薩仁花

[摘 要]蒙古族是我國(guó)歷史悠久、擁有著深厚的文化底蘊(yùn)的民族，一提起這個(gè)民族人們都會(huì)想起這是一個(gè)馬背上的民族，且這個(gè)民族的人民都能歌善舞，音樂(lè)風(fēng)格獨(dú)特，給人們以強(qiáng)大的震撼力、感染力，有著很大的魅力。蒙古族的長(zhǎng)調(diào)還有短調(diào)是蒙古族音樂(lè)的魅力的體現(xiàn)。且其音樂(lè)元素在廣泛地應(yīng)用到其他的各種樂(lè)器和歌唱形式中，在不斷進(jìn)行著創(chuàng)新。琵琶作為我國(guó)一種比較傳統(tǒng)的樂(lè)器，在演奏的過(guò)程中加入蒙古族的長(zhǎng)調(diào)、短調(diào)，能夠使琵琶的演奏更加豐富，將它們的藝術(shù)性更好地體現(xiàn)出來(lái)?；诖?，文章對(duì)蒙古族長(zhǎng)短調(diào)以及琵琶作品中長(zhǎng)短調(diào)的運(yùn)用和演奏進(jìn)行了探究。

[關(guān)鍵詞]琵琶作品;蒙古族長(zhǎng)短調(diào);運(yùn)用;演奏

[中圖分類(lèi)號(hào)]J63?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A?[文章編號(hào)]1007-2233（2019）06-0136-02

運(yùn)用琵琶來(lái)演繹蒙古族的長(zhǎng)短調(diào)是琵琶學(xué)習(xí)的必修課。很多的琵琶曲目都和蒙古族的長(zhǎng)調(diào)、短調(diào)進(jìn)行了完美融合，也產(chǎn)生了很多的經(jīng)典作品。在琵琶的演奏過(guò)程中，若是想要將蒙古族長(zhǎng)短調(diào)的藝術(shù)特征更好地融合到曲目當(dāng)中，將音樂(lè)作品的演奏表演到位，就應(yīng)該對(duì)這一地區(qū)的人文還有歷史、想要加入的音樂(lè)形式做一個(gè)充分了解[1]。因此，我們?cè)谂醚葑嗟倪^(guò)程中加入蒙古族的長(zhǎng)短調(diào)，應(yīng)該先對(duì)蒙古族音樂(lè)還有長(zhǎng)短調(diào)的特征進(jìn)行了解，這樣利于對(duì)音樂(lè)風(fēng)格及作品更好地把握。

一、蒙古族長(zhǎng)短調(diào)

蒙古族歌曲按特征分類(lèi)可以分為長(zhǎng)調(diào)、短調(diào)。其中，長(zhǎng)調(diào)具有聲音嘹亮、悠久綿長(zhǎng)且音域?qū)拸V、具有很強(qiáng)的張力等特點(diǎn)。短調(diào)則比較輕松，跳躍性強(qiáng)、強(qiáng)弱分明、具有律動(dòng)性。兩種音樂(lè)藝術(shù)共存，促進(jìn)了草原音樂(lè)藝術(shù)的豐富性。蒙古族長(zhǎng)調(diào)有兩種含義：一種含義是曲調(diào)悠長(zhǎng);另一種含義是歷史久遠(yuǎn)。因此蒙古族長(zhǎng)調(diào)不僅是有著悠久歷史的音樂(lè)形式，同樣也具有音域?qū)拸V、聲音嘹亮的特點(diǎn)，并且促進(jìn)了蒙古族歷史發(fā)展的繁榮興盛。長(zhǎng)調(diào)是在五聲音階的基礎(chǔ)上加入了一些裝飾性的音，繼而演變出六、七、九聲音階。并且通過(guò)和其他音樂(lè)形式的融合，旋律中的色彩音使用也越來(lái)越多，時(shí)值也在不斷地增加，但是以五聲音階為基礎(chǔ)的結(jié)構(gòu)框架還是沒(méi)有改變。其節(jié)奏的特征沒(méi)有嚴(yán)格地按照常規(guī)的節(jié)奏單位來(lái)劃分，而是比較自由的散節(jié)拍。所以強(qiáng)弱關(guān)系也不固定，且弱拍比較多，一段長(zhǎng)調(diào)的篇幅比較小且結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

