn)方式?jīng)Q定了分配方式，即生產(chǎn)資料的所有權(quán)決定了分配權(quán)，既然資方掌握了全部的生產(chǎn)資料，勞動(dòng)者除了自身勞動(dòng)力之外一無所有，那么收入分配必然偏向少數(shù)資方。因此，對(duì)于我國(guó)收入分配方式的改進(jìn)，應(yīng)繼承馬克思生產(chǎn)關(guān)系視角，以勞動(dòng)力價(jià)值理論為基礎(chǔ)進(jìn)行研究。

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作者簡(jiǎn)介：盧飛（1994年6月—），男，回族，安徽省亳州市，碩士研究生，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，安徽師范大學(xué)經(jīng)管學(xué)院，安徽省蕪湖市，241000。

伍旭中，安徽師范大學(xué);1970年8月，男，漢族，安徽潛山，教授，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，安徽師范大學(xué)，安徽省蕪湖市，241000