鄭海英

相較于其他文學體裁，古詩詞短小精練、寓意深遠、韻律和諧、平仄有致，具有很強的誦讀價值。因此，誦讀是古詩詞教學的傳統(tǒng)之法，也是古詩詞學習的入門之徑。通過聲音的表達，可以整體感知古詩詞大意，可以感受古詩詞特有的韻味，可以生動有力地再現(xiàn)古詩詞的思想情感，產生一種強烈的藝術感染力，給人以美的享受。那么，如何有效指導學生誦讀古詩詞呢？在教學實踐中，筆者從以下五個方面入手，取得了一定的成效。

一、指導技巧，得法讀

在教學中，很多教師都十分重視引導學生對古詩詞進行誦讀記背，但收效甚微。古詩詞具有聲音韻律的美感，以節(jié)奏對音調的高低、長短、強弱、疾徐、揚抑等進行協(xié)調，可以達到音韻的和諧。因此，誦讀與古詩詞相得益彰，教師要有意識地對學生的誦讀方法、誦讀技巧進行指導和點撥。

1. 把握節(jié)奏，停連得當。入選小學語文教材的古詩以五言七言為主，其朗讀的停頓并不復雜，五言詩詞一般可分為“二/三”或“二/一/二”形式，七言詩一般可以分為“二/二/三”的形式。如在誦讀《畫》時，就可以按照“二/三”的節(jié)奏：“遠看/山有色，近聽/水無聲。春去/花還在，人來/鳥不驚。”而《絕句》就可以按照“二/二/三”的節(jié)奏：“兩個/黃鸝/鳴翠柳，一行/白鷺/上青天。窗含/西嶺/千秋雪，門泊/東吳/萬里船?！蓖ㄟ^反復誦讀，可以引導學生初步發(fā)現(xiàn)停頓劃分的一些簡單規(guī)律，比如根據(jù)詞語、詞組或根據(jù)意思等進行劃分。

2. 巧用重讀，分清主次。詩詞是詩人“情動于中而形于言”的藝術產物，在詩中，我們往往能感受到詩人情感的流露。而那些富有情感意味與精神內涵的詞語便是詩中的關鍵詞，詩句重讀就體現(xiàn)在詩句的關鍵詞上。如王安石《泊船瓜洲》重讀的音有“一水間”“數(shù)重山”“綠”“照我還”，尤其是“綠”字，更是全詩的詩眼。誦讀時，通過輕重音的變化，引導學生體會詩人遙望故鄉(xiāng)，急欲飛舟渡江還鄉(xiāng)團聚的愿望。

3. 處理語調，表現(xiàn)韻味。詩歌富有音韻美，平仄的高低錯落，自然就形成主觀情緒的起落和客觀物象的張弛。誦讀時，要注意指導學生把握音調的高低升降、節(jié)奏的快慢緩急等，以表現(xiàn)詩歌獨特的韻律。一般來說，平聲流連舒緩，仄聲雄健挺拔。讀升調時，音量逐次加大，力度逐次加強，語尾音節(jié)上揚且拖長;讀降調時，力度從強慢慢減弱，語速平緩。就整首詩而言，上句與下句，前兩句與后兩句語調配置交錯對應，以取得跌宕起伏、相映成趣的效果。

4. 把握基調，投入情感。每首詩詞都有自身的情感基調，詩詞的情感基調除可以從字詞間發(fā)現(xiàn)外，更要通過對其寫作背景的了解來把握。如《早發(fā)白帝城》這首詩既是李白順水行舟，一路所見壯麗江山的有感而發(fā)，又是他流放途中遇赦返回時所作，洋溢的是詩人歷經艱難歲月之后迸發(fā)的一種激情。誦讀時，要抓住一種豪情歡悅、暢快迅疾的基調。

二、把握時機，精準讀

古詩文誦讀指導還需講究時機。教師要善于抓住學生在詩詞學習進程中內容理解與情感噴發(fā)的觸點，以便恰到好處地引導學生入情入境地進行誦讀。

1. 理解詩意，體會讀。理解詩意是誦讀的基礎，而誦讀又是理解詩意的方法之一。在教學中，首先要指導學生讀正確、讀流利，初步感知詩詞的大意。當學生深入理解了詩句的意思，就意味著學生已開始逐漸進入詩詞的意象，此時進行誦讀，在一定程度上能夠表現(xiàn)出學生對詩詞的情感體驗。

2. 展開想象，情感讀。我國很多古詩詞都特別有畫面感，讀起來似乎可以身臨其境地看到美景。因此，想象是詩詞教學的重要手段之一。誦讀時，引導學生想象詩中描繪的畫面，學生才能入情入境。如《登鸛雀樓》中的“白日依山盡，黃河入海流”一句，語言淺樸，畫面遼遠，教學時，引導學生想象畫面：站在鸛雀樓上極目眺望，你仿佛看到了什么？當學生說完畫面后，再引導學生一邊想象一邊誦讀詩句。這樣的誦讀，情與畫相融，言與意兼得。

3. 擴展詩境，升華讀。在符合學生認知水平的基礎上，恰當選擇相關的詩詞，通過詩與詩、詩與詞、詩與文交互輝映，讓學生在一個全新的開放空間進行誦讀，形成立體的和諧效果。如在教學張志和《漁歌子》時，可以引入詩人哥哥張松齡所寫的《和答弟志和漁父歌》。這首詞也是采用《漁歌子》的詞牌名，是張松齡為勸張志和不要過于浪蕩山水，而當思歸去所寫的詞。通過兩首詞的對比誦讀，互文誦讀，可以豐富詩境，提升誦讀品位。