短調(diào)是在長(zhǎng)調(diào)的基礎(chǔ)上演變而來(lái)的一種音樂(lè)形式。短調(diào)的演唱技巧相較于長(zhǎng)調(diào)來(lái)說(shuō)，比較易于把握，且節(jié)奏具有跳躍性。由于短調(diào)比較容易學(xué)習(xí)和演唱，因此相較于長(zhǎng)調(diào)，其群眾基礎(chǔ)比較廣泛，題材也比較廣泛，涉及到了蒙古族社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。一般蒙古族曲調(diào)比較短小、節(jié)奏比較快的歌曲都統(tǒng)稱(chēng)為短調(diào)。其裝飾音比較少，節(jié)奏也比較鮮明，并且具有很強(qiáng)的敘事性[2]。

二、琵琶作品中蒙古族長(zhǎng)短調(diào)的運(yùn)用

琵琶作為我國(guó)一種傳統(tǒng)的樂(lè)器，同蒙古族的長(zhǎng)調(diào)還有短調(diào)一樣，距今已經(jīng)有兩千多年的歷史了，琵琶演奏具有其獨(dú)特的魅力，演奏方法豐富多變，且聲音非常悅耳動(dòng)聽(tīng)。隨著人們音樂(lè)鑒賞能力的提高，單一的音樂(lè)形式已經(jīng)不能滿(mǎn)足人們的音樂(lè)審美，很多的音樂(lè)家將琵琶演奏同很多的音樂(lè)形式進(jìn)行了一個(gè)巧妙的融合，各種風(fēng)格的加入，促進(jìn)了琵琶演奏音樂(lè)的豐富性，琵琶表演藝術(shù)越來(lái)越繁榮。同蒙古族的長(zhǎng)短調(diào)的結(jié)合就是其中一個(gè)鮮明的例子，很多的長(zhǎng)調(diào)還有短調(diào)在琵琶曲中都有運(yùn)用。比如琵琶協(xié)奏曲《草原英雄小姐妹》，這個(gè)曲子的音樂(lè)基調(diào)就是建立在蒙古族的音樂(lè)風(fēng)格基礎(chǔ)上的，整個(gè)樂(lè)曲的前后貫穿著長(zhǎng)調(diào)的音樂(lè)元素。樂(lè)曲的開(kāi)篇到結(jié)束都運(yùn)用了很多長(zhǎng)調(diào)的音樂(lè)元素，其中包括顫音、連音、各種裝飾音等，豐富了樂(lè)曲的表現(xiàn)力。

短調(diào)在一些琵琶曲子中的應(yīng)用也非常廣泛。比如琵琶獨(dú)奏曲《草原雄鷹》，其中的第一步就運(yùn)用了短調(diào)的音樂(lè)形式，五聲調(diào)式的羽調(diào)式還有一些駿馬奔跑的旋律為樂(lè)曲增添了很多的律動(dòng)性。除了這些曲子，還有很多曲子在創(chuàng)作和演奏的過(guò)程中都運(yùn)用了蒙古族長(zhǎng)調(diào)還有短調(diào)的音樂(lè)元素，琵琶演奏技巧的多樣性和豐富性和長(zhǎng)短調(diào)的融合，能夠?qū)㈤L(zhǎng)調(diào)音樂(lè)的悠長(zhǎng)、嘹亮體現(xiàn)出來(lái)，同樣也能夠?qū)⒍陶{(diào)的活潑和跳躍性演奏出來(lái)，它們的結(jié)合是非常具有創(chuàng)新意義的。其中一些創(chuàng)作完成的曲目，并不是按照蒙古族的音樂(lè)曲調(diào)生搬硬套的，而是在原先的音樂(lè)元素基礎(chǔ)上不斷地創(chuàng)新，將人們的音樂(lè)審美融入其中，使琵琶同它們更好地融合，達(dá)到一個(gè)新的融合高度，為我們對(duì)于琵琶的學(xué)習(xí)、對(duì)于樂(lè)器同民族音樂(lè)的融合帶來(lái)了啟迪效果，同時(shí)也為民族音樂(lè)的發(fā)展貢獻(xiàn)出一份力量[3]。

