倪 敏 官偉波 張小英

(蘇州經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院,江蘇蘇州，215009)

傳統(tǒng)的蘇州桃花塢、天津楊柳青、山東濰坊楊家埠、四川綿竹等四大年畫(huà)，通過(guò)紙質(zhì)為媒介的吉祥桃符語(yǔ)言，是一種承載著人們對(duì)未來(lái)美好憧憬的民間藝術(shù)表現(xiàn)形式。內(nèi)容主要取材于中華南北方百姓傳統(tǒng)的生活民風(fēng)習(xí)俗，具有豐富多彩的表現(xiàn)形式，而且刻繪制作精美和講究，其題材樣式和吉祥圖像影響深遠(yuǎn)，也深受?chē)?guó)內(nèi)外人們的喜愛(ài)。它的產(chǎn)生和發(fā)展歷程，揭示了中國(guó)民間吉祥文化元素的審美經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值取向，對(duì)于后來(lái)者無(wú)異于留下了豐厚的歷史寶藏和多緯度的創(chuàng)作參照體系。尤其是通過(guò)對(duì)首批中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中“南桃北柳”的桃花塢、楊柳青年畫(huà)吉祥元素進(jìn)行分析研究，以期能夠互融出中國(guó)傳統(tǒng)民間吉祥元素的特征，通過(guò)深度研究分析和歸納，并以雅俗共賞、喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，從藝術(shù)角度進(jìn)行提取創(chuàng)作，同時(shí)以現(xiàn)代美學(xué)理念進(jìn)行二次設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、移情、嫁接、創(chuàng)新設(shè)計(jì)出具有時(shí)尚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“非遺”)風(fēng)格特征的紡織系列產(chǎn)品。

1 傳統(tǒng)年畫(huà)吉祥元素的風(fēng)格特點(diǎn)

“吉祥”預(yù)示好運(yùn)之征兆和祥瑞之意。中華傳統(tǒng)吉祥寓意紋飾是中國(guó)傳統(tǒng)文化高度濃縮的視覺(jué)形象代表，它以特有的“借物言志，以物喻情”的手法，寄托了人們對(duì)美好生活的向往?！澳咸冶绷蹦戤?huà)中的“畫(huà)中要有戲，百看才不膩；出口要吉利，才能合人意；人品要俊秀，能得人歡喜”，具有一版一色鮮明的南北地方文化風(fēng)格特點(diǎn)，其造型夸張，線條流暢，構(gòu)圖豐滿(mǎn)，色彩鮮艷不失清雅，富有裝飾性和樸實(shí)感。其內(nèi)容取材廣泛，有民間傳說(shuō)、山水、人物、花鳥(niǎo)還有戲文故事及裝飾圖案等，尺幅規(guī)格有門(mén)畫(huà)、中堂、條幅、斗方等品種。圖1(a)為桃花塢年畫(huà)代表作品，清道光年間作品《壽字八仙》，尺寸85 cm×53 cm。圖中壽字中繪有八仙、壽星和神仙、仙山瓊閣、松柏常青、祥云繚繞和鶴鹿同春圖案，內(nèi)部框架內(nèi)容圍繞老壽星、西王母、八仙、壽石、壽桃、青松、仙鶴等象征長(zhǎng)壽之意，敘述了“福如東海，壽比南山”的祝壽喜畫(huà)。圖1(b)為楊柳青年畫(huà)代表作品，清康熙年間作品《四季平安》，尺寸98 cm×46 cm。為了迎合喜慶的節(jié)日氣氛，兩對(duì)體態(tài)豐腴歡快喜悅的童子，手持4只不同類(lèi)型的如意瓷器物，上面繪博古圖案，分插有吉祥菊花、鳳串牡丹和荷花盆蓮、蓮生貴子象征物，構(gòu)成一幅生機(jī)勃勃、祈福迎祥的喜慶景象，有著榮華富貴的寓意。

2 互融創(chuàng)新設(shè)計(jì)的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值取向

南北方“非遺”年畫(huà)吉祥元素中，各朝代具有典型代表形象和雅俗共賞的吉祥元素，適合當(dāng)今百姓群體共性的審美情趣和生活習(xí)俗，運(yùn)用現(xiàn)代二維收集的資料手段進(jìn)行歸納、整理、提煉，形成資源庫(kù)，為現(xiàn)代紡織系列產(chǎn)品提供圖式研究、開(kāi)發(fā)和資料參考。通過(guò)現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計(jì)手段，將傳統(tǒng)年畫(huà)中吉祥元素進(jìn)行提煉再設(shè)計(jì)，保留傳統(tǒng)吉祥桃符神韻的歷史發(fā)展規(guī)律，催生出時(shí)尚“非遺”紡織系列產(chǎn)品款式。同時(shí)分析出南北方“非遺”年畫(huà)吉祥元素中的發(fā)展與紡織系列產(chǎn)品的異同和共性融合，進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，形成既定語(yǔ)義及價(jià)值意義上約定俗成的新時(shí)尚“非遺”紡織系列產(chǎn)品。

