郝瑾

裝飾雕塑具有獨(dú)特的藝術(shù)感染力和旅郁的裝飾風(fēng)格。創(chuàng)作者用裝飾的眼光和心靈感受名觀世界中的自然美和生活美并把形式美中的諸多因素與裝飾藝術(shù)的特殊規(guī)律相融合從而創(chuàng)造出說目怡神的裝飾美效果。因此，裝飾雕塑的本質(zhì)特征在于它豐富的裝飾性，體現(xiàn)者藝術(shù)家的審美趣味，思維方式和對裝飾雕塑風(fēng)格及形式美的探求。翻開人類的文化史，我們可以看到裝飾雕型藝術(shù)始終伴隨著人類社會文明的發(fā)展而發(fā)展?？梢哉f裝飾雕塑是人類文化進(jìn)步的特質(zhì)見征，也是文化傳承的重要物質(zhì)載體。它在現(xiàn)實(shí)中的藝術(shù)應(yīng)用主要有環(huán)境裝飾雕塑和室內(nèi)裝飾雕塑。

一、環(huán)境裝飾雕塑的藝術(shù)應(yīng)用

現(xiàn)代人們現(xiàn)代生活的環(huán)境離不開良好的人文環(huán)境，隨時(shí)人類的高速發(fā)展的時(shí)期，人類文明的提高也在高速的發(fā)展著，這樣高速的發(fā)展時(shí)代極大提改善了人類的生存環(huán)境。人們對環(huán)境的理解也從一個基本需求上升到了審美需求。因此，人們對環(huán)境是理解提高到一個更為深刻的認(rèn)知階段。同時(shí)人們對自身的生存空間也有了具體的認(rèn)知，也越來越多的得到了人類的關(guān)注。藝術(shù)可以美化生活，這種美化生活的觀念再次被人們認(rèn)識到它對生活重要的影響，重新確立了藝術(shù)能夠提高人類品質(zhì)的重要性。在這種環(huán)境下藝術(shù)品成為了提高生活品質(zhì)改善人類生活的表現(xiàn)形式。裝飾品是藝術(shù)品的主要組成部分，受到人們的喜愛，在現(xiàn)代城市的生活中隨處可見裝飾品，大到建筑上的，小到鑲嵌上的，有了不同質(zhì)感、不同色彩、不同形狀的裝飾品為城市的整體環(huán)境增添的文化含義和視覺沖擊力，有的給人跳躍性的、標(biāo)識性的印象，有的給人柔和的、和諧的印象，所以在藝術(shù)品的審美角度也是需要人們不斷提高審美能力，能夠欣賞現(xiàn)代流行的審美品質(zhì)與國際化的審美能力。與國際接軌是我們都在努力的主要方向，但凸顯我國特色也是一直在努力的主要內(nèi)容，因?yàn)樗囆g(shù)品如果能夠耐看需要有內(nèi)涵，中國的內(nèi)涵博大精深，擁有悠久了歷史文化積淀，成就了這么富強(qiáng)和美麗的國家，因此在對于藝術(shù)品的設(shè)計(jì)是應(yīng)該對現(xiàn)有的內(nèi)涵方面加以特色與符合現(xiàn)代審美能力的總結(jié)與發(fā)揚(yáng)。在這些藝術(shù)品種雕塑藝術(shù)具有獨(dú)特的藝術(shù)特色，運(yùn)用獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式和凸顯立體的結(jié)構(gòu)為代表的形式，及其通過人物、景物等散發(fā)出來的思想情感和人文效應(yīng)，在現(xiàn)代生活對環(huán)境的美化與裝點(diǎn)家具、教育與宣傳等方面提高人們的審美等方面，起著重要作用。

