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        發(fā)展海南苗村旅游之探討

        2019-06-07 15:05:24龍湘群
        文物鑒定與鑒賞 2019年6期
        關(guān)鍵詞:旅游

        龍湘群

        摘 要:海南瓊中黎族苗族自治縣南茂村是一個(gè)典型的苗族村落,景色優(yōu)美,氣候宜人,物產(chǎn)豐富,鄉(xiāng)民安居樂業(yè)。在海南全面建設(shè)旅游島的前提下,挖掘當(dāng)?shù)孛缱迕褡逦幕S富苗族村落旅游資源,發(fā)展鄉(xiāng)村旅游,對(duì)促進(jìn)全省特色苗族村落旅游具有重要的意義。

        關(guān)鍵詞:海南瓊中南茂;苗族;民俗;旅游

        南茂村位于海南省瓊中黎族苗族自治縣中平鎮(zhèn)的東南部,距瓊中縣城42千米,距離鎮(zhèn)墟20千米。依山傍水,北靠白馬嶺,西朝南茂嶺,東向七步水,南依牛路嶺水庫。白馬嶺海拔1264米,南茂嶺海拔1270米。南茂村氣候宜人,雨量充沛,土地肥沃,主要經(jīng)濟(jì)作物有橡膠、檳榔、荔枝、龍眼、水稻、木薯、菠蘿、益智等。經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)為橡膠、檳榔等。

        南茂村是海南較為典型的苗族村落,旅游資源豐富。在海南全面建設(shè)旅游島的前提下,發(fā)展南茂村旅游,對(duì)促進(jìn)全省特色苗族村落旅游、讓非遺文化重?zé)ü獠示哂兄匾囊饬x。

        1 依托苗村景點(diǎn)建設(shè)“富美鄉(xiāng)村”,亮出苗區(qū)特色

        南茂村地處瓊中森林地帶,周邊有多條河流發(fā)源地,地理位置優(yōu)越。南茂村發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)不但有其獨(dú)特的自然資源,還有豐富的人文資源。

        1.1 自然資源

        南茂村座落于南茂嶺山腰下,海拔較高,氣候宜人,森林茂密,風(fēng)景優(yōu)美。由于道路不便使苗村的發(fā)展受外部干預(yù)較小。南茂村原始苗族村落、南茂河、七步水瀑布、牛路嶺水庫沿線河流等,均可開發(fā)成規(guī)模旅游景點(diǎn)。

        1.2 苗家村落

        新中國成立前,在國民黨反動(dòng)派慘無人道的滅苗政策下幸存的南茂村苗民逃上了南茂嶺、南燕嶺、秤銀嶺、白馬嶺避難。為了保衛(wèi)山上的難民,苗民們組織苗軍奮起反抗,擊退了國民黨反動(dòng)派駐兵的殘酷打壓。新中國成立后,黨和政府對(duì)苗族人民的生產(chǎn)和生活十分關(guān)懷。為了讓南茂苗族從高山上搬下來,原海南黎族苗族自治州及各縣相繼成立了移民委員會(huì),向村民發(fā)放移民補(bǔ)助,幫助建房,分配土地,撥發(fā)耕牛、農(nóng)具,發(fā)放貸款等,山上苗民逐漸搬下山定居建房,住進(jìn)了茅草房。在國家?guī)椭?,苗民們自力更生,通過種植菠蘿收益將茅草房更換成瓊海式磚瓦房?,F(xiàn)在苗民們又種植檳榔獲得收益,建造了現(xiàn)代的平頂房和樓房。瓊海式磚瓦房、平頂房和樓房相交輝映,構(gòu)成了美麗的苗村村落。

