海欣

作為影響了幾代人的童書作家，鄭淵潔的童話一直在告訴我們：這個(gè)世界并不是童話。他的作品，體現(xiàn)出“兒童與成人，在人權(quán)和人格上是平等的”。也許正是這樣的直接與尊重，會(huì)改變小小孩童的價(jià)值觀。

童話中的現(xiàn)實(shí)主義

那個(gè)寫了伴隨我們長大的《童話大王》的鄭淵潔，從小就被認(rèn)為是一個(gè)最沒出息的人。而事實(shí)上，每一個(gè)從小被大人認(rèn)為沒出息的孩子，都是因?yàn)樵谡乙粭l適合自己的路。

小時(shí)候鄭淵潔的媽媽經(jīng)常給他說一個(gè)童話故事。

很多動(dòng)物在外面玩。長頸鹿發(fā)現(xiàn)發(fā)大水了，兔子、獅子、老虎等動(dòng)物趕緊往相反的方向跑。跑到一條河前，河上有兩座橋，一座是很寬的大橋，一座是獨(dú)木橋。大部分動(dòng)物都選擇了走大橋，只有一只羊選擇了獨(dú)木橋。結(jié)果走大橋的動(dòng)物太多了，橋塌了。

從鄭淵潔一歲到六歲，鄭淵潔媽媽把這個(gè)故事講了六年。這給鄭淵潔的啟發(fā)是，“做事情可以選一條和別人不一樣的路”。

讀書時(shí)，有一天老師出了個(gè)題目，叫早起的鳥兒有蟲吃。鄭淵潔私自改了題目，變成早起的蟲子被鳥吃。老師羞辱鄭淵潔，鄭淵潔把身上的鞭炮一拉，他被學(xué)校開除了。

童年經(jīng)歷讓鄭淵潔“一身反骨”。當(dāng)開始寫作，有了話語權(quán)后，鄭淵潔想的第一件事就是借著童話給爺爺姥爺翻案。以前的童話里，大白兔、山羊是好的，狐貍、狼、老鼠就是反派，鄭淵潔就把兩只老鼠作為主角，寫了《舒克和貝塔》。

有一位鄭淵潔的讀者說，“除了舒克貝塔，皮皮魯魯西西外，鄭淵潔小說中的主角沒有自己獨(dú)立的生命”。鄭淵潔筆下是一個(gè)個(gè)主題近似的童話故事，故事里家長是盲從愚蠢的;差生是活潑可愛聰明機(jī)智的;好學(xué)生喜歡打小報(bào)告，自私自利，老師唯成績論，對(duì)差生充滿惡意跟偏見。

這是80后成長中最喜歡聽到的故事，他們從小聽過比爾蓋茨和喬布斯的美國輟學(xué)故事，也捧出了韓寒和李想這樣的中國輟學(xué)偶像。

在童話里“夾帶私貨”地批判教育體制跟社會(huì)現(xiàn)狀是否合適，這都是鄭淵潔無法回避的問題。

鄭淵潔說，童話如同商品，都有保質(zhì)期，“我不迎合市場(chǎng)，只迎合人性，這樣我的童話的保質(zhì)期才能更長”。

從他的第一篇童話《黑黑在誠實(shí)國》到千禧年他的幾部長篇成人童話，作品中的故事和人物都是純粹的，但每個(gè)故事卻又是不簡(jiǎn)單的，這在他中期作品和后期作品越發(fā)明顯。

如果說前期作品他告訴了讀者什么是“善”“惡”，什么是“好”“壞”;那么中期作品他會(huì)告訴讀者“善”會(huì)變成“惡”，“好”會(huì)變成“壞”，而且會(huì)變化、循環(huán)往復(fù);到了后期作品則進(jìn)一步告訴讀者如何有智慧地為善、如何有效果地懲惡、如何把握人性弱點(diǎn)、如何遵循事物規(guī)律——作為童話，這其實(shí)并不簡(jiǎn)單。

若過于針砭時(shí)弊，就容易失去童真和藝術(shù)性;過于灌輸價(jià)值觀和責(zé)任感，則難以在讀者心中瞬間產(chǎn)生共鳴。鄭淵潔似乎恰到好處地處理了這些問題，使得一些人生價(jià)值觀等自然而然地融進(jìn)了故事中。

