倪 敏 官偉波 張小英

(蘇州經(jīng)貿職業(yè)技術學院,江蘇蘇州，215009)

傳統(tǒng)的蘇州桃花塢、天津楊柳青、山東濰坊楊家埠、四川綿竹等四大年畫，通過紙質為媒介的吉祥桃符語言，是一種承載著人們對未來美好憧憬的民間藝術表現(xiàn)形式。內容主要取材于中華南北方百姓傳統(tǒng)的生活民風習俗，具有豐富多彩的表現(xiàn)形式，而且刻繪制作精美和講究，其題材樣式和吉祥圖像影響深遠，也深受國內外人們的喜愛。它的產(chǎn)生和發(fā)展歷程，揭示了中國民間吉祥文化元素的審美經(jīng)驗和價值取向，對于后來者無異于留下了豐厚的歷史寶藏和多緯度的創(chuàng)作參照體系。尤其是通過對首批中華非物質文化遺產(chǎn)名錄中“南桃北柳”的桃花塢、楊柳青年畫吉祥元素進行分析研究，以期能夠互融出中國傳統(tǒng)民間吉祥元素的特征，通過深度研究分析和歸納，并以雅俗共賞、喜聞樂見的方式，從藝術角度進行提取創(chuàng)作，同時以現(xiàn)代美學理念進行二次設計、開發(fā)、移情、嫁接、創(chuàng)新設計出具有時尚非物質文化遺產(chǎn)(以下簡稱“非遺”)風格特征的紡織系列產(chǎn)品。

1 傳統(tǒng)年畫吉祥元素的風格特點

“吉祥”預示好運之征兆和祥瑞之意。中華傳統(tǒng)吉祥寓意紋飾是中國傳統(tǒng)文化高度濃縮的視覺形象代表，它以特有的“借物言志，以物喻情”的手法，寄托了人們對美好生活的向往。“南桃北柳”年畫中的“畫中要有戲，百看才不膩；出口要吉利，才能合人意；人品要俊秀，能得人歡喜”，具有一版一色鮮明的南北地方文化風格特點，其造型夸張，線條流暢，構圖豐滿，色彩鮮艷不失清雅，富有裝飾性和樸實感。其內容取材廣泛，有民間傳說、山水、人物、花鳥還有戲文故事及裝飾圖案等，尺幅規(guī)格有門畫、中堂、條幅、斗方等品種。圖1(a)為桃花塢年畫代表作品，清道光年間作品《壽字八仙》，尺寸85 cm×53 cm。圖中壽字中繪有八仙、壽星和神仙、仙山瓊閣、松柏常青、祥云繚繞和鶴鹿同春圖案，內部框架內容圍繞老壽星、西王母、八仙、壽石、壽桃、青松、仙鶴等象征長壽之意，敘述了“福如東海，壽比南山”的祝壽喜畫。圖1(b)為楊柳青年畫代表作品，清康熙年間作品《四季平安》，尺寸98 cm×46 cm。為了迎合喜慶的節(jié)日氣氛，兩對體態(tài)豐腴歡快喜悅的童子，手持4只不同類型的如意瓷器物，上面繪博古圖案，分插有吉祥菊花、鳳串牡丹和荷花盆蓮、蓮生貴子象征物，構成一幅生機勃勃、祈福迎祥的喜慶景象，有著榮華富貴的寓意。

2 互融創(chuàng)新設計的現(xiàn)實意義和價值取向

南北方“非遺”年畫吉祥元素中，各朝代具有典型代表形象和雅俗共賞的吉祥元素，適合當今百姓群體共性的審美情趣和生活習俗，運用現(xiàn)代二維收集的資料手段進行歸納、整理、提煉，形成資源庫，為現(xiàn)代紡織系列產(chǎn)品提供圖式研究、開發(fā)和資料參考。通過現(xiàn)代創(chuàng)意設計手段，將傳統(tǒng)年畫中吉祥元素進行提煉再設計，保留傳統(tǒng)吉祥桃符神韻的歷史發(fā)展規(guī)律，催生出時尚“非遺”紡織系列產(chǎn)品款式。同時分析出南北方“非遺”年畫吉祥元素中的發(fā)展與紡織系列產(chǎn)品的異同和共性融合，進行創(chuàng)意設計，形成既定語義及價值意義上約定俗成的新時尚“非遺”紡織系列產(chǎn)品。