        1.3 南茂村基督教堂

        南茂村當(dāng)?shù)孛缑穸嘈叛龌浇獭?duì)于民國時(shí)期海南苗族社會(huì)開始接受基督教有多種說法,但均與苗族首領(lǐng)陳日光有關(guān)。一種說陳日光帶隨從到鎮(zhèn)上,美國一基督教牧師見其氣度不凡,覺得是不平常之人,便向其傳教,陳日光逐漸信教,便向苗民傳教了。另一種說法是陳日光被熊所傷,傷口久治不愈,一個(gè)漢族商人帶陳日光到加積美國基督教會(huì)創(chuàng)建的福音醫(yī)院就醫(yī),免費(fèi)為其治療。在其療養(yǎng)期間,當(dāng)?shù)鼗浇躺蠈映藱C(jī)向其灌輸上帝救人的思想。陳日光傷好后便參加了基督教的洗禮,成為海南苗族社會(huì)中第一個(gè)基督教徒。后來在他的積極發(fā)動(dòng)下,很多苗民加入基督教拜上帝,辦教堂,南茂村成為海南苗族拜上帝的中心。目前,政府實(shí)行宗教信仰自由政策,苗民于每周三、五、日在教堂做活動(dòng)。

        1.4 “無辜受難英靈永生”紀(jì)念碑

        1939年,日軍侵瓊,瓊崖守備司令嚇得驚慌失措,帶領(lǐng)司令部、各縣政府機(jī)關(guān)的人員、家屬幾千人涌入山區(qū),如同蝗蟲入境,給山區(qū)黎苗百姓帶來災(zāi)難,苛捐雜稅多如牛毛,黎族、苗族人民貧困交加。黎族領(lǐng)袖王國興決心帶領(lǐng)黎族、苗族人民闖條生路。1942年6月舉行具有歷史意義的白沙起義第一次會(huì)議后,王國興多次寫信給苗族首領(lǐng)邀請(qǐng)苗族同胞共舉義旗。南茂村苗族首領(lǐng)接信后多次召開會(huì)議決定組織苗民參加白沙起義,但被叛徒告發(fā),國民黨反動(dòng)派立下殺機(jī),鎮(zhèn)壓苗族人民武裝暴動(dòng),制造了駭人聽聞的大慘案。為了紀(jì)念1943年被國民黨反動(dòng)派殺害的2000多名苗民,教育后人,不忘歷史,展望今朝,不忘黨恩,瓊中縣政府于1995年立下“無辜受難英靈永生”紀(jì)念碑。

        1.5 苗族傳說故事

        1.5.1 打崗嶺傳說

        傳說當(dāng)年有一村民到集市買一對(duì)水缸回村,當(dāng)買缸人挑缸走到一山嶺被石子絆到,擔(dān)子不穩(wěn),一只缸滾到河里去了,買缸人心想,一只缸既不好提又不好拿干脆將缸打爛。誰知,后來發(fā)現(xiàn)掉進(jìn)河里的缸并沒摔爛,便氣惱地將河里的缸又打爛了,于是該地就被命名為打缸嶺。

        1.5.2 馬當(dāng)兜(苗語音譯,意思是馬的墳)

        田尾村村口處的路邊有一座巨大的墳堆,每個(gè)苗民經(jīng)過時(shí)都要撿三塊石頭扔在上面。傳說不知何年,有位苗族英雄騎馬四處為苗民造福,他的馬每天奔跑非常勞累,終于有一天走到村路口時(shí)倒在地上死了。英雄非常悲痛,便把馬埋在了路邊,在墳堆上放了三塊石頭。為了紀(jì)念這匹馬,村民們紛紛撿石頭給馬堆墳。