3 年畫(huà)吉祥元素的二次移情設(shè)計(jì)與構(gòu)建

3.1 內(nèi)容題材形式和文化意境的提煉

在內(nèi)容題材上與社會(huì)百姓生活息息相關(guān)，從世俗民風(fēng)中包含了“福祿壽喜”等寓意祈福，謳歌傳統(tǒng)美德，表達(dá)了百姓對(duì)未來(lái)生活的美好憧憬。時(shí)尚“非遺”紡織產(chǎn)品的內(nèi)容題材形式，應(yīng)該從我國(guó)民間傳統(tǒng)內(nèi)容情節(jié)和審美風(fēng)格特征以及南北方不同的生活習(xí)俗來(lái)進(jìn)行提煉和借鑒。對(duì)“福祿壽喜”等幾項(xiàng)重點(diǎn)的吉祥寓意觀念進(jìn)行探源，認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)儒教、道教等思想，結(jié)合文化、宗教、政治和社會(huì)的關(guān)系，以認(rèn)識(shí)論為視角，構(gòu)建并確立桃花塢、楊柳青等四大年畫(huà)吉祥元素寓意的藝術(shù)價(jià)值及文化內(nèi)涵。堅(jiān)持“從傳統(tǒng)中來(lái)，回到傳統(tǒng)中去”的思路和原則，采用市場(chǎng)法則的原理來(lái)定位，經(jīng)過(guò)互融創(chuàng)新后，產(chǎn)生嶄新的時(shí)尚“非遺”紡織系列產(chǎn)品，讓人們可以從中感受到經(jīng)過(guò)提煉和互融設(shè)計(jì)后所顯現(xiàn)出來(lái)地域文化中豐富的文化意蘊(yùn)和審美價(jià)值。

3.2 采用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手段進(jìn)行互融創(chuàng)新再設(shè)計(jì)

從祈福迎祥、驅(qū)兇避邪、時(shí)事風(fēng)俗、戲曲故事等為題材的表達(dá)形式來(lái)展開(kāi)提煉互融表現(xiàn)。同時(shí)從山水風(fēng)景畫(huà)、裝飾圖案畫(huà)、門(mén)神和灶神畫(huà)、仕女畫(huà)、農(nóng)事畫(huà)、童趣畫(huà)、歷史故事畫(huà)和神州傳說(shuō)畫(huà)等種類(lèi)的表達(dá)形式來(lái)展開(kāi)提煉互融表現(xiàn)。通過(guò)對(duì)桃花塢、楊柳青等四大年畫(huà)中，各朝代具有典型代表形象和雅俗共賞的吉祥元素，運(yùn)用Photoshop、CorelDRAW、Illustrator等現(xiàn)代二維平面電腦輔助設(shè)計(jì)軟件，完成時(shí)尚“非遺”紡織產(chǎn)品中的二次創(chuàng)意轉(zhuǎn)化、提煉、互融再設(shè)計(jì)的過(guò)程，保留四大年畫(huà)吉祥寓意的傳統(tǒng)神韻和中華民族豐富的藝術(shù)文化內(nèi)涵，融合當(dāng)今百姓群體的審美情趣和生活習(xí)俗，以喜聞樂(lè)見(jiàn)的融合創(chuàng)新設(shè)計(jì)形式加以應(yīng)用，形成整合、創(chuàng)新、互融的整體轉(zhuǎn)化形式，目的是開(kāi)發(fā)出具有時(shí)代民族文化特征、清新雅意的時(shí)尚“非遺”紡織系列產(chǎn)品設(shè)計(jì)，續(xù)寫(xiě)生生不息的互融發(fā)展局面。

4 時(shí)尚“非遺”紡織品互融設(shè)計(jì)的應(yīng)用案例

4.1 以“福祿壽喜”吉祥元素的互融、提煉、展開(kāi)形式設(shè)計(jì)