三、琵琶作品中蒙古族長(zhǎng)短調(diào)的演奏

琵琶在彈奏的過(guò)程中，左右手并用，演奏好琵琶這一樂(lè)器需要良好的左右手協(xié)調(diào)能力還有扎實(shí)的基本功，需要左右手協(xié)調(diào)并且掌握豐富的演奏技巧，這樣才能夠達(dá)到演奏好琵琶樂(lè)曲的目的，同樣也能夠?qū)㈤L(zhǎng)調(diào)還有短調(diào)更好地融合到樂(lè)曲當(dāng)中，表現(xiàn)出長(zhǎng)調(diào)和短調(diào)樂(lè)曲的不同特點(diǎn)。我們?cè)谶@里所說(shuō)的琵琶演奏過(guò)程中的左右手協(xié)調(diào)是非常重要的，在琵琶演奏的過(guò)程中，我們右手負(fù)責(zé)的是音樂(lè)的發(fā)聲時(shí)的控制，左手加以配合，展現(xiàn)出音樂(lè)的強(qiáng)弱和性格。琵琶音樂(lè)中的婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的韻味都是依靠左手同右手的配合來(lái)達(dá)到目的。左手的技法在琵琶彈奏中的運(yùn)用技巧能夠表現(xiàn)出不同的音樂(lè)性格。

（一）左手技法對(duì)于長(zhǎng)調(diào)、短調(diào)的演繹

首先是左手對(duì)于長(zhǎng)調(diào)音樂(lè)的演繹。首先跳把是一項(xiàng)基本的技巧，把不相鄰的把位進(jìn)行連接和轉(zhuǎn)換，這對(duì)于演奏者左手的手速、穩(wěn)定性還有左手的力度具有較高的要求。長(zhǎng)調(diào)的旋律會(huì)運(yùn)用大跳的形式來(lái)展現(xiàn)樂(lè)曲的寬廣嘹亮，因此演奏者能否運(yùn)用左手將這種音樂(lè)感覺(jué)表現(xiàn)出來(lái)，對(duì)演奏者來(lái)說(shuō)是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。再一個(gè)就是琵琶的“揉”，運(yùn)用手指來(lái)進(jìn)行對(duì)琴身的揉動(dòng)，改變琴弦的松緊度，由此產(chǎn)生不一樣的音樂(lè)效果，繼而也能夠表現(xiàn)出樂(lè)曲的豐富情感。其次是滑音和顫音，滑音在琵琶演奏的過(guò)程中充當(dāng)一個(gè)裝飾的效果，其在演奏的過(guò)程中需要左手手指不離開(kāi)琴弦，然后又本音滑到某一個(gè)音。然后是顫音，這也是蒙古族長(zhǎng)調(diào)中比較常見(jiàn)的音樂(lè)形式，琵琶演奏過(guò)程中顫音豐富多變，同時(shí)能夠表現(xiàn)出長(zhǎng)調(diào)的音樂(lè)形式。