3 年畫吉祥元素的二次移情設計與構建

3.1 內容題材形式和文化意境的提煉

在內容題材上與社會百姓生活息息相關，從世俗民風中包含了“福祿壽喜”等寓意祈福，謳歌傳統(tǒng)美德，表達了百姓對未來生活的美好憧憬。時尚“非遺”紡織產(chǎn)品的內容題材形式，應該從我國民間傳統(tǒng)內容情節(jié)和審美風格特征以及南北方不同的生活習俗來進行提煉和借鑒。對“福祿壽喜”等幾項重點的吉祥寓意觀念進行探源，認識傳統(tǒng)儒教、道教等思想，結合文化、宗教、政治和社會的關系，以認識論為視角，構建并確立桃花塢、楊柳青等四大年畫吉祥元素寓意的藝術價值及文化內涵。堅持“從傳統(tǒng)中來，回到傳統(tǒng)中去”的思路和原則，采用市場法則的原理來定位，經(jīng)過互融創(chuàng)新后，產(chǎn)生嶄新的時尚“非遺”紡織系列產(chǎn)品，讓人們可以從中感受到經(jīng)過提煉和互融設計后所顯現(xiàn)出來地域文化中豐富的文化意蘊和審美價值。

3.2 采用現(xiàn)代設計手段進行互融創(chuàng)新再設計

從祈福迎祥、驅兇避邪、時事風俗、戲曲故事等為題材的表達形式來展開提煉互融表現(xiàn)。同時從山水風景畫、裝飾圖案畫、門神和灶神畫、仕女畫、農(nóng)事畫、童趣畫、歷史故事畫和神州傳說畫等種類的表達形式來展開提煉互融表現(xiàn)。通過對桃花塢、楊柳青等四大年畫中，各朝代具有典型代表形象和雅俗共賞的吉祥元素，運用Photoshop、CorelDRAW、Illustrator等現(xiàn)代二維平面電腦輔助設計軟件，完成時尚“非遺”紡織產(chǎn)品中的二次創(chuàng)意轉化、提煉、互融再設計的過程，保留四大年畫吉祥寓意的傳統(tǒng)神韻和中華民族豐富的藝術文化內涵，融合當今百姓群體的審美情趣和生活習俗，以喜聞樂見的融合創(chuàng)新設計形式加以應用，形成整合、創(chuàng)新、互融的整體轉化形式，目的是開發(fā)出具有時代民族文化特征、清新雅意的時尚“非遺”紡織系列產(chǎn)品設計，續(xù)寫生生不息的互融發(fā)展局面。

4 時尚“非遺”紡織品互融設計的應用案例

4.1 以“福祿壽喜”吉祥元素的互融、提煉、展開形式設計

《千字文》中“福緣善慶”一語，喜慶能引來福。圖2(a)為“?！弊珠L條形狀浴巾設計，尺寸65 cm×220 cm。把桃花塢年畫中的“福”字，經(jīng)過色彩加工調整，在構圖中采用上下錯位設計，在浴巾上下設置對稱的古體“?！弊?，通過整條浴巾圍合起來，聚合成雙“福”字。中間線面流動結合體為祥云和如意造型的桃符，以“?！惫朋w字大小不同分布成星星點綴在浴巾上。上下“?！弊挚蚣軆热輫@梅竹松歲寒三友、劉海戲金蟾、天宮賜福、麒麟、財神、狀元、和合二仙的故事進行了敘述。牡丹花卉襯底，象征著富榮華貴之意[1]。圖2(b)為“祿”字長條形狀桌旗設計，尺寸65 cm×190 cm。構圖采用原桃花塢年畫清末明初作品《金錢虎》中的虎踏八寶，虎身繪有“生意興隆”、“連中三元”、“狀元及第”、“五子登科”等銘文金錢。表示吉祥、喜慶、光明的意思。中間線條流動是一對如意吉祥錯位設計造型桃符，以求祿福同慶一屏條的寓意。同時采用古體“祿”字，在構圖中上下錯位設計，聚合成雙“祿”字，大小圓點是“祿”氣升騰之意，適合青年人使用。圖2(c)為“壽”字正方形混紡地毯設計，尺寸200 cm×200 cm。構圖采用篆書和隸書體組合成圓形，鏈接“壽”字圓圍合成中華傳統(tǒng)的回紋外形，有自然長壽之寓意。中間是清道光年間桃花塢年畫《壽字八仙》經(jīng)過處理，符合整體設計要求；圖中老壽星、八仙、西王母、壽桃、石松、仙鶴等，還繪有仙山瓊閣，壽山青松，祥氣仙鶴同壽，象征了長壽之意。圖2(d)為“喜”字長條形壁毯設計，尺寸50 cm×180 cm，適合老年人使用。采用行書“喜”字作為整塊壁毯的主題，圍繞心心相印之意，把“喜”字外形造型線延伸至上下幅面，使得線條形狀含有祥云寓意，活躍了構圖的氣韻氛圍，有吉祥喜氣，喜慶臨門、子孫綿延的意蘊。采用桃花塢年畫《一團和氣》、《富貴長春》、《連生貴子》傳統(tǒng)佳作,手執(zhí)“和氣吉祥”字卷，配帶“長命富貴”銀鎖的童子，盛開的牡丹、石榴、桃子，加上洞房花燭夜、鴛鴦戲水、喜結同心以及連生貴子的歡樂情景，凸顯出永結同心、雙喜臨門、喜鵲鬧梅的表現(xiàn)形式，展示了人們對美好、喜氣、吉祥生活的祈求，適合青年人婚慶場合使用。