《千字文》中“福緣善慶”一語(yǔ)，喜慶能引來(lái)福。圖2(a)為“?！弊珠L(zhǎng)條形狀浴巾設(shè)計(jì)，尺寸65 cm×220 cm。把桃花塢年畫(huà)中的“?！弊?，經(jīng)過(guò)色彩加工調(diào)整，在構(gòu)圖中采用上下錯(cuò)位設(shè)計(jì)，在浴巾上下設(shè)置對(duì)稱(chēng)的古體“?！弊?，通過(guò)整條浴巾圍合起來(lái)，聚合成雙“福”字。中間線面流動(dòng)結(jié)合體為祥云和如意造型的桃符，以“?！惫朋w字大小不同分布成星星點(diǎn)綴在浴巾上。上下“?！弊挚蚣軆?nèi)容圍繞梅竹松歲寒三友、劉海戲金蟾、天宮賜福、麒麟、財(cái)神、狀元、和合二仙的故事進(jìn)行了敘述。牡丹花卉襯底，象征著富榮華貴之意[1]。圖2(b)為“祿”字長(zhǎng)條形狀桌旗設(shè)計(jì)，尺寸65 cm×190 cm。構(gòu)圖采用原桃花塢年畫(huà)清末明初作品《金錢(qián)虎》中的虎踏八寶，虎身繪有“生意興隆”、“連中三元”、“狀元及第”、“五子登科”等銘文金錢(qián)。表示吉祥、喜慶、光明的意思。中間線條流動(dòng)是一對(duì)如意吉祥錯(cuò)位設(shè)計(jì)造型桃符，以求祿福同慶一屏條的寓意。同時(shí)采用古體“祿”字，在構(gòu)圖中上下錯(cuò)位設(shè)計(jì)，聚合成雙“祿”字，大小圓點(diǎn)是“祿”氣升騰之意，適合青年人使用。圖2(c)為“壽”字正方形混紡地毯設(shè)計(jì)，尺寸200 cm×200 cm。構(gòu)圖采用篆書(shū)和隸書(shū)體組合成圓形，鏈接“壽”字圓圍合成中華傳統(tǒng)的回紋外形，有自然長(zhǎng)壽之寓意。中間是清道光年間桃花塢年畫(huà)《壽字八仙》經(jīng)過(guò)處理，符合整體設(shè)計(jì)要求；圖中老壽星、八仙、西王母、壽桃、石松、仙鶴等，還繪有仙山瓊閣，壽山青松，祥氣仙鶴同壽，象征了長(zhǎng)壽之意。圖2(d)為“喜”字長(zhǎng)條形壁毯設(shè)計(jì)，尺寸50 cm×180 cm，適合老年人使用。采用行書(shū)“喜”字作為整塊壁毯的主題，圍繞心心相印之意，把“喜”字外形造型線延伸至上下幅面，使得線條形狀含有祥云寓意，活躍了構(gòu)圖的氣韻氛圍，有吉祥喜氣，喜慶臨門(mén)、子孫綿延的意蘊(yùn)。采用桃花塢年畫(huà)《一團(tuán)和氣》、《富貴長(zhǎng)春》、《連生貴子》傳統(tǒng)佳作,手執(zhí)“和氣吉祥”字卷，配帶“長(zhǎng)命富貴”銀鎖的童子，盛開(kāi)的牡丹、石榴、桃子，加上洞房花燭夜、鴛鴦戲水、喜結(jié)同心以及連生貴子的歡樂(lè)情景，凸顯出永結(jié)同心、雙喜臨門(mén)、喜鵲鬧梅的表現(xiàn)形式，展示了人們對(duì)美好、喜氣、吉祥生活的祈求，適合青年人婚慶場(chǎng)合使用。

4.2 年畫(huà)吉祥娃娃的喜氣活力與現(xiàn)代審美元素組合設(shè)計(jì)