其次是對(duì)于短調(diào)的演奏。短調(diào)同其他的民族民歌區(qū)別比較小，還是一個(gè)音樂(lè)的跳躍性和節(jié)奏性。技法上也是跳把，這也是其最常見(jiàn)的一種演奏技巧。通過(guò)跳把能夠幫助音樂(lè)添加一些活力和張力，通過(guò)一些四度、五度還有八度的大跳的加入，來(lái)表現(xiàn)樂(lè)曲的情感強(qiáng)弱。并且在演奏的過(guò)程中，對(duì)于音樂(lè)的強(qiáng)弱，要根據(jù)高低音來(lái)把握，以此來(lái)表現(xiàn)出蒙古族音樂(lè)的高低音還有遠(yuǎn)近。

（二）右手技法對(duì)于長(zhǎng)調(diào)、短調(diào)的演繹

我們首先還是來(lái)說(shuō)對(duì)于長(zhǎng)調(diào)的演繹，右手的輪指具有非常流暢的特點(diǎn)，演奏的時(shí)候應(yīng)該注意聲音的均勻還有平穩(wěn)，在對(duì)長(zhǎng)調(diào)的表現(xiàn)過(guò)程中，需要根據(jù)音樂(lè)的高低還有強(qiáng)弱進(jìn)行一個(gè)對(duì)比。然后是搖指，運(yùn)用手指甲的側(cè)面來(lái)進(jìn)行彈奏，發(fā)出一種朦朧的感覺(jué)，且不需要用特別大的力氣[4]。

對(duì)于短調(diào)的演繹首先是彈挑，這個(gè)過(guò)程需要手腕的密切配合，從而能夠得到比較飽滿(mǎn)還有渾厚的聲音。彈挑是比較有跳躍性還有節(jié)奏性的，因此比較適合對(duì)于短調(diào)的演奏，在演奏的過(guò)程中，需要保持音樂(lè)的平穩(wěn)之外，還應(yīng)該突出旋律的重音。另外就是輪指，表現(xiàn)短調(diào)的過(guò)程中單一采用半輪的方法。其次是掃拂，掃拂通常是和彈挑、輪指同步進(jìn)行的，以此來(lái)表現(xiàn)出音樂(lè)的重音，增加音樂(lè)的張力和爆發(fā)力。

在彈奏的過(guò)程中，應(yīng)該發(fā)揮好左右手的結(jié)合作用，左右手高度配合，演奏好琵琶曲目，并且加上對(duì)于蒙古族音樂(lè)的理解，演奏好樂(lè)曲[5]。

結(jié)?語(yǔ)

綜上所述，傳統(tǒng)的音樂(lè)形式需要進(jìn)行不斷的創(chuàng)新和融合，產(chǎn)生新的火花，促進(jìn)自身音樂(lè)形式的改變和豐富，推動(dòng)音樂(lè)的創(chuàng)新。蒙古族的長(zhǎng)短調(diào)是十分具有地域特色的音樂(lè)形式，其和琵琶作品的結(jié)合能夠豐富琵琶樂(lè)曲本身，同時(shí)也能夠促進(jìn)蒙古族長(zhǎng)短調(diào)的傳播，推動(dòng)藝術(shù)的發(fā)展。

注釋?zhuān)?/p>

[1]王?健.關(guān)于琵琶曲《草原小姐妹》的演奏技巧分析[J].北方音樂(lè)，2017（37）：75.

[2]李?艷.音樂(lè)傳播方式對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)傳承的影響[J].當(dāng)代音樂(lè)，2017（11）：49—50.

[3]齊雪婷.中國(guó)當(dāng)代少數(shù)民族題材琵琶曲創(chuàng)作研究[D].蘇州大學(xué)，2016.

[4]汪聞遠(yuǎn).中國(guó)音樂(lè)傳播的歷史文化特征研究[J].當(dāng)代音樂(lè)，2017（18）：89—90.

[5]張?婷.蒙古族音樂(lè)元素在琵琶曲《草原行》的運(yùn)用[J].音樂(lè)創(chuàng)作，2016（12）：125—127.

（責(zé)任編輯：崔曉光）