在既定的社會(huì)規(guī)則里為孩子爭(zhēng)取一點(diǎn)不同

鄭淵潔最受全民歡迎的一部作品可以說是《舒克和貝塔》，一個(gè)重要原因，大概就是這部動(dòng)畫比較符合孩子們的價(jià)值觀，冒險(xiǎn)、熱血、友誼，和日本最大漫畫雜志《JUMP》的三大元素“友情、努力、勝利”一樣，可見孩子們的喜好是多么相近。

《魔方大廈》則是一部題材風(fēng)格都截然不同的作品。故事情節(jié)講的是，來克在現(xiàn)實(shí)世界中把玩的一個(gè)魔方突然變大，把他帶入一個(gè)神奇的魔方世界的故事。這個(gè)世界由26個(gè)國家組成，每個(gè)國家都有不同的故事。其中涉及到了很多成人世界的內(nèi)容，揭示了不少人性之惡。

很多人覺得，孩子的世界，就應(yīng)該是真善美的，完全真空透明的，但我們都是從孩子過來的，好像并非如此，比起虛假的真善美，我們更想知道，世界究竟是什么樣子。

比如《紅寶石公寓》描述了“住宅資源分配不均”的社會(huì)現(xiàn)象;《蛇王淘金》批判了成長中的煩惱以及中國式家長一些“荒誕不經(jīng)”的教育方式;《八字論文》（出自《羅克全傳》一書）用八個(gè)字概括了當(dāng)下與未來的社會(huì)情形;《生化保姆》關(guān)注了底層農(nóng)民工的現(xiàn)狀以及家政行業(yè)與服務(wù)行業(yè)的問題;《月球監(jiān)獄》讓人類在月球上重新經(jīng)歷了由農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明最后至“月球文明”的路程……

諸如此類的“成人童話”還有很多：比如諷刺當(dāng)時(shí)炒股熱的《金拇指》，重生文《智齒》，非常具有前瞻性思考的黑科技文《病菌集中營》，電腦換頭的黑科技文《白客》，都市恐怖文《鬼車》，還有《奔騰驗(yàn)鈔機(jī)》等。

鄭淵潔的作品中，語言，都是通俗易懂到兒童可看的語言。而內(nèi)容，卻是真正現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容，以《我是錢》這本書為例。本書由6張不同面值的鈔票自述構(gòu)成，險(xiǎn)象環(huán)生的生活現(xiàn)實(shí)在6張鈔票的視野中逐一登場(chǎng)。鄭淵潔帶著孩子們一起思考，到底為什么“人們都這么愛錢呢？”

這絕不是一個(gè)家長會(huì)給孩子解釋的問題，但孩子卻會(huì)困惑，于是鄭淵潔總能在這個(gè)時(shí)候替大人們說出真相——

“對(duì)于鈔票來說，只有命運(yùn)選擇我們，我們無法選擇命運(yùn)。

真正的快樂都是免費(fèi)的，有所得是低級(jí)快樂，無所求是高級(jí)快樂……”

故事里的這些錢所遇到的人，卻不像作者本身那樣看得開，他們?yōu)榱隋X什么都做的出。一系列事件中，總會(huì)存在犯罪、潛規(guī)則、城鄉(xiāng)差別和法律漏洞。鄭淵潔如此煞費(fèi)心思，意在揭露現(xiàn)實(shí)中種種的陰暗與殘酷，旨在批判人性中的丑陋與骯臟。他的童話一直在告訴我們：這個(gè)世界并不是童話。

周作人說：“兒童的生活，是轉(zhuǎn)變生長的……不必愁他有什么壞的影響……譬如嬰兒生了牙齒可以吃飯，腳力強(qiáng)了可以走路了卻還是哺乳提抱，便將使他的胃腸與腳的筋肉反變衰弱了?！?/p>

可是鄭淵潔的作品，卻體現(xiàn)出“兒童與成人，在人權(quán)和人格上是平等的”。這一點(diǎn)，在任何一個(gè)時(shí)代，都是珍貴的。

鄭淵潔很坦率地在告訴孩子們一些道理，把他們當(dāng)做大人一樣隔著紙張?jiān)诹奶欤苍S是這樣的直接與尊重，會(huì)改變小小孩童的價(jià)值觀。舊日已逝，未來在前，將來的孩童，該帶著怎樣的靈魂走向遠(yuǎn)方，只能自己決定。