盧文超

安迪·沃霍爾的$ （Quadrant），1982

關于藝術價格，一直存在兩種針鋒相對的立場。一種立場認為，將藝術與價格放在一起談論，這本身就是對藝術的一種褻瀆。當藝術與市場相遇時，市場會腐蝕和污染藝術。藝術價格則將藝術品質上的差異通約為數量上的差異，這是道德的墮落。另一種立場則認為，藝術與市場的相遇本身是中性的。在市場中，藝術并無特殊之處，和其他商品無異。它同樣受制于普遍的經濟法則，諸如“供求定律”和“邊際效用遞減”規(guī)律。而參與其中的主體，無論是藝術家，還是藝術品商人，都符合經濟學上的經濟人模型，是永遠追求利潤最大化的理性個體。因此，藝術價格并不指涉道德的墮落，而是指涉中性的價值，是藝術內在價值的外在指針。盡管兩派的立場針鋒相對，但他們在一個方面卻具有一致性，那就是都認為藝術價格具有單義性，它或者指涉墮落的道德，或者指涉中性的價值，而并沒有其他內涵。這造成了人們對藝術價格理解的簡化。奧拉夫·維爾蘇斯（Olav Velthuis）的《藝術品如何定價：價格在當代藝術市場中的象征意義》（Talking Prices： Symbolic Meanings of Prices on the Market for Contemporary Art）從文化社會學視角為藝術價格研究提供了一幅遠比這些理解更為復雜和豐富的圖景。

在文化社會學看來，文化是一種“意義制造”的過程。人不僅是理性的行動者，也是意義的制造者。維爾蘇斯以文化社會學視角審視藝術價格，呈現出了它豐富的象征意義。在維爾蘇斯看來，價格并非只有單純的經濟含義，它還具有某種符號含義。正因如此，價格永遠是多義的。

對藝術市場的參與者而言，價格并不僅僅是經濟價值的體現。對收藏家而言，藝術品的買入價和現價之間的差別證明了他是否有審美眼光，由此決定了他在收藏界的地位;對畫廊商人亦然。對藝術家而言，價格同樣具有分級作用。藝術品價格高的藝術家，人們一般認為其水平也高，藝術品水準也高;反之亦然。維爾蘇斯指出，價格確認了藝術品商人、收藏家和藝術家的地位等級。

在藝術市場的參與者眼中，價格也具有道德內涵。需要注意的是，他們會根據自己的立場將一些價格定義為道德的，而將另一些價格視為不道德的，而不是將藝術價格一概視為一種墮落和褻瀆。涂爾干在其《宗教生活的基本形式》中，提出了神圣與世俗的對立沖突關系。維爾蘇斯認為，藝術市場中到處都存在著這種神圣與世俗的對立，這其中也包括藝術價格。在藝術商人看來，價格具有不同的類型，它們的道德意義并不相同。他們將交易圈中的價格分為兩類，一類是推廣者的價格，這是道德的，因為它是為了傳播藝術，而非為了迎合市場;另一類是牟利者的價格，這是不道德的，因為它不是為了發(fā)展藝術，而是為了賺取利潤。前者是畫廊的價格，后者是拍賣行的價格。前者是一級市場的價格，后者是二級市場的價格。前者的價格屬于神圣的藝術世界，后者的價格則屬于褻瀆藝術的商業(yè)世界，兩者之間存在著尖銳對立。正因如此，與拍賣行僅僅將藝術視為商品的操作方式不同，畫廊商人會有意地控制藝術品的商品屬性，而保護它的藝術屬性。首先，他們將畫廊的前廳設計得像博物館的展覽空間，而不像商場，以此隱藏藝術品的商業(yè)屬性。其次，他們還會有意控制藝術品的收藏生涯，避免它被銅臭所沾染。有的藝術商人堅持只與三類收藏家在二級市場上交易，即“3D”收藏家：死者（Death）、離婚者（Divorce）和負債者（Debt）。在他們看來，這是收藏家售出藏品的正當理由，否則就可能有牟利的嫌疑?？傊?，藝術商人的價格是神圣的，而拍賣行的價格則是褻瀆藝術的。前者關注藝術，后者關注商業(yè)，他們的藝術價格具有迥然不同的道德內涵。

《藝術品如何定價》[ 荷蘭] 奧拉夫·維爾蘇斯著何國卿譯譯林出版社2017 年版

但是，這只是先鋒畫廊商人賦予藝術價格的道德內涵，并不具有普適性。在藝術市場中，不同的角色對藝術價格的道德內涵的理解可能完全不同。布爾迪厄指出，在藝術市場中存在著藝術品的大規(guī)模生產和小規(guī)模生產的對立。維爾蘇斯采用布爾迪厄的分類法，用“先鋒藝術”和“傳統(tǒng)藝術”來表示這兩個對立的圈子，并且劃分出先鋒畫廊商人和傳統(tǒng)畫廊商人。他指出，傳統(tǒng)畫廊商人宣稱自己的藝術價格才是道德的，他們強烈斥責先鋒畫廊商人，認為他們既傲慢又勢利，是不道德的。他們自己是將藝術帶給廣大觀眾的傳道者，是“致力于將陽春白雪的藝術帶進尋常百姓家的傳道者”。維爾蘇斯指出，藝術市場不僅具有商業(yè)的軸心和藝術的軸心，它還有一個道德的軸心。但這里的“道德”并不具有普適性，而是“公說公有理，婆說婆有理”。無論是傳統(tǒng)藝術品商人，還是先鋒藝術品商人，還是拍賣行，他們都為自己的價格尋找到了道德話語的支撐。

在藝術市場的具體參與角色之外，價格也具有多重象征意義。首先，某個國家藝術品的價格與該國家在國際藝術界中的地位息息相關。藝術價格上漲或處于高位，是國際地位高的一種象征。其次，藝術價格還與藝術界在整個社會中的地位相關。藝術的高價可以提升藝術在世人眼中的地位，會影響整個社會的資源分配，從而有利于對藝術品的保存。因此，維爾蘇斯指出，價格處于一個意義之網中，它非人格化的、純商業(yè)的含義只是其諸種含義之一。價格機制是一種類似于語言的符號交流系統(tǒng)，它本身就是會說話的。價格所具有的象征含義，即其多重含義，對藝術品的實際定價發(fā)揮了很大的作用。

在新古典主義經濟學家威廉·格蘭普（William Grampp）看來，藝術品與其他商品沒有什么差別，會受到供需法則的影響。因此，當藝術品供不應求時，自然會提高價格;當藝術品供過于求時，自然會降低價格。但是，由于藝術價格的多義性，藝術市場有時并不受供需法則影響，藝術品的定價會存在諸多“反?！薄?/p>