作為被廣泛應(yīng)用于生活中的藝術(shù)品來說，裝飾雕塑在環(huán)境空間當(dāng)中關(guān)系非常密切，在藝術(shù)規(guī)律中對雕塑作品的要求主要是與周圍環(huán)境相和諧，對雕塑作品的形式、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、題材、材料等各方面進(jìn)行設(shè)計(jì)，與現(xiàn)有的環(huán)境保持既和諧又有特色，能做到這個要求也是很難的，常見的規(guī)律包括和諧統(tǒng)一、格調(diào)一致等，雕塑的擺放位置和尺寸也是很重要的。公共空間常見的是建筑、道路、廣告牌、車站臺等公共設(shè)施，除了這些公共設(shè)施還有商店等生活空間。因此，在公共空間中的雕塑設(shè)計(jì)必須符合這個空間給予的屬性與尺寸、色彩、材質(zhì)、個性、和諧等很多約束。在直接美化裝飾人們生存環(huán)境的雕塑稱為環(huán)境裝飾雕塑，它在現(xiàn)代社會生活中具有重要的作用，因此，進(jìn)行環(huán)境雕塑的設(shè)計(jì)和規(guī)劃就是+分重要的部分。特別是在高樓大廈林立、人們的生存空間被不斷擠壓的都市，環(huán)境雕塑的出現(xiàn)為人們營造了一塊更為“詩意”、更為“人性化”的空間，使人與環(huán)境產(chǎn)生了某種協(xié)調(diào)關(guān)系，讓人們在水泥森林中還能與藝術(shù)化的自然、動物、天與地建立一種想像中、情感上的親近關(guān)系和相互依存關(guān)系。因此說，城市景觀和環(huán)境雕塑設(shè)施都是因人的需要而產(chǎn)生的，它們是物質(zhì)的，同時(shí)它們又具有精神內(nèi)涵，又是文化的。環(huán)境的設(shè)計(jì)和規(guī)劃除了要考慮功能性設(shè)計(jì)、交通規(guī)劃、地下基礎(chǔ)設(shè)施分布以及城市經(jīng)濟(jì)效益等問題外，更強(qiáng)調(diào)人的生存空間及人的生理心理及行為的滿足。因此城市的公園設(shè)計(jì)廣場設(shè)計(jì)步行街設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)等，更加注重城市的環(huán)境質(zhì)量與人們的生存質(zhì)量注重營選各城市各地區(qū)獨(dú)特的文化生態(tài)。因此，在環(huán)境藝術(shù)中，根據(jù)環(huán)境裝飾雕塑故置的場所、目的與功能能等不同，將環(huán)境裝飾雕塑可劃分為廣場裝飾雕塑、園林裝飾市雕塑和建筑裝飾雕塑。因此，環(huán)境雕塑是一個涵蓋面積很廣的藝術(shù)品，下設(shè)計(jì)環(huán)境雕塑是需要涉及到空間、建筑、色彩、材質(zhì)等多方面的內(nèi)容。在這些內(nèi)容里又加上了人文情懷和中國文化符號及國際化流行符號，會讓城市中的裝飾雕塑與時(shí)代接軌展現(xiàn)強(qiáng)大的中國文化內(nèi)涵與強(qiáng)大現(xiàn)代化發(fā)展的藝術(shù)效果。在設(shè)計(jì)廣場裝飾雕塑是應(yīng)注意以下內(nèi)容。

（一）廣場裝飾雕塑

廣場是城市中人們公共活動的場所，被人們親切地稱為城市的客廳。廣場裝飾雕塑作為城市文化的一個重要群體和城市環(huán)境的重要構(gòu)件，它所表現(xiàn)的主題思想也反映當(dāng)時(shí)社會整個的文化藝術(shù)思潮。成功的作品其價(jià)值在于它在城市文化中所實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義，在于公眾對作品的欣賞和接受過程中所實(shí)現(xiàn)的藝術(shù)與社會的溝通。廣場裝飾雕塑的主要特征有兩個方面：