娃娃是年畫(huà)中最重要的表現(xiàn)題材,童趣娃娃年畫(huà)的吉祥寓意與中國(guó)繁衍觀念以及佛教文化緊密相連，是最具有中國(guó)傳統(tǒng)民族理想和世俗崇拜精神的表現(xiàn)形式?；ト趹?yīng)用在室內(nèi)家居床上用品紡織印花純棉四件套上。圖3(a)為一對(duì)枕套，尺寸85 cm×18 cm。吹笙的童趣娃娃胸前帶有一串百家鎖，配以蓮花、蓮蓬等組合，象征著家族子孫繁榮昌盛，左右以“平安富貴，蓮生貴子”的設(shè)計(jì)文字，把蓮與蓬賦予桃符文化加深渲染。圖3(b)為一件床罩，尺寸200 cm×200 cm。選用一群生龍活虎、活潑可愛(ài)、神彩奕奕、體態(tài)豐腴的童趣娃娃，手持各種吉祥器物，神態(tài)親昵，歡樂(lè)游玩于各種游戲活動(dòng)中。畫(huà)面鮮活、討喜，回紋和中間的“?！弊钟骋r于其中[2]。圖3(c)為一件床單，尺寸200 cm×200 cm。采用六幅年畫(huà)構(gòu)成一組故事連貫的場(chǎng)景圖。以中心展開(kāi)式，線條呈放射狀構(gòu)圖形式，前后畫(huà)面層次錯(cuò)落有致，視點(diǎn)以位居畫(huà)面中間的《洞房花燭夜》做主景，其余五幅高低錯(cuò)落左右推移排列，有的童趣娃娃手端石榴和桃，胸帶長(zhǎng)命鎖，身穿五毒紋樣的肚兜，繡以鯉魚(yú)跳龍門(mén)紋樣，期望娃娃長(zhǎng)大后能榮光耀祖的景象。穿插一個(gè)紅色大福字，配以“國(guó)色天香”的牡丹花，象征著花開(kāi)富貴、年年有余、兒孫滿(mǎn)堂之意。表面用現(xiàn)代幾何抽象的圓點(diǎn)連貫成祥氣點(diǎn)綴融合其中。圖3(d)為一件被套，尺寸200 cm×200 cm。采用線條呈放射狀構(gòu)圖形式，形成系列化設(shè)計(jì)。為了迎合喜慶的節(jié)日氣氛，娃娃以傳統(tǒng)民族的姿勢(shì)高舉著蓮花，娃娃手捧花瓶，拎著蓮花，手持如意騎在龍背上，手端竹笙和竹笛的歡樂(lè)場(chǎng)景。娃娃們個(gè)個(gè)形象飽滿(mǎn)富態(tài)，圓潤(rùn)柔美的面部，個(gè)個(gè)顯得鮮活和親切可愛(ài)，適合兒童房間床上用品。

4.3 年畫(huà)吉祥元素象征化和新特征的祥意設(shè)計(jì)

十二生肖織繡文創(chuàng)旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)，具有自然生靈、年畫(huà)、文化、現(xiàn)代藝術(shù)元素相結(jié)合的生肖動(dòng)物印象,見(jiàn)圖4。每幅作品尺寸16 cm×23 cm。創(chuàng)意設(shè)計(jì)來(lái)源于桃花塢年畫(huà)《華英生肖月份牌》、《雞王鎮(zhèn)宅》等作品中的靈感寓意，以十二生肖圖造型為基礎(chǔ)，采用鮮明的桃花塢、楊柳青年畫(huà)風(fēng)格和色彩元素，吸收了傳統(tǒng)形象中“吉祥寓意”元素并融入了現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素，運(yùn)用了擬人化、象征性、幽默性特征形象的表現(xiàn)手法，強(qiáng)化新十二生肖體態(tài)造型豐腴、裝飾性強(qiáng)的年畫(huà)風(fēng)格特點(diǎn)，重構(gòu)出具有卡通動(dòng)漫，又似年畫(huà)風(fēng)格般的天真可愛(ài)，充滿(mǎn)喜慶和樂(lè)趣的個(gè)性造型形態(tài)，使其包含了意向、寓意、隱喻的祥意，其特征在新時(shí)代環(huán)境中傳遞新的語(yǔ)義。

圖4 十二生肖織繡產(chǎn)品設(shè)計(jì)

5 結(jié)語(yǔ)

通過(guò)以上三個(gè)不同系列的案例創(chuàng)新實(shí)踐證明，時(shí)尚“非遺”紡織產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的年畫(huà)吉祥元素通過(guò)提煉、互融、借鑒和創(chuàng)新應(yīng)用實(shí)踐切實(shí)可行。雖然互融創(chuàng)新的表現(xiàn)形式多種多樣，角度也非常之多，但是更加合情合理、恰如其分，兼容并蓄地去相融發(fā)展才是中華民族民間藝術(shù)吉祥寓意真正的思想精華和價(jià)值體現(xiàn)。既要做到傳承與保護(hù)，又能夠把“非遺”年畫(huà)桃符文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，只有通過(guò)提取年畫(huà)吉祥元素中的精髓藝術(shù)，合理采用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和手段，開(kāi)發(fā)融合應(yīng)用在時(shí)尚紡織產(chǎn)品之中，使其獨(dú)特的民俗性、功用性和實(shí)用性轉(zhuǎn)換成新的載體，以活化的形態(tài)表現(xiàn)出來(lái),并以生活化、功能化、實(shí)用化和藝術(shù)化的產(chǎn)品形式與大眾生活緊密相連，將傳統(tǒng)吉祥寓意的內(nèi)涵和喜氣文化，注入當(dāng)代人們的生活情愫，融合中國(guó)本土的現(xiàn)代審美思想和理念，使我國(guó)民間“非遺”年畫(huà)中的吉祥元素文化保持其最佳的生命力和互相交融發(fā)展的態(tài)勢(shì)，散發(fā)出持久而新鮮的藝術(shù)魅力。