三、挖掘內涵，創(chuàng)造讀

在教學中，教師通常會采用形式多樣的誦讀方式來進行誦讀訓練，常見的方式有范讀、單讀、齊讀、接讀、賽讀、配樂讀、表演讀等。不同形式的誦讀，體現(xiàn)的目標意圖是不盡相同的，放在不同的教學環(huán)節(jié)，其作用也各不相同。除了這些常見的誦讀形式外，在古詩詞教學中，教師還應該根據(jù)詩詞本身的思想內涵、語言結構等，創(chuàng)造性地設計誦讀的形式。

1. 探究語言形式設計讀。如《漁歌子》一詞，為單調二十七字，四平韻，中間三言兩句，利用對偶。這樣的語言形式讀之明快，瑯瑯上口。而《漁歌子》，又名《漁歌曲》《漁父》等，原為唐代教坊曲名，后來人們根據(jù)它填詞，又成為詞牌名。在設計誦讀的形式時，可根據(jù)本詞與“漁歌”相通的特點，設計為“漁歌互答”，男生女生逐句對讀，情趣盎然。

2. 深入作品背景設計讀。以《送元二使安西》為例，本詩為送別名篇，詩中“西出陽關無故人”更是令人黯然神傷。唐人曾根據(jù)本詩譜寫《陽關三疊》這首樂曲。在誦讀時，可以運用《陽關三疊》作為配樂，前兩句領誦，后兩句反復齊誦，迭唱三次，一次比一次情意真切，激動沉郁，形成“一唱三嘆”的藝術效果，充分表現(xiàn)出詩歌所蘊含的那種無限關懷和留戀的情感。

四、以詩帶詩，群文讀

在浩瀚的古典詩詞中，有很多主題一致的作品。根據(jù)主題內容，教學中常常將詩歌分為邊塞詩、送別詩、思鄉(xiāng)詩、山水田園詩、懷古詠史詩等。古人喜歡吟詠同一對象，如邊塞詩，一首《出塞》，王昌齡就有“秦時明月漢時關，萬里長征人未還”“騮馬新跨白玉鞍，戰(zhàn)罷沙場月色寒”等詩文。唐詩中的送別詩更是不勝枚舉，既有高適《別董大》的“莫愁前路無知己”，也有王維《送元二使安西》的“西出陽關無故人”，同樣是離別，卻寄托了詩人不同的情懷。這就是“同文”現(xiàn)象。古典詩詞作品中存在大量的“同文”現(xiàn)象，同樣的題目有多位詩人寫，甚至一位詩人就寫多首同一主題的詩，但是寫作的角度和內容都不相同。在指導學生誦讀時，不妨利用詩詞作品中的“同文”現(xiàn)象，將幾首同一主題的詩巧妙地組合，形成一個整體，讓經典與經典對話，以一首詩的誦讀牽動一組詩，甚至是群詩的誦讀。而這些同一主題的作品，總是有內在的契合，在反復的誦讀中，學生不僅可以在更為廣闊的詩境中體驗詩情，同時也可以積累到更多的詩詞，從而達到提升詩詞綜合素養(yǎng)的目的。

五、開展活動，落實讀

古詩詞的誦讀不僅僅在課堂上體現(xiàn)，更要在課外得以落實，這樣才能成為學生的能力和習慣。

1. 成立誦讀小組。根據(jù)誦讀能力水平，對班級學生進行優(yōu)化組合，構建誦讀互助小組。小組成員以4～5人為佳。小組學習既能互相交流，又能互相督促。

2. 發(fā)放誦讀記錄卡。與學校的“雛鷹爭章”活動相結合，給學生發(fā)放誦讀記錄卡，把背誦的篇目記錄在卡片上，背誦到一定數(shù)量就可以在記錄卡上蓋一枚“誦讀章”。“誦讀章”無次數(shù)及人數(shù)的限制。一個學期之后，誦讀記錄卡放入學生的成長檔案袋。運用這種延續(xù)性的激勵評價，學生誦讀的積極性得到了很大的鼓舞。

3. 開展誦讀能力測評活動。誦讀能力測評是我校的一項特色活動，不僅是為了引起師生對誦讀的重視，更旨在激發(fā)和培養(yǎng)學生對誦讀的興趣，讓學生將誦讀沉淀成一種情感，穩(wěn)定成一種習慣。誦讀能力測評共有六個星級，每一個星級都有具體的評價細則?？己诵问绞菍ⅰ罢b讀章”的獲取數(shù)量與晉級考試成績相結合，每學年有兩次晉級考核時間。晉級考試以個人申請為主，即由學生向語文課任教師提出測評的申請，再由教師統(tǒng)一安排測評事宜。

4. 舉辦誦讀活動。當經典誦讀逐漸成為學生的習慣以后，通過展示平臺的搭建，以豐富多彩的誦讀活動，激發(fā)并保持學生經典誦讀的興趣與熱情。如：每天早會五分鐘誦讀展示;每學期舉辦一次經典誦讀活動，活動既有個人的展示，又有誦讀小組的展示;結合節(jié)日開展詩詞朗誦賽;等等。這些豐富多彩的活動，既讓學生展示了自己的誦讀風采，又讓學生從中領略了誦讀經典的樂趣。

古詩詞誦讀是我國傳統(tǒng)啟蒙教育的基本方法之一。通過對古詩詞的誦讀，可以培養(yǎng)學生的語感，感受漢語的審美表現(xiàn)力，豐富學生的文學底蘊。因此，開展古詩詞誦讀是每個語文教師的責任，需要我們在教學實踐中勤加思考，有創(chuàng)造性地加以實施。

（作者單位：福建省莆田市城廂區(qū)筱塘小學）