4.2 年畫吉祥娃娃的喜氣活力與現(xiàn)代審美元素組合設計

娃娃是年畫中最重要的表現(xiàn)題材,童趣娃娃年畫的吉祥寓意與中國繁衍觀念以及佛教文化緊密相連，是最具有中國傳統(tǒng)民族理想和世俗崇拜精神的表現(xiàn)形式。互融應用在室內家居床上用品紡織印花純棉四件套上。圖3(a)為一對枕套，尺寸85 cm×18 cm。吹笙的童趣娃娃胸前帶有一串百家鎖，配以蓮花、蓮蓬等組合，象征著家族子孫繁榮昌盛，左右以“平安富貴，蓮生貴子”的設計文字，把蓮與蓬賦予桃符文化加深渲染。圖3(b)為一件床罩，尺寸200 cm×200 cm。選用一群生龍活虎、活潑可愛、神彩奕奕、體態(tài)豐腴的童趣娃娃，手持各種吉祥器物，神態(tài)親昵，歡樂游玩于各種游戲活動中。畫面鮮活、討喜，回紋和中間的“?！弊钟骋r于其中[2]。圖3(c)為一件床單，尺寸200 cm×200 cm。采用六幅年畫構成一組故事連貫的場景圖。以中心展開式，線條呈放射狀構圖形式，前后畫面層次錯落有致，視點以位居畫面中間的《洞房花燭夜》做主景，其余五幅高低錯落左右推移排列，有的童趣娃娃手端石榴和桃，胸帶長命鎖，身穿五毒紋樣的肚兜，繡以鯉魚跳龍門紋樣，期望娃娃長大后能榮光耀祖的景象。穿插一個紅色大福字，配以“國色天香”的牡丹花，象征著花開富貴、年年有余、兒孫滿堂之意。表面用現(xiàn)代幾何抽象的圓點連貫成祥氣點綴融合其中。圖3(d)為一件被套，尺寸200 cm×200 cm。采用線條呈放射狀構圖形式，形成系列化設計。為了迎合喜慶的節(jié)日氣氛，娃娃以傳統(tǒng)民族的姿勢高舉著蓮花，娃娃手捧花瓶，拎著蓮花，手持如意騎在龍背上，手端竹笙和竹笛的歡樂場景。娃娃們個個形象飽滿富態(tài)，圓潤柔美的面部，個個顯得鮮活和親切可愛，適合兒童房間床上用品。

4.3 年畫吉祥元素象征化和新特征的祥意設計

十二生肖織繡文創(chuàng)旅游產(chǎn)品設計，具有自然生靈、年畫、文化、現(xiàn)代藝術元素相結合的生肖動物印象,見圖4。每幅作品尺寸16 cm×23 cm。創(chuàng)意設計來源于桃花塢年畫《華英生肖月份牌》、《雞王鎮(zhèn)宅》等作品中的靈感寓意，以十二生肖圖造型為基礎，采用鮮明的桃花塢、楊柳青年畫風格和色彩元素，吸收了傳統(tǒng)形象中“吉祥寓意”元素并融入了現(xiàn)代設計元素，運用了擬人化、象征性、幽默性特征形象的表現(xiàn)手法，強化新十二生肖體態(tài)造型豐腴、裝飾性強的年畫風格特點，重構出具有卡通動漫，又似年畫風格般的天真可愛，充滿喜慶和樂趣的個性造型形態(tài)，使其包含了意向、寓意、隱喻的祥意，其特征在新時代環(huán)境中傳遞新的語義。

圖4 十二生肖織繡產(chǎn)品設計

5 結語

通過以上三個不同系列的案例創(chuàng)新實踐證明，時尚“非遺”紡織產(chǎn)品設計中的年畫吉祥元素通過提煉、互融、借鑒和創(chuàng)新應用實踐切實可行。雖然互融創(chuàng)新的表現(xiàn)形式多種多樣，角度也非常之多，但是更加合情合理、恰如其分，兼容并蓄地去相融發(fā)展才是中華民族民間藝術吉祥寓意真正的思想精華和價值體現(xiàn)。既要做到傳承與保護，又能夠把“非遺”年畫桃符文化繼續(xù)發(fā)揚光大，只有通過提取年畫吉祥元素中的精髓藝術，合理采用現(xiàn)代設計理念和手段，開發(fā)融合應用在時尚紡織產(chǎn)品之中，使其獨特的民俗性、功用性和實用性轉換成新的載體，以活化的形態(tài)表現(xiàn)出來,并以生活化、功能化、實用化和藝術化的產(chǎn)品形式與大眾生活緊密相連，將傳統(tǒng)吉祥寓意的內涵和喜氣文化，注入當代人們的生活情愫，融合中國本土的現(xiàn)代審美思想和理念，使我國民間“非遺”年畫中的吉祥元素文化保持其最佳的生命力和互相交融發(fā)展的態(tài)勢，散發(fā)出持久而新鮮的藝術魅力。