1.文化性：指作品應(yīng)該反映所在城市的歷史文化、城市的特色以及文化傳承。

2.環(huán)境性：這有廣義和狹義兩個方面，廣義是指城市所在的地域范圍，狹義是指雕塑所在地的地形地貌及周圍的建筑環(huán)境等因素。

根據(jù)廣場各種不同的功能，可以把它分為文化廣場、貿(mào)易廣場、休閑廣場和交通廣場等。由于廣場的功能不同，應(yīng)該放置不同的裝飾雕塑。例如，文化廣場是一個城市文化的象征，廣場中的雕塑多為紀(jì)念與城市有關(guān)的重要人物和重要事件，因此題材重大，主題明確，表現(xiàn)城市的文化和歷史待色，并依據(jù)廣場主題和雌塑的不同情況確定位置，或占據(jù)中心或居廣場一側(cè)。一般，文化廣場的裝飾唯塑材料多采用青銅、不銹鋼、花崗巖、大理石等硬質(zhì)材料。貿(mào)易廣場通常是城市的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中心，是城市特色經(jīng)濟(jì)的代表，具有地區(qū)經(jīng)濟(jì)的區(qū)域性特色，所以裝飾雕塑的主題多為城市經(jīng)濟(jì)的特色象征。休閑廣場主要是以休閑為目的的公共活動場所，供人們工作之余散步和進(jìn)行娛樂活動，所以裝飾雕塑的風(fēng)格以輕松、簡潔、明快和反映市景風(fēng)俗為主，應(yīng)具有濃郁的生活氣息，創(chuàng)造溫馨、抒情的環(huán)境氣氛。在設(shè)計(jì)園林裝飾雕塑是應(yīng)注意以下內(nèi)容。

（二）園林裝飾雕塑

隨著社會的發(fā)展和生活水平的提高，人們對于藝術(shù)生活有了新的要求，這也使世界各國相繼出現(xiàn)了以雕塑為主題的雕塑公園。如日本的箱根雕塑公園、札幌的森林美術(shù)館、長野的高原美術(shù)館，它們以自然景觀為背景，以雕塑為主體，將表現(xiàn)當(dāng)代雕塑文化因素為主的雕塑藝術(shù)集中展示，突出自然環(huán)境與人文雕塑環(huán)境的交流與融合。又如北京的景山公園等，則是以人造景觀中的植被和水體為背景。放置了國際國內(nèi)眾多藝術(shù)家的作品。它們風(fēng)格形式多樣，創(chuàng)作的藝術(shù)家以個人的藝術(shù)風(fēng)貌來表現(xiàn)個人對于自然文化的理解，從而使這類以雕塑為主的園林具有國際化的風(fēng)格。園林裝飾雕塑一般不宜過于莊重體穆，應(yīng)從民間傳說、文學(xué)作品體育舞蹈和兒童生活中選擇一些輕松的題材，或者以抽象的藝術(shù)語言，結(jié)合精美的材質(zhì)處理，體現(xiàn)簡潔、純凈的藝術(shù)風(fēng)范。在設(shè)計(jì)建筑裝飾雕塑是應(yīng)注意以下內(nèi)容。

（三）建筑裝飾雕塑

直接依附于建筑的雕塑稱為建筑雕塑，它是雕塑藝術(shù)眾多種類之一。翻開世界建筑史，不難看到人類的建筑活動始終伴隨著雕塑藝術(shù)的創(chuàng)作而發(fā)展。自古埃及開始雕塑就成為建筑的重要的構(gòu)建之。到了希臘和羅馬時(shí)期雕塑則成為建筑的重要組成部分，眾多的雕塑依附在宏偉的神毆、凱旋門中，顯示了兩者相互融合與默契。希臘神殿的人像柱則更說明了雕塑與建筑相結(jié)合的密切性，這是雕塑藝術(shù)與建筑完美結(jié)合的典范。傳統(tǒng)的建筑雕塑主要是為宗教和政治服務(wù)的，而現(xiàn)代的建筑雕塑作品則是以文化性和藝術(shù)性為主，以服務(wù)公眾為目的。

