于光輝

摘 要：佛龕是供奉佛像所用的小閣子，一般為木制。文章詳細(xì)介紹了通遼市博物館館藏清代皮佛龕，從中可以感受到不同民族的信仰、生活風(fēng)俗和審美取向。

關(guān)鍵詞： 佛龕;布施圖;辯經(jīng)圖

佛龕是供奉佛像、神位等的小閣子，一般為木制。僧人和信徒們?yōu)榱吮硎掘\(chéng)，把自己信奉的佛像供奉在精致的佛盒中并隨身攜帶、敬拜。蒙古族自稱“蒙古”?！懊晒拧边@一名稱較早記載于《舊唐書》和《契丹國(guó)志》，其意為“永恒之火”，別稱“馬背民族”。在古代，蒙古牧民逐水草而遷徒，居無定所，常以馬背為家，他們信仰和崇拜藏傳佛教，便攜式佛龕是馬背上流動(dòng)的寺院，方便蒙古族人在日常生活中隨身攜帶、隨時(shí)膜拜。

佛龕（圖1），木框架，包牛皮，正梯形，雙拉門。佛龕上部涂三道粗橫線，頂部繪八幅輪。安置有紫銅轉(zhuǎn)經(jīng)筒，筒中部飾六字真言，六字真言由六個(gè)梵語(yǔ)的蘭札字母（蘭札字母是梵語(yǔ)的一種文字）組成。筒蓋飾八幅輪圖案。筒底部飾十字交杵圖案。拉門正面鑲銅八寶圖案，線描十六個(gè)供養(yǎng)仙女，持物各異。拉門內(nèi)壁彩繪八吉祥仙女，與花共舞。

佛龕右面為彩繪布施圖（圖2）。當(dāng)空紅日祥云，正中是一座漢藏合璧的講經(jīng)院。屋頂立八幅輪及對(duì)臥雙鹿，一對(duì)法幢飾骷髏頭及三叉戟。外墻飾銅鏡、水平或垂直的金剛杵，梯形窗含藏族喜歡的十字圖案，一對(duì)雪獅中間的符圖“”，似字非字。廟外綠樹紅墻，一株果實(shí)累累的桃樹與廟頂齊平。寺里、寺外有喇嘛二十位，其中一位在屋頂扛一根木頭，三位席地而坐，由一位講經(jīng)，其余領(lǐng)取摩尼寶陸續(xù)進(jìn)殿，最后一位有神通駕云獻(xiàn)曼扎。喇嘛扮相為攜紅袋，著裙，袈裟有紅色、方格兩種形式，個(gè)別持錫杖（圖3）。由于曼扎、摩尼寶、樹木、木頭、桃、水及廟頂飛檐摩羯、欄桿獸頭全是供品，故稱布施圖。

佛龕左面為彩繪辯經(jīng)圖（圖4），正中是一座漢藏合璧的辯經(jīng)院，外圍曲墻。寺里、寺外喇嘛二十八位，屋頂兩位吹海螺，兩位守門。其余院內(nèi)空地辯經(jīng)，一位主考跏趺坐于軟墊之上，辯經(jīng)喇嘛成雙作對(duì)，情緒激昂，場(chǎng)面熱烈。辯經(jīng)過程中不時(shí)吹響海螺，梵音遠(yuǎn)聞，引得阿彌陀佛從天界乘云降落屋頂。祥云當(dāng)中四位仙女分別吹奏海螺、嗩吶、蕭、笛，另四位仙女持幢、蓋、幡、花，她們?nèi)慷际前浲臃鸬氖虖?。此辯經(jīng)圖辯經(jīng)的內(nèi)容大抵為“凈土五部經(jīng)”。佛龕背面彩繪牡丹樣式的蓮花。

此為蒙古民族便攜式連體佛龕，佛龕兩側(cè)有把手，正面有皮索，是馬背上流動(dòng)的寺院，顯示出民族的信仰、生活風(fēng)俗和審美取向?！?/p>