        2 發(fā)掘利用苗村傳統(tǒng)民俗,讓非遺文化重?zé)ü獠?/p>

        海南苗族傳統(tǒng)文化多種多樣,如傳統(tǒng)的服飾、飲食、節(jié)慶等包羅萬象。在社會(huì)發(fā)展過程中,由于生活方式的改變,一些文化習(xí)俗已不存在。例如,由于禁止燒山砍山,山蘭稻谷不能播種,其生產(chǎn)模式消失;禁止狩獵,傳統(tǒng)的狩獵工具駑已不存在,圍獵也逐漸消亡;苗村的傳統(tǒng)民族服裝,除50歲以上的婦女佩帶頭帕外,其他服裝與漢人無異,民族服裝僅有女裝,男裝在本地已消亡近百年,隨著環(huán)境的改變,傳統(tǒng)服飾所用的天然原料已更換成現(xiàn)代工業(yè)化工原料;過去在婚禮、節(jié)慶中出現(xiàn)的苗家“雙刀舞”只有在表演時(shí)才能出現(xiàn)等。苗族豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要通過不斷發(fā)掘、開發(fā),才能將傳統(tǒng)文化傳承。

        3 完善南茂村旅游規(guī)劃,探索最佳苗村旅游模式

        目前,鄉(xiāng)村旅游已逐步成為村民致富奔小康的引擎。鄉(xiāng)村旅游模式多樣,在規(guī)劃時(shí),以考慮生態(tài)旅游為前提,兼顧苗村村民的共同利益,這樣才能使旅游模式合理化。以下幾種模式可供探討。

        一是苗區(qū)村落生態(tài)旅游型。目前,南茂苗村雖初步引進(jìn)一些文化宣傳項(xiàng)目,但從內(nèi)容看多為黎族元素,苗族特色未能體現(xiàn),使進(jìn)入苗寨的客人誤以為走進(jìn)黎村。因此,在經(jīng)營在該類型的旅游模式時(shí),要注重苗族內(nèi)涵發(fā)掘,重點(diǎn)講求村落民居發(fā)展整體推進(jìn),使村民融入整個(gè)旅游項(xiàng)目,村民既是民族文化的展示者,又是非遺傳承的受益者。帶動(dòng)苗村經(jīng)濟(jì)發(fā)展,讓農(nóng)民成為有吸引力的職業(yè),解決三農(nóng)問題,以此發(fā)展社會(huì)主義新農(nóng)村。

        二是田園風(fēng)光休閑型。將南茂村附近的七步水瀑布、牛路嶺水庫、南茂嶺等自然風(fēng)景區(qū)納入旅游范圍,進(jìn)行升級(jí)改造。結(jié)合苗村傳統(tǒng)農(nóng)業(yè),以當(dāng)?shù)刂饕?jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)及旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展為主導(dǎo),依托整體景區(qū)建設(shè)與苗區(qū)開發(fā),擴(kuò)寬苗民就業(yè)渠道,使苗區(qū)農(nóng)業(yè)與服務(wù)業(yè)發(fā)展相結(jié)合,變農(nóng)民為業(yè)主、居民,參與經(jīng)營旅游項(xiàng)目。

        三是農(nóng)家樂旅游型。把苗區(qū)村落附近進(jìn)行整體規(guī)劃建設(shè),提供徒步旅游、登山、漂流、采摘檳榔等農(nóng)事活動(dòng),引進(jìn)開發(fā)民宿,使游客能吃住在苗家,與苗民同勞動(dòng),參加苗村傳統(tǒng)節(jié)慶,享受苗族民俗風(fēng)情等。

        4 結(jié)語

        要避免民俗文化在旅游當(dāng)中出現(xiàn)沖擊,甚至消亡的現(xiàn)象,同時(shí)要處理好生態(tài)保護(hù)和旅游開發(fā)之間的矛盾,南茂嶺是多條河流發(fā)源地,附近村民已經(jīng)用上化學(xué)類的洗滌用品,大量使用必然造成源頭水源的污染。同時(shí)農(nóng)藥、化肥、除草劑的使用,勢(shì)必對(duì)當(dāng)?shù)赝寥涝斐珊艽笃茐?。要做好環(huán)境保護(hù)、村民利益與旅游經(jīng)濟(jì)效益共存,才能將鄉(xiāng)村旅游發(fā)展做得有實(shí)踐意義。

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