建筑裝飾雕塑的藝術(shù)處理必須根據(jù)特定位置的特定條件，如光線、視距、視角、背景等一系列因素加以考慮，如放在高處就要考慮應(yīng)適當(dāng)加大頭部形象并使體態(tài)略向前頃，以調(diào)整視覺角度造成的錯視。建筑裝飾雕塑的材料主要是采用與建筑相同的材料，因?yàn)樗扔凶约旱谋憩F(xiàn)內(nèi)容，同時(shí)也是主體建筑的一部分，因此，經(jīng)久耐用的物質(zhì)材料是實(shí)現(xiàn)其藝術(shù)目的的必要條件。

建筑裝飾雕塑的形式主要有圓雕、浮雕和透雕。

1.圓雕：它是以三維空間的實(shí)體造型表現(xiàn)客觀物像的實(shí)在體積和物像，使作品可以從四面八方多個角度進(jìn)行觀賞。圓雕具有豐富的空間感和立體感，因此需要占據(jù)獨(dú)立的空間位置，如屋頂、女兒墻、壁龕中、廊柱中、正廳的中央等位置。如米開朗基羅為羅馬教皇設(shè)計(jì)的陵基雕塑《摩西》，就是在建筑的壁龕中。

2.浮雕：它是在平面以體積塑造出凹凸起伏的形狀來表現(xiàn)藝術(shù)形象，因此是一種介于圓雕和繪畫的藝術(shù)表現(xiàn)手法，它是以壓縮了的體積來表現(xiàn)形象，根據(jù)特征可以分為高浮雕和低浮雕兩種類型。高浮雕接近于圓雕，觀賞的角度比較多，可以從正面和左右觀賞;而低浮雕則接近于繪畫，空間壓縮的比例比較大，其表現(xiàn)力主要依靠輪廓影像和微妙的空間體積變化來體現(xiàn)。

3.透雕：它是浮雕的另外一種表現(xiàn)形式，也可以說是浮雕派生出來的一種特殊形式，即在浮雕的畫面上保留有形象的部分，挖去底襯部分，形成虛實(shí)相間的透雕。這種形式在我國傳統(tǒng)風(fēng)格的建筑中應(yīng)用廣泛，多用于漏窗、隔斷、屏風(fēng)等部位，同時(shí)也適于古典風(fēng)格的園林建筑，它可以分割空間，構(gòu)成若隱若現(xiàn)的審美意趣，也可以成為獨(dú)立的審美對象。

二、室內(nèi)裝飾雕塑的藝術(shù)應(yīng)用

建筑根據(jù)各自不同的使用功能，形成各自不同的功能性空間。室內(nèi)裝飾雕塑就是按室內(nèi)環(huán)境的內(nèi)在要求放置在室內(nèi)的裝飾雕塑，起著裝飾美化室內(nèi)環(huán)境和提高藝術(shù)品位的作用。根據(jù)室內(nèi)空間的使用功能。它可以歸納為以下幾種類型。

（一）室內(nèi)公共流動空間的裝飾雕塑

室內(nèi)公共流動空間主要是指車站、航空港等人口流動大的大廳和候車室、候機(jī)室，它們是為旅客們提供候車或飛機(jī)的公共場所。所以，在各國的車站和航空港，一般都運(yùn)用裝飾雕塑和裝飾繪畫來美化環(huán)境、活躍空間氣氛。一般在室內(nèi)流動空間中的裝飾雕塑主要以圓雕浮雕為主。圓雕一般放置在大廳的中央或是人員流動的交匯處。由于是在室內(nèi)，受到空間的限制，所以圓雕的尺寸一般不宜過大，高度應(yīng)該根據(jù)建筑的層高和空間的大小來確定，一般在2m左右。題材可以根據(jù)所在城市的歷史文化經(jīng)濟(jì)特征來確定，如果是歷史文化名城;可以采用著名人物或者重要的歷史事件，作為裝飾雕塑的主題，也可以以現(xiàn)代抽象形式進(jìn)行表現(xiàn)，體現(xiàn)現(xiàn)代社會的文化藝術(shù)特征，給人們帶來賞心悅目的藝術(shù)審美感受。裝飾浮雕是在室內(nèi)環(huán)境中最能發(fā)揮特點(diǎn)的一種裝飾藝術(shù)形式。由于大廳的空間一般較大，所以主要是以大型作品為主。裝飾浮雕與圓雕有所不同，它不需要特定的三維空間，它主要是暨于大廳的墻面，作品本身不占有太多空間，有時(shí)還能產(chǎn)生擴(kuò)大視覺空間的效果，為室內(nèi)建筑空間裝飾提供了廣泛的形式。由于浮雕的繪畫性特征，在處理手法上可以表現(xiàn)豐富的空間變化和層次變化，所以適合表現(xiàn)眾多的人物和情節(jié)、故事與場景，可以把歷史發(fā)展的歷程和重要事件，以及文化藝術(shù)科學(xué)的發(fā)展成就，運(yùn)用裝飾浮雕藝術(shù)的表現(xiàn)形式，如穿插、排列、重疊等手法，濃縮在一個畫面中。這類作品一方面具有藝術(shù)審美價(jià)值，另一方面還具有教育意義。懸掛雕塑，一般以室內(nèi)大廳的天頂作為懸掛支點(diǎn)，利用空氣的流動或者機(jī)械的運(yùn)動而形成動感空間。

