佚名

晚清重臣張之洞一生手不釋卷，其讀書(shū)得法，學(xué)問(wèn)淵博，頗為人稱(chēng)道。少年時(shí)代，張之洞曾在黔西南度過(guò)，并寫(xiě)過(guò)《輶軒語(yǔ)》一書(shū)，被稱(chēng)為讀書(shū)之門(mén)徑，百年前風(fēng)行一時(shí)。周作人曾認(rèn)為該書(shū)“平實(shí)而亦新創(chuàng)”“一字千金”。書(shū)中提出的讀書(shū)法，至今仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，尤其是其中提到讀書(shū)首先要立行的觀點(diǎn)，可謂真知灼見(jiàn)。

他認(rèn)為，讀書(shū)首先要德行謹(jǐn)厚，即心術(shù)慈良不險(xiǎn)刻，言行誠(chéng)實(shí)不巧詐，舉動(dòng)安靜不輕浮等。此外，讀書(shū)還有不涉訟，不出入衙門(mén)，不結(jié)交吏胥;要立志遠(yuǎn)大，不隨流俗，常與古人比較，志在圣賢;要持正不阿，多交正直的朋友;要崇尚儉樸，不圖浮華，戒專(zhuān)講酬酢世故等等。張之洞的這些觀點(diǎn)，與古人治學(xué)當(dāng)先治身心之說(shuō)是一脈相承的。

張之洞還主張讀書(shū)要貴博、貴精、貴通。讀書(shū)先博后約?！安┲疄榈缹⑷绾危吭辉谟幸?。”多見(jiàn)多聞，然后專(zhuān)攻。他主張，遠(yuǎn)古之書(shū)宜解，有用之書(shū)宜見(jiàn)，專(zhuān)門(mén)之書(shū)宜詳考貫通。

讀書(shū)要精選。他提出“以一為主，以余為輔”的讀書(shū)主張。讀書(shū)“守約”，要在“選書(shū)”而讀的基礎(chǔ)上閱讀重點(diǎn)。他認(rèn)為學(xué)問(wèn)雖然門(mén)類(lèi)繁多，但最終殊途同歸。“古集一家，詞章一體，經(jīng)濟(jì)一門(mén)……觀其大略，知其要領(lǐng)……不過(guò)十年，卓然自立?！?/p>

讀書(shū)要融會(huì)貫通。讀書(shū)要在廣博的基礎(chǔ)上吸百家之長(zhǎng)，為我所用?！耙?jiàn)聞何由廣博？志氣何由激發(fā)？”不能僅守一師，專(zhuān)學(xué)一家;要轉(zhuǎn)益多師，才能廣博見(jiàn)聞;熔鑄百家，方能自成一家。

此外，他是主張有書(shū)趕快讀。得一本，讀一本，不要等?！叭舯卮寮苋f(wàn)，然后議讀，終身無(wú)此日也?！痹僬f(shuō)了，“即使四部駢羅，豈能一日讀盡？”他還主張，為方便自己讀書(shū)，還要多購(gòu)書(shū)、藏書(shū)、借書(shū)。

總之，張之洞這些讀書(shū)的主張，對(duì)我們今天的治學(xué)讀書(shū)仍有積極的借鑒意義。