（二）室內(nèi)公共娛樂空間的裝飾雕塑

室內(nèi)公共娛樂空間的裝飾雕塑主要是指放置在體育場、劇院、電影院、酒吧、舞廳等室內(nèi)環(huán)境的裝飾雕塑作品。在這里，作品的題材可以多種多樣，人物和自然中的動物、植物川、河流，或者現(xiàn)實(shí)生活中的任何物象，甚至工業(yè)產(chǎn)品、機(jī)器零件等都可以作為表現(xiàn)的對象。根據(jù)作品所在空間的環(huán)境要求和功能要求，例如，在音樂廳、歌劇院等場所，需要以典雅優(yōu)美、抒情類風(fēng)格的作品來裝飾空間，而在迪廳或舞廳，則應(yīng)以獨(dú)特的、另類的富有視覺沖擊力的作品來表現(xiàn)，以迎合年輕人追新求異的心理。

（三）室內(nèi)個人休閑空間的裝飾雕塑

人們在滿足物質(zhì)需求的同時(shí)也在追求豐高的精神生活，裝飾美化家居e成為近年來的時(shí)尚，由此裝飾雕塑藝術(shù)開始逐步走進(jìn)大眾的生活成為人們美化家居環(huán)境的重要內(nèi)容。這一類型的裝飾雕塑主要以私人住宅以及別墅等休閑空間作為裝飾美化的對象。由于它的個人化特征，使這一類型的裝飾雕塑具有自身的特點(diǎn)，首先它不具備公眾性，而是根據(jù)主人的個人審美品味和興趣愛好確定作品的表現(xiàn)內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格，同時(shí)還要考慮與室內(nèi)的裝修設(shè)計(jì)風(fēng)格相互協(xié)調(diào)。它一般以圓雕或浮雕的形式來表現(xiàn)，主要敢置在客廳的墻面、案臺上，所以這類作品的規(guī)格不大，以小品類為主，但作品的風(fēng)格多樣。歸納起來，這類作品主要有以下幾種風(fēng)格類型：

1.民族、民間風(fēng)格：主要以民族化的造型語言，采用現(xiàn)代的構(gòu)成形式和現(xiàn)代的材料來表現(xiàn)。

2.古典風(fēng)格：即以古典的美學(xué)形式來表現(xiàn)的一種風(fēng)格，以唯美的造型風(fēng)范和古典作品來裝飾生活環(huán)境。

3.現(xiàn)代風(fēng)格：現(xiàn)代風(fēng)格的裝飾雕塑是以個性化的造型語言和造型形式，采用具體抽象、構(gòu)成、重構(gòu)等多種藝術(shù)手法，打破自然物像的束縛，研究三維空間的表現(xiàn)規(guī)律，使作品豐富多樣。

總之，裝飾雕塑藝術(shù)在生活中隨處可見，它既反映了整個杜會的精神面貌，也代表了人們的審美追求，成為人類文化的重要物質